Mi a Rosetta kő? - Az ókori Egyiptom kulcsa

A Rosetta kő hatalmas (114 x 72 x 28 centiméter [44 x 28 x 11 hüvelyk]) és törött sötét darab granodiorit (nem mint egyszer azt hitték, bazalt), hogy csaknem egyedül nyitotta meg az ókori egyiptomi kultúrát a modern világ számára. A becslések szerint több mint 750 kilogramm (1600 font) súlya várható, és így is volt bányászott az egyiptomi alkotók valahol az asszonyi régióból, a Kr. e. század elején.

A blokkot 1799-ben, egy ironikus módon, a francia császár találta egyiptomi Rosetta (ma el-Rashid) város közelében. Napóleon kudarcos katonai expedíciója hogy meghódítsa az országot. Napóleon híres érdeklődést mutatott az antikvitások iránt (miközben Olaszországot elfoglalta küldte egy ásatási csapat Pompeiba), de ebben az esetben véletlenszerű lelet volt. Katonái köveket raboltak, hogy támogassák a közeli Fort Saint Julien-t Egyiptom meghódításának tervezett kísérletére, amikor megtalálják a kíváncsian faragott fekete blokkot.

Amikor az egyiptomi főváros Alexandria 1801-ben a britre esett, a Rosetta-kő szintén brit kezekbe esett, és Londonba került, ahol kiállították a

A Rosetta kő arcát majdnem teljesen lefedik azok a szövegek, amelyeket az ie 1964-ben, a Ptolemaiosz V Epiphanes kilencedik fáraóévének ideje alatt faragtak be a kőbe. A szöveg a király sikeres Lycopolis-os ostromát írja le, hanem egyiptomi állam helyzetéről és arról, hogy mit tehetnek polgárai a dolgok javítása érdekében. Amit valószínűleg nem kellene meglepni, mivel az egyiptomi görög fáraók munkája, a kő nyelve néha keverik a görög és az egyiptomi mitológiákat: például az egyiptomi isten Amun görög változatát fordítják Zeusz.

"Felállítják a Ptolemaiosz déli és északi királyának, állandóan élõ, Ptah-tól szeretett szobrot, a megnyilvánulást adó Isten, a Szépségek Urát. [minden templomban, a legszembetűnőbb helyen], és az ő neve "Ptolemaiosz, Egyiptom Megváltója" lesz. (Rosetta Stone szöveg, WAE Budge fordítás 1905)

Maga a szöveg nem túl hosszú, de olyan, mint a mezopotámiai Behistun felirat előtte a Rosetta-köveket azonos szöveggel feliratták három különböző nyelven: mind az ókori egyiptomi hieroglifikus (14 sor) és demotikus (forgatókönyv) (32 sor) és ókori görög (54 sor). A hieroglifikus és demotikus szövegek azonosítását és fordítását hagyományosan a francia nyelvésznek hitelezik Jean François Champollion [1790-1832] 1822-ben, bár a vita megdöntheti, mennyi segítséget kapott más pártoktól.

Ha a kő egyszerűen V. Ptolemaiosz politikai merészkedése lenne, akkor ez az egyik a megszámlálhatatlan emlékmű, amelyet számtalan monarchó állított fel a világ sok társadalmában. De mivel Ptolemaiosz oly sok különböző nyelven faragott, lehetséges volt Champollion, az angol poliamát Thomas Young munkájának [1773–1829] munkájának támogatásával, lefordítására, ezáltal a hieroglifikus szövegek hozzáférhetővé téve a modern emberek számára.

Több forrás szerint mindkét férfi 1814-ben vállalta a kő megfejtésének kihívását, függetlenül dolgozva, de végül éles személyes rivalizálással. Először a Young publikálta, feltárva a hieroglifák és a demográfiai forgatókönyv feltűnő hasonlóságát, és 218 demotikus és 200 hieroglifikus szavak 1819-ben. 1822-ben a Champollion megjelent Lettre a M. Dacier, amelyben bejelentette néhány hieroglifa dekódolásának sikerét; életének utolsó évtizedét elemzésének finomításával töltötte, először teljes mértékben felismerve a nyelv bonyolultságát.

Nem kétséges, hogy Young két évvel korábban tette közzé demotikus és hieroglifikus szavak szókincsét Champollion a első sikereket, de nem ismeretes, hogy ez a munka mennyire befolyásolta a Champollionot. Robinson jóváírja Youngot egy korai részletes tanulmányért, amely lehetővé tette Champollion áttörését, amely túlmutatott azon, amit Young közzétett. E. A. Wallis Budge, az egyiptológia doyenje a 19. században, azt hitte, hogy Young és Champollion dolgoznak ugyanazon a problémán, önmagában, de Champollion megtekintette Young 1819-es példányának másolatát, mielőtt közzétette volna 1922.

Ma elég meglepőnek tűnik, de amíg a Rosette-i kő, senki sem volt képes megfejteni az egyiptomi hieroglifikus szövegeket. Mivel az egyiptomi hieroglifa gyakorlatilag változatlan maradt ilyen hosszú ideig, Champollion és Young fordítása megalapozta a a tudósok arra építhetnek, és végül lefordítják a fennmaradó forgatókönyvek és faragványok ezreit, amelyek az egész 3000 éves egyiptomi dinasztia hagyomány.

A lemez továbbra is a londoni Brit Múzeumban található, nagyban az egyiptomi kormány szomorúságának, amely nagyon szeretné a visszatérését.

források

• Budge EAW. 1893. A Rosetta kő. A múmia, az egyiptomi temetési régészet fejezetei. Cambridge: Cambridge University Press.
• Chauveau M. 2000. Egyiptom Kleopátra korszakában: A Ptolemaioszok története és társadalma. Ithaca, New York: Cornell University Press.
• Downs J. 2006. A kő romanizálása. A mai történelem 56(5):48-54.
• Middleton A és D. Klemm 2003. A Rosetta-kő geológiája.Az egyiptomi régészet folyóirata 89:207-216.
• O'Rourke FS és O'Rourke SC. 2006. Champollion, Jean-François (1790–1832). In: Brown K, szerkesztő. Nyelv és nyelvészet enciklopédia (Második kiadás). Oxford: Elsevier. p. 291-293.
• Robinson A. 2007. Thomas Young és a Rosetta-kő.Törekvés 31(2):59-64.