Cuzco, Peru: az inka birodalom politikai szíve

Cuzco, Peru (volt a Birodalom hatalmas birodalmának politikai és vallási fővárosa) inkák Dél-Amerika. Több mint ötszáz évvel azután, hogy a várost a spanyol hódítók átvették, Cuzco inkán építészete továbbra is dicsőségesen sértetlen és látható a látogatók számára.

Cuzco a két folyó összefolyásánál helyezkedik el egy nagy és mezőgazdasági szempontból gazdag völgy északi végén, magasan a Andok-hegység a perui tengerparton, a tengerszint feletti 3395 méter (11 100 láb) tengerszint feletti magasságban. Ez volt az inka birodalom központja és mindenki dinasztikus székhelye 13 inka uralkodó.

A "Cuzco" az ősi város leggyakoribb helyesírása (különféle angol és spanyol források használhatják a Cusco, Cozco, Qusqu, vagy Qosqo), de ezek mindazon spanyol átírások, amelyeket az inkán lakói Quechua városuknak neveztek nyelv.

Cuzco képviselte az inka birodalom földrajzi és szellemi központját. A szívében volt a Coricancha, a legfinomabb kőfalazatból épült és aranyozott bonyolult templomkomplexum. Ez a bonyolult komplexum kereszteződésként szolgált az inka birodalom teljes hosszában és szélességében, földrajzi elhelyezkedése pedig a fókuszpont. pontot a „négynegyedre”, ahogyan az inka vezetõi birodalmukra utaltak, valamint a szentélyre és a nagy birodalmi vallás szimbólumára.

Cuzco számos más szentélyt és templomot tart fenn (Quechua-ban huacáknak hívják), amelyek mindegyikének megvan a saját különleges jelentése. A ma látható épületek között szerepel Q'enko csillagászati ​​obszervatóriuma és Sacsaywaman hatalmas erőd. Valójában az egész várost szentnek tekintették, amely huacákból állt, amelyek csoportként meghatározták és leírták a hatalmas Inka-birodalomban élő emberek életét.

A legenda szerint a Cuzco-t kb Manco Capac, az inka civilizáció alapítója. Sok ősi fővárostól eltérően, az alapításkor Cuzco elsősorban kormányzati és vallási főváros volt, kevés lakóépítéssel. 1400-ra a déli Andok nagy részét Cuzco alá vonták. Cuzco, amelynek lakossága akkor körülbelül 20 000 körül volt, elnökölt más nagy falvak felett, ahol több ezer lakosa van szétszórva a régióban.

A kilencedik inka császár, Pachacuti Inca Yupanqui (r. 1438–1471) átalakította Cuzco-t, és kővé alakította át, mint császári fővárost. A 15. század második felére Cuzco volt a Tawantinsuyu néven ismert birodalom megtestesítője, a „négynegyed földje”. Cuzco központi tereiről kifelé sugárzott a Inka út, egy épített királyi vezetékrendszer, amelyen az egész birodalom elérte útállomásokat (tambos) és tároló létesítményeket (qolqa). A ceque rendszer egy hipotetikus ley vonalak hasonló hálózata volt, zarándokútvonalak sorozata, amely Cuzcóból távozott, hogy több száz szentélyt összeköthessen a tartományokban.

Cuzco továbbra is az inka fővárosa maradt, amíg 1532-ben a spanyolok meg nem hódították. Addigra Cuzco lett Dél-Amerika legnagyobb városa, becslések szerint 100 000 ember.

A mai városban még mindig látható csodálatos kőműveket elsősorban akkor építették, amikor Pachacuti megszerezte a trónt. Pachacuti kőfaragóinak és utódainak az a hitele, hogy feltalálták a "Inka stílusú kőműves", amelyre a Cuzco méltányosan híres. Ez a kőműves a nagy kőtömbök gondos alakításán alapszik, hogy habarcs használata nélkül szorosan illeszkedjenek egymáshoz és pontossággal, amely milliméteres frakciókon belül esik.

Cuzco építésének idején Peruban voltak a legnagyobb teherhordó állatok láma és alpaka, amelyek finoman épített tevék, nem pedig erősen épített ökrök. A cuzcoi és az inka-birodalom más részein található építmények kőjét kőfejtőként használták, hegyekre felfelé és lefelé húzták, és gondosan formáltak, kézzel.

