Szuahéli városok: Kelet-afrikai partvidék középkori kereskedelmi közösségei

szuahéli a kereskedelmi közösségek középkori afrikai városok voltak, amelyeket a XI. és a 16. század között elfoglaltak, és a - az Afrika keleti partjait Arábiával, Indiával és Indiával összekötő kiterjedt kereskedelmi hálózat központi része Kína.

Kulcsfontosságú helyek: szuahéli városok

A szuahéli kultúra legnagyobb "kőház" közösségei, úgynevezett sajátos kő- és korallszerkezetükről, Afrika keleti partjától 20 km-en belül helyezkednek el. A szuahéli kultúrában részt vevő lakosság többsége azonban olyan közösségekben élt, amelyeket föld és nádfedeles házak alkottak. Az egész lakosság folytatta az őslakos bantu halászati ​​és mezőgazdasági életmódot, ám tagadhatatlanul megváltoztatták a nemzetközi kereskedelmi hálózatok által kiváltott külső hatások.

Iszlám kultúra és vallás biztosította a szuahéli kultúrában sok későbbi város és épület építésének alapját. A szuahéli kulturális közösségek középpontjában a mecsetek voltak. A mecsetek általában a legkifinomultabb és állandó struktúrák közé tartoztak a közösségben. A szuahéli mecsetek közös jellemzője egy importált tálakkal rendelkező építészeti rés, a helyi vezetők hatalmának és hatalmának konkrét bemutatása.

A szuahéli városokat kőfalakkal és / vagy fa palisszákkal körülvették, amelyek nagy része a 15. századból származik. A városfalak védekező funkcióval is rendelkezhetnek, bár sokan a part menti övezetek eróziójának megakadályozására vagy egyszerűen a szarvasmarhák barangolásának megakadályozására is szolgáltak. Óvokat és korall-mólókat építettek a Kilwa és a Songo Mnara, amelyeket a 13. és a 16. század között használtak a hajókhoz való hozzáférés megkönnyítésére.

A 13. századra a szuahéli kultúra városai összetett társadalmi egységek voltak, írástudó muszlim népességgel és meghatározott vezetéssel, összekapcsolódva a nemzetközi kereskedelem széles körű hálózatával. Régész, Stephanie Wynne-Jones azzal érvelt, hogy a szuahéli nép maguknak a hálózataként határozta meg magukat beágyazott identitások, egyesítve a bennszülött bantu, perzsa és arab kultúrákat egy egyedi, kozmopolita kultúrával forma.

A szuahéli települések legkorábbi (és később nem elit) házai, talán már a 6. században, földi-nád- és nádfedeles (vagy vatta és dudor) épületek voltak; a legkorábbi települések teljes egészében földből és nádból épültek. Mert régészeti szempontból nem láthatók könnyen, és mert nagy kőből épültek A vizsgált struktúráknak megfelelően ezeket a közösségeket a régészek nem ismerték teljes mértékben a 21. napig század. A legfrissebb kutatások kimutatták, hogy a települések meglehetősen sűrűek voltak a régió egész területén, és hogy a föld- és takarós házak a legszebb kővárosok részét képezték volna.

Később házakat és egyéb építményeket korallból vagy kőből építettek, és néha volt egy második történetük. A szuahéli part mentén dolgozó régészek ezeket a "kőházaknak" hívják, függetlenül attól, hogy funkcionálisan lakóházak-e vagy sem. A kőházakkal rendelkező közösségeket kőházaknak vagy kőtornyoknak nevezik. A kőből épített ház olyan szerkezet volt, amely egyben a stabilitás szimbóluma és a kereskedelem székhelyének ábrázolása is. Ezen kőházak előszobáin rendkívül fontos kereskedelmi tárgyalások zajlottak, és az utazó nemzetközi kereskedők találhattak helyet.

A szuahéli kereskedők kőből és korallból építettek röviddel az 1000-es évek után, kiterjesztve a meglévő településeket, mint Shanga és Kilwa új kő mecsetekkel és sírokkal. A part mentén új településeket alapítottak kőépítéssel, különösen vallási építményekhez. A hazai kőházak kissé később voltak, ám a part menti szuahéli városi terek fontos részévé váltak.

A kőházak gyakran közeli nyílt terek, fallal körülvett udvarok vagy más épületekkel alkotott összetett épületek. Az udvarok lehetnek egyszerűek és nyitottak, vagy lépcsők és elsüllyedtek, mint például a kenyai Gede, a Zanzibar Tumbatu vagy a Tanzánia Songo Mnara. Az udvarok egy részét találkozási helyként használták, de másokat valószínűleg őriztek marha vagy nagy értékű növényeket termeszthet kertekben.

Körülbelül 1300 után a nagyobb szuahéli városokban sok lakóépületet korallkövekből és mészhabarcsból építettek, mangrove oszlopokkal és tenyér levelek. A kőfaragók kivágták a porites korallot az élő zátonyoktól, és felöltöztek, díszítették és felragasztották őket, még mindig frissen. Ezt az öltözött kőből díszítőként és néha díszesen faragott anyagként használták az ajtó- és ablakkeretekre, valamint építészeti résekre. Ezt a technológiát a Nyugat-óceán más területein is láthatják, például Gujaratban, ám az Afrika partján korai őslakos fejlődés volt.

Néhány korallépület négy emelettel rendelkezik. Néhány nagyobb ház és mecset öntött tetővel készült, díszítő ívekkel, kupolákkal és boltozatokkal.

• Elsődleges központok: Mombasa (Kenya), Kilwa Kisiwani (Tanzánia), Mogadishu (Szomália)
  Kővárosok: Shanga, Manda és Gedi (Kenya); Chwaka, Ras Mkumbuu, Songo Mnara, Sanje ya Kati Tumbatu, Kilwa (Tanzánia); Mahilaka (Madagaszkár); Kizimkazi Dimbani (Zanzibar-sziget)
  települések: Takwa, Vumba Kuu (Kenya); Ras Kisimani, Ras Mkumbuu (Tanzánia); Mkia wa Ng'ombe (Zanzibár-sziget)

• Chami, A. Felix "Kilwa és a szuahéli városok: Gondolatok a régészeti szempontból." Tudás, megújítás és Vallás: Az ideológiai és anyagi körülmények áthelyezése és megváltoztatása a keleti szuahéli körzetekben Afrikai part. Ed. Larsen, Kjersti. Uppsala: Nordiska Afrikainstitututet, 2009. Nyomtatás.
• Fleisher, Jeffrey és mtsai. "Mikor lett a szuahéli tengerészet?" Amerikai antropológus 117.1 (2015): 100–15. Nyomtatás.
• Fleisher, Jeffrey és Stephanie Wynne-Jones. "Kerámia és a korai szuahéli: a korai tanai hagyomány felépítése." Afrikai régészeti áttekintés 28.4 (2011): 245–78. Nyomtatás.
• Wynne-Jones, Stephanie. "A szuahéli kőház nyilvános élete, Kr. E. 14. – 15. Század." Journal of antropológiai régészet 32.4 (2013): 759–73. Nyomtatás.
• Wynne-Jones, Stephanie és Adria LaViolette, szerk. "A szuahéli világ." Abingdon, Egyesült Királyság: Routledge, 2018. Nyomtatás.