A szociológiában az „első stádium” és a „hátsó szakasz” kifejezések olyan különböző viselkedésekre utalnak, amelyekben az emberek minden nap részt vesznek. A késő szociológus, Erving Goffman által kifejlesztett részük a szociológia dramaturgiai perspektívájának, amely a színház metaforáját használja a társadalmi interakció magyarázatához.
Az én bemutatása a mindennapi életben
Erving Goffman bemutatta a dramaturgiai perspektívát az 1959-es "Az ön bemutatása a mindennapi életben" című könyvben. Benne, Goffman a színházi produkció metaforáját használja annak érdekében, hogy megértse az emberi interakciót viselkedés. Azt állítja, hogy a társadalmi élet "előadás", amelyet a résztvevők "csapata" végez három helyen: "első színpadon", "hátsó színpadon" és "kívül a színpadon".
A dramaturgiai perspektíva hangsúlyozza a "beállítás" vagy a kontextus fontosságát az előadás, a szerep kialakításában egy személy "megjelenése" a társadalmi interakcióban, és az egyén viselkedésének "módja" általánosságban befolyásolja teljesítmény.
Ezen perspektíva végigfutása annak felismerése, hogy a társadalmi interakciót befolyásolja az idő és a hely, amelyben történik, valamint a szemtanúként jelenlévő „közönség”. Ezt az értékek is határozzák meg, normák, hiedelmek és közös kulturális gyakorlatok a társadalmi csoport vagy a lokalizáció, ahol előfordul.
Az első színpad viselkedése - a világ színpad
Ismerős az a gondolat, hogy az emberek mindennapi életük során különböző szerepeket játszanak, és különböző viselkedést mutatnak, attól függően, hogy hol vannak és a napszakot. A legtöbb ember tudatosan vagy öntudatlanul kissé eltérően viselkedik, mint a szakmai magunk és magán- vagy bensőséges magunk.
Goffman szerint az emberek "első szakaszban" viselkednek, amikor tudják, hogy mások figyelik. A színpadon belüli viselkedés tükrözi a viselkedés normáit és elvárásait, amelyeket részben a környezet, az abban játszott szerep és a fizikai megjelenés alakít. Az, hogy az emberek részt vesznek a színpad előadásain, nagyon szándékos és célirányos lehet, vagy lehet szokásos vagy tudatalatti. Akárhogy is, az első színpadi viselkedés általában egy rutinizált és megtanult társadalmi szkriptet követ, amelyet a kulturális normák alakítanak ki. Várakozva valamit, beszállva a buszra, átvilágítva a tranzitjegyet, és cserélve az élvezeteket A hétvégén a kollégákkal mind a példák az erősen rutinizált és szkriptált színpadra mutatnak előadások.
Az emberek mindennapi életének rutinjai - utazás munkahelyre és onnan, vásárlás, étkezés vagy kulturális kiállítás vagy előadás meglátogatása - mind a színpad magatartásának kategóriájába tartoznak. Az "előadások", amelyeket az emberek magukkal vetnek körülöttük, ismerős szabályokat és elvárásokat követnek, hogy mit tegyenek, és beszéljenek egymással minden környezetben. Az emberek a kevésbé nyilvános helyeken viselkednek a színpadon, például a munkahelyi kollégák és az osztálytermi hallgatók körében.
Bármelyik is legyen az első színpadi viselkedés, az emberek tisztában vannak azzal, hogy mások mit érzékelnek rájuk és mit várnak el, és ez az ismeret megmondja, hogyan kell viselkedni. Ez nem csak azt határozza meg, hogy mit csinálnak és mondnak az egyének a társadalmi környezetben, hanem azt is, hogy hogyan öltözködnek és stílusosan magukat alakítják ki, az általuk viselt fogyasztási cikkeket és viselkedésük (magabiztos, bántó, kellemes, ellenséges, stb.) formájához viszont alakítják, hogy mások hogyan tekintik rájuk, mit várnak el tőlük és hogyan viselkednek felé őket. Másképp fogalmazva: Francia szociológus, Pierre Bourdieu ezt mondanám kulturális tőke jelentős tényező mind az első színpad magatartásának alakításában, mind annak, hogy mások hogyan értelmezik annak jelentését.
Hátsó stádiumú viselkedés - mit csinálunk, ha senki sem néz
Amikor az emberek részt vesznek a hátsó színpadi viselkedésben, mentesek az elvárásoktól és a normáktól, amelyek az első színpadi viselkedést diktálják. Tekintettel erre, az emberek gyakran nyugodtabbak és kényelmesebbek a hátsó szakaszban; elengedik őrizetüket, és úgy viselkednek, hogy visszatükrözzék akadálytalan vagy "igaz" magukat. Megszüntették megjelenésük olyan elemeit, amelyek az előadóművészethez szükségesek, például a munkaruhát az alkalmi és a társalgóruhákra cserélik. Még megváltoztathatják azt is, hogy miként beszélnek és hordozzák magukat testükbe.
Amikor az emberek hátsó színpadon vannak, gyakran megismételnek bizonyos viselkedéseket vagy interakciókat, és egyéb módon készülnek fel a közelgő első színpadi előadásokra. Lehet, hogy gyakorolják a mosolyukat vagy a kézfogást, megismételhetik egy prezentációt vagy beszélgetést, vagy felkészíthetik magukat, hogy ismét egy bizonyos módon nézzenek nyilvánosságra. Tehát még az emberek hátterében is tisztában vannak a normákkal és elvárásokkal, amelyek befolyásolják azt, amit gondolnak és tesznek. Magántulajdonban az emberek úgy viselkednek, mintha soha nem lennének nyilvános.
Ugyanakkor még az emberek hátsó életében általában másokat is bevonnak, például háziasszonyokat, partnereket és családtagokat. Lehet, hogy formálisan nem viselkednek ezekkel az egyénekkel, mint a normál első színpadi viselkedés diktálja, de lehet, hogy nem engedik teljesen le az őröket. Az emberek hátsó színpadi viselkedése tükrözi a színészek viselkedését a színház hátsó színpadán, az étterem konyhájában vagy a kiskereskedelmi üzletek „csak munkavállalók” területén.
Általában az, hogy hogyan viselkedik az első stádium, jelentősen különbözik az egyén hátsó viselkedésétől. Ha valaki figyelmen kívül hagyja az első és a hátsó szakasz viselkedésével szemben támasztott elvárásokat, ez zavart, zavarodást és akár ellentmondásokat eredményezhet. Képzelje el, ha egy középiskolai igazgató például felnőtt az iskolába a fürdőköpenyében és a papucsában, vagy hasznokságot használt volna, miközben kollégáival és hallgatóival beszélgetett. Indokolt okokból az első és a hátsó színpad viselkedésével kapcsolatos elvárások befolyásolják a legtöbb embert, hogy elég keményen dolgozzon annak érdekében, hogy ez a két birodalom külön maradjon és megkülönböztethető legyen.