A kőfaragó technológiát végül a birodalom számos különféle külterületén elterjesztették, ideértve a Machu Picchu. A legmegfelelőbb példa vitathatatlanul egy tizenkét széllel faragott tömb, amely illeszkedik a cuzcoi Inca Roca palota falához. Az inka kőműve több pusztító földrengés ellen állt fenn, köztük az egyik 1550-ben, a másik az 1950-ben. Az 1950-es földrengés elpusztította a spanyol gyarmati építészet nagy részét, amely Cuzcóban épült fel, de az inka építészet érintetlen maradt.

Cuzco legfontosabb régészeti szerkezete valószínűleg az Coricancha (vagy Qorikancha), más néven Golden Enclosure vagy a Nap temploma. A legenda szerint a Coricancha-t az első inka császár, Manco Capac építette, de ezt 1438-ban Pachacuti kibővítette. A spanyolok "Templo del Sol" -nak nevezték, mivel az ajtót hámozták le a falakról, és visszajuttatják Spanyolországba. A tizenhatodik században a spanyolok templomot és kolostorot építettek hatalmas alapjaira.

A kőtömbök, amelyek a paloták, szentélyek és templomok készítésére szolgálnak Cuzco környékén és környékén, az Andok-hegység környékén fekvő kőbányákból készültek. Ezek a kőbányák különböző kőfajta vulkanikus és üledékes lerakódásokat tartalmaztak, jellegzetes színekkel és textúrákkal. A cuzcoi és a közelben lévő építmények több kőbányából származó kőből álltak; néhányukban domináns színek vannak.

• Coricancha - Cuzco szívében gazdag kék-szürke andezit alap található Rumiqolqa kőbánya és falak, amelyeket valaha ragyogó arany burkolattal borítottak (a spanyolok kifosztották)
• Sacsayhuaman (az erőd) - a perui legnagyobb megalit szerkezet elsősorban mészkőből épült, de jellegzetes kék-zöld kövekkel helyezkedik el a palota / templom padlóján
• Inca Roca palota (Hatunrumiyoc) - Cuzco belvárosában, ez a palota a 12 oldalú kőről híres és zöld dioritból készült
• Machu Picchu - gránit és fehér mészkő kombinációja, fehér és ragyogó
• Ollantaytambo - ezt a palotát a Cuzcón kívül építették rózsa színű riolittal a Kachiqhata kőbányából

Nem tudjuk, mit jelentettek az egyes színek az inkák számára: Dennis Ogburn, az inka kőbányákra szakosodott régész nem talált konkrét történelmi referenciákat. De a karakterláncgyűjtemények néven quipus amelyek az inkák számára írott nyelvként működtek, szintén színkóddal vannak ellátva, tehát nem lehetetlen, hogy jelentős jelentés szándéka volt.

A 16. századi spanyol történész, Pedro Sarmiento Gamboa szerint Pachacuti letette a városát puma formájában, amit Sarmiento az inka nyelven „pumallaktánnak”, „puma városnak” hívott Kecsua. A puma testének nagy részét a Great Plaza alkotja, amelyet a két folyó határoz meg, amelyek délkeletre konvergálnak, hogy farkot képezzenek. A puma szíve a Coricancha volt; a fejét és a száját a nagy Sacsayhuaman erőd képviselte.

Catherine Covey történész szerint a pumallaktán myto-történelmi térbeli metaforát képvisel Cuzco számára, amelyet a 21. század elején használtak a város városi formájának és örökségének újradefiniálására és magyarázatára téma.

A spanyol konkistador után Francisco Pizarro 1534-ben átvette Cuzco irányítását, és a várost keresztény újrarendeléssel szándékosan dezakralizálták. 1537 elején az inkák ostromolták a várost, megtámadva a fő plazát, tüzet gyújtva az épületekre és ténylegesen véget vetve az inka fővárosának. Ez lehetővé tette a spanyolok számára, hogy építészeti és társadalmi szempontból Cuzco birodalmi hamura építhessen.

Spanyol Peru kormányzati központja volt az újonnan felépített Lima város, de a 16. századi európaiak számára Cuzco az Andok Róma néven ismertté vált. Ha a császári Cuzco-t Tawantisuyu elit lakta, akkor a gyarmati Cuzco az utópiai inka múlt idealizált ábrázolásává vált. És 1821-ben, perui függetlenséggel, Cuzco lett az új nemzet spanyol előtti gyökerei.

