Amit a régészek megtanultak Jericho városáról

Jericho, más néven Ariha (arabul "illatos") vagy Tulul Abu el Alayiq ("Palms város") egy bronzkorú város, amelyet Józsué könyve, valamint mind a régi, mind az Újszövetség más részein említik az Zsidó-keresztény Biblia. Az ókori város romjai a tel es-szultán nevű régészeti lelőhely részét képezik, egy hatalmas halom vagy mond egy ősi tómederben helyezkedik el a Holt-tengertől északra, amely ma Palesztina Ciszjordánia.

Az ovális halom 8–12 méter (26–40 láb) magasságban áll a tómeder felett, magasságát ugyanazon a helyen épített és újjáépített 8000 éves romok alkotják. Tell es-Sultan területe körülbelül 2,5 hektár (6 hektár). A település, amelyet a tell képvisel, a bolygónk egyik legrégebbi, többé-kevésbé folyamatosan elfoglalt helyszíne, és jelenleg 200 méter (650 láb) alatt van a modern tengerszint alatt.

A legelterjedtebb foglalkozás Jerikóban természetesen a késő bronzkorú zsidó-keresztény foglalkozás - Jerikót említik mind a régi, mind az új szövetségben. Biblia. Jerikóban azonban a legrégebbi foglalkozások valójában jóval korábbi, a natufiai korszakra vonatkoznak (kb. Jelenleg 12 000–11 300 évvel korábban), és jelentős kerámia előkészítéses neolitikus (8 300–7 300 B.C.E.) foglalkozással is rendelkezik.

• Natufian vagy Epipaleolihic (10 800–8 500 B.C.E.) Ültető vadászgyűjtők, akik nagy, félig föld alatti ovális kőszerkezetekben élnek
• Kerámia előtti neolit ​​A (PPNA) (8 500–7300 B.C.E.) Ovális, félig föld alatti lakások faluban, távolsági kereskedelemmel és háziasított növények termesztése, az első torony (4 m magas) felépítése és egy védekező kerület fal
• Kerámia előtti neolit ​​B (PPNB) (7 300–6 000 B.C.E.) Téglalap alakú házak, vörös és fehérre festett padlóval, vakolt emberi koponyák gyorsítótárával
• Korai neolit (6000–5 000 B.C.E.) Jerichót ebben az időben nagyrészt elhagyták
• Közép / késő neolit (5000–3,100 B.C.E.) Nagyon minimális foglalkozás
• Korai / középső bronzkor (3100–1800 B.C.E.) Nagy kiterjedésű védőfalak építésével, téglalap alakú tornyokkal, 15–20 m hosszúak és 6-8 m magasak, valamint széles temetőkkel, Jerikó kb. 3300 kaliforniai BP-t elpusztított.
• Késő bronzkor (1800–1 400 B.C.E.) Korlátozott elszámolás
• A késő bronzkor után Jerikó már nem volt nagyközpont, hanem továbbra is kis léptékben volt elfoglalva és babiloniak, Perzsa Birodalom, az római Birodalom, A bizánci és az oszmán birodalom a mai napig

Jericho tornya talán meghatározó építészeti része. Brit régész Kathleen Kenyon felfedezte a monumentális kőtornyot a tel es-szultáni ásatások során az 1950-es években. A torony a PPNA település nyugati peremén található, tőle árokkal és fallal elválasztva; Kenyon szerint ez a város védekezésének része volt. Kenyon napja óta Barkai Ran izraeli régész és munkatársai szerint a torony ősi volt csillagászati ​​obszervatórium, az egyik legkorábbi felvétel.

Jerikó tornya koncentrikus sorokból le nem derült kőből készült, és 8 300–7 800 B.C.E. között épült és használt. Kisméretű kúpos alakú, alapvető átmérője körülbelül 9 m (30 láb), a felső átmérője körülbelül 7 m (23). ft). 8,25 m (27 láb) magasságba emelkedik az alapjától. Feltárásuk során a torony egyes részeit iszapos vakolat réteggel borították, és használata során valószínűleg teljesen vakolat borította. A torony alján egy rövid átjáró zárt lépcsőhöz vezet, amely szintén erősen vakolt. Egy csoport temetkezési anyagot találtak a folyosón, ám az épület használatát követően ott helyezték el őket.