A régészeti felfedezések, például Machu Picchu a 20. század első felében, nemzetközi érdeklődést váltottak ki az inkák iránt. 1950-ben kataklizmikus földrengés sújtotta a várost, és katapulttá tette a várost a globális reflektorfénybe. A gyarmati és a modern infrastruktúra jelentős része összeomlott, ám az inkák rácsának és alapjainak nagy része fennmaradt, a földrengés csak csekély hatásait mutatva.

Mivel az inka falak és ajtók többsége ép maradt, a város régi gyökerei sokkal jobban láthatóak voltak, mint a spanyol hódítás óta. A földrengés következményeiből való felépülés óta a városi és szövetségi vezetők Cuzco mint kulturális és örökségközpont újjászületését támogatták.

A hódítás idején a 16. században az inkáknak nem volt írott nyelve, ahogyan azt ma felismerjük: ehelyett csomózott sorokba vették fel információkat, az úgynevezett Quipu. A tudósok nemrégiben léptek be a quipu kód feltörésére, ám a fordítások közel sem állnak rendelkezésre. A Cuzco emelkedésének és bukásának történelmi feljegyzései a spanyol hódítás utáni keltektől származnak, néhányat a konkistadátorok, például a jezsuita pap Bernabe Cobo, néhányan az inka elitének leszármazottai, például az Inca Garcilaso de la Vega.

Garcilaso de la Vega, aki Cuzcoban született egy spanyol konkistadornak és egy inka hercegnőnek, írta: "The Royal Kommentárok az inkákról és a perui általános történelemről "1539 és 1560 között, részben gyermekkorának alapján visszaemlékezései. Két másik fontos forrás: Pedro Sarmiento de Gamboa spanyol történész, aki "A Inkák ", és 1572-ben Pedro Sancho, Pizarro titkára, aki ismertette a spanyol Cuzco-t létrehozó jogi aktust. 1534.

• Andrien, Kenneth J. "A gyarmati andok világok találmánya." Latin-amerikai kutatási áttekintés 46.1 (2011): 217–25. Nyomtatás.
• Bauer, Brian S. és R. Alan Covey. "Az állam kialakulásának folyamata az inka szívében (Cuzco, Peru)." Amerikai antropológus 104.3 (2002): 846-64. Nyomtatás.
• Chepstow-Lusty, Alex J. "Agropasztorizmus és társadalmi változások a perui Cuzco szívében: Rövid történelem a környezeti proxyk segítségével." Antikvitás 85.328 (2011): 570–82. Nyomtatás.
• Christie, Jessica Joyce. "Inka utak, vonalak és szentélyek: A nyomvonalak jelölőinek összefüggései." Journal of Anthropological Research 64.1 (2008): 41–66. Nyomtatás.
• Covey, Catherine. "Tawantinsuyu-tól a Pumallactanig: Cusco, Peru és Pachacuti városának sok élete"" Kaliforniai Egyetem, Berkeley, 2017. Nyomtatás.
• Hering, Adam "Csillámló Alapítvány: Az Inca Cusco tizenkét sarkú kője." Kritikus vizsgálat 37.1 (2010): 60–105. Nyomtatás.
• Ogburn, Dennis E. "Változat az inka épületben található kőbánya-műveletekben Peruban és Ecuadorban." Bányászat és kőfejtés az ókori Andokban. Eds. Tripcevics, Nicholas és Kevin J. Vaughn. Interdiszciplináris hozzájárulások a régészethez: Springer New York, 2013. 45–64. Nyomtatás.
• Ortiz, A., E. C. Torres Pino és E. Orellana González. "Első bizonyítékok a spanyol előtti fogászatról Dél-Amerikában - betekintés Cuscoból, Peru"HOMO - Journal of Comparative Human Biology, 67.2 (2016): 100–09. Nyomtatás.
• Galamb, gyömbér. "Inka építészet: Az épület funkciója a formájához viszonyítva"" A Wisconsini Egyetem La Crosse, 2011. Nyomtatás.
• Protzen, Jean-Pierre és Stella Nair. "Ki tanította az inka sziklás színészek képességeiket? A Tiahuanaco és az inka kivágott falazat összehasonlítása." Az építészettörténészek társaságának naplója 56.2 (1997): 146–67. Nyomtatás.
• Rice, Mark. "Jó szomszédok és elveszett városok: idegenforgalom, a jó szomszéd politika és Machu Picchu átalakulása." Radikális történelem áttekintése 2017.129 (2017): 51–73. Nyomtatás.
• Sandoval, José R., et al. "A feltételezett inka származású családok genetikai őse." Molekuláris genetika és genomika (2018). Nyomtatás.