A belső lépcsőnek legalább 20 lépcsője van, amelyek simán kalapáccsal díszített kőtömbökből állnak, amelyek mindegyike szélessége 75 cm (30 hüvelyk), és az átjáró teljes szélessége megegyezik. A lépcsőfokok 15-20 cm (6-8 hüvelyk) mélységben vannak, és minden lépcső közel 39 cm-re emelkedik. A lépcsők lejtése körülbelül 1,8 (~ 60 fok), sokkal meredekebb, mint a modern lépcsőknél, amelyek általában 0,5 -6 (30 fok) között vannak. A lépcsőt masszív, lejtős kőtömbök borítják, amelyek mérete 1x1 m (3,3x3,3 ft).

A torony tetején lévő lépcsők kelet felé néznek, és ott, ahol nyár volt napforduló 10 000 évvel ezelőtt, a néző a hegyek felett figyelte a naplementét. Quruntul a zsidóban hegyek. A Quruntul-hegy csúcsa 350 méterrel (1150 láb) magasabbra emelkedett, mint Jerikó, és kúp alakú. Barkai és Liran (2008) azzal érveltek, hogy a torony kúpos alakját Quruntul utánozására építették.

Tíz vakolt emberi koponyát fedeztek fel a jerikói neolit ​​rétegekből. Kenyon hét felfedezett egy gyorsítótárban, amelyet a PPNB középső periódusában helyeztek el egy vakolt padló alatt. Két másik személyt találtak 1956-ban, egy tizediket 1981-ben.

Az emberi koponyák vakolása olyan rituális ősi istentisztelet, amelyet más közép-PPNB helyekről ismernek, mint például 'Ain Ghazal és Kfar HaHoresh. Az egyén (férfiak és nők) halála után a koponyát eltávolítottuk és eltemettem. Később a PPNB sámánok a koponyákat és az arcvonásokat, például az állát, a fülét és a szemhéjakat gipszben fedezték fel, és héjakat helyeztek a szemhüvelybe. Néhány koponyában négy gipszréteg van, a felső koponya csupasz marad.

A tel es-szultánt először nagyon régen elismerték Jericho bibliai oldalának, a IV. Századi C. E. anonim keresztény utazó, a "Bordeaux zarándok."A Jerikóban dolgozó régészek között szerepel Carl Watzinger, Ernst Sellin, Kathleen Kenyon és John Garstang. Kenyon 1952 és 1958 között Jerikóban feltárták, és széles körben elismerték tudományos ásatási módszerek bevezetésével a bibliai régészetben.

• Barkai R és Liran R. 2008. Szentiván naplemente a neolitikum Jerikóban.Idő és elme 1(3):273-283.
• Finlayson B, Mithen SJ, Najjar M., Smith S., Maricevic D., Pankhurst N és Yeomans L. 2011. Építészet, ülőképesség és társadalmi összetettség a fazekasság előtti neolitikum A WF16-on, Dél-Jordánia. A Nemzeti Tudományos Akadémia folyóiratai 108(20):8183-8188.
• Fletcher A, Pearson J és Ambers J. 2008. A társadalmi és fizikai identitás manipulálása a fazekasság előtti neolitikumban: Jericho koponyaváltoztatás radiográfiai bizonyítékai és annak következményei a koponyák vakolatának. Cambridge-i régészeti folyóirat 18(3):309–325.
• Kenyon KM. 1967. Jerikó. Archeology 20 (4): 268-275.
• Kuijt I. 2008. Az élet regenerációja: a szimbolikus emlékezés és felejtés neolit ​​struktúrái. Jelenlegi antropológia 49(2):171-197.
• Scheffler E. 2013. Jericho: A régészeti kihívástól a kánonig HTS teológiai tanulmányok 69:1-10.a mítosz (ok) jelentésének (ok) keresése.