Ralph Waldo Emerson, amerikai esszéíró életrajza

Ralph Waldo Emerson (1803. május 25. - 1882. április 27.) amerikai esszéíró, költő és filozófus volt. Emerson az egyik transzcendentalista mozgalom egyik vezetője, amely a 19. század közepén, Új-Angliában érte el a magasságát. Az egyén méltóságára, az egyenlőségre, a kemény munkára és a természet tiszteletére helyezve a hangsúlyt, Emerson munkája befolyásos és releváns marad a mai napig.

Gyors tények: Ralph Waldo Emerson

Emerson 1803. május 25-én született Bostonban, Massachusettsben, Ruth Haskins fiának, a virágzó bostoni lepárló lányának és William Emerson tiszteletesnek, a Bostoni Első lelkésznek. Church és a „forradalom hazafias miniszterének” fia, William Emerson Sr. Bár a családban nyolc gyermek volt, csak öt fia élt felnőttkorig, és Emerson volt a második ezek. Anyja testvére, Ralph és apja nagymamája, Rebecca Waldo nevében nevezték el.

Ralph Waldo csak 8 éves volt, amikor apja meghalt. Emerson családja nem volt gazdag; testvéreit azzal gúnyolják, hogy csak egy kabátja van, hogy megosszák öt közülük, és a család többször költözött, hogy ott maradjon, amelyik családtag és barát megteheti őket. Emerson oktatását a környék különféle iskoláiból összeszedték; elsősorban a Boston Latin Schoolban járt latin és görög tanulásra, de a helyi gimnáziumban matematika és írás tanulására is tanult, valamint francia nyelvet tanult magániskolában. Már 9 éves korában szabadidejében verseket írt. 1814-ben Mary Moody Emerson nagynénje hamarosan visszatért Bostonba, hogy segítsen a gyerekeknek és a háztartás kezelésében, valamint református kilátásainak. az individualizmus - azzal a hiedelemmel, hogy az egyénnek hatalma és felelőssége is van -, és a szorgalmas természet egyértelműen ihlette Emersont egészében élet.

18 évesen 14 éves korában Emerson belépett a Harvard College-be, az 1821-es osztály legfiatalabb tagja. Tandíját részben a Bostoni Első Egyház „Penn öröksége” útján fizetették, amelynek apja lelkész volt. Emerson a Harvard elnöke, John Kirkland asszisztenseként is dolgozott, és extra pénzt keresett az oldalán tartott oktatással. Figyelemre méltó diák volt, bár néhány díjat nyert esszéért és osztályköltővé választották. Ekkor kezdte megírni a „The Wide World” elnevezésű naplóját, amelynek szokása élete nagy részének megmaradt. Az 59-ös osztály pontos közepén végzett.

A diploma megszerzése után Emerson egy ideig a bostoni fiatal nők iskolájában tanított, amelyet testvére William hozott létre, és amelyet végül vezetett. Az átmenet ezen idején megjegyezte a naplójában, hogy gyermekkori álmai „elhalványulnak, és helyet adnak egy nagyon józan és nagyon undorító nézetnek egy csendes csendről a tehetségek és az állapot középszerűsége. ” Nem sokkal ezután úgy döntött, hogy nagyon vallásos családjának hosszú hagyománya alatt Istennek szenteli magát, és belépett a Harvardi Istenségbe Iskola 1825-ben.

Tanulmányait betegség szakította félbe, és Emerson délre költözött egy ideig, hogy felépüljön, költészettel és prédikációkkal foglalkozva. 1827-ben visszatért Bostonba és számos új templomban prédikált Új-Angliában. A New Hampshire-ben, Concordban tett látogatásakor megismerkedett a 16 éves Ellen Louisa Tuckerrel, akit nagyon szeret, és 1829-ben feleségül vette, annak ellenére, hogy a nő tuberkulózisban szenvedett. Ugyanebben az évben a bostoni második egyház unitárius miniszterévé vált.

Csak két évvel a házasságuk után, 1831-ben, Ellen 19 éves korában meghalt. Emerson mélységesen elvakította a halálát, minden reggel meglátogatta sírját, s egyszer kinyitotta a koporsót. Kihúzta magát a gyülekezet iránt, és vakon engedelmesnek találta a hagyományt, megismételte a rég halott emberek szavait, és elutasította az egyént. Miután megállapította, hogy nem tud jó lelkiismeret mellett felajánlani az áldozatot, 1832 szeptemberében lemondott lelkipásztoráról.

A következő évben Emerson Európába vitorlázott, ahol találkozott William Wordsworth, Samuel Taylor Coleridge, John Stuart Mill, és Thomas Carlyle, akikkel egész életen át tartó barátságot alakított ki, és akiknek romantikus individualizmusa befolyásolható Emerson későbbi munkájában. Az Egyesült Államokban találkozott Lydia Jacksonnal és 1835-ben feleségül vette, Lidiannek hívva. A pár Concord-ban (Massachusetts) telepedett le, és gyakorlati és tartalmi házasságot kezdtek. Annak ellenére, hogy a házasságot kissé jellemezte Emerson csalódása Lidian konzervativizmusával, és szenvedélyének hiánya és ellentmondásos - és néha szinte eretneki - nézeteinek szilárd és stabilnak kellett maradnia 47 évek. A házaspárnak négy gyermeke volt: Waldo, Ellen (Lidian javaslatára Ralph Waldo első feleségének nevezték el), Edith és Edward Waldo. Abban az időben Emerson pénzt kapott Ellen birtokából, és ezért képes volt támogatni családját íróként és oktatóként.

A Concordtól kezdve Emerson Új-Angliában prédikált és csatlakozott a Symposium vagy Hedge's Club nevű irodalmi társasághoz, amely később átkerült a Transzcendentális Klubba, amely megvitatta Kant filozófiáját, Goethe és Carlyle írásait és Kereszténység. Emerson prédikációja és írása miatt a helyi irodalmi körökben „Összehangolás bölcsessége” néven vált ismertté. Ugyanabban az időben, Emerson a tradicionális gondolkodás kihívójaként elismerte a hírnevét, és utánozta az amerikai politikát és különösen Andrew Jackson, valamint csalódott az egyház megújításának megtagadásáról. A naplójában azt írta, hogy soha nem mond ki olyan beszédet, verset vagy könyvet, amely nem teljesen és különösképpen a munkám.

Ez idő alatt folyamatosan dolgozott filozófiai elképzeléseinek fejlesztésén és írásos formájában. 1836-ban publikálta Természet, amely kifejezte a transzcendentalizmus filozófiáját és azt állítását, miszerint Isten eleget tesz a természetnek. Emerson fenntartotta karrierjének lendületét; 1837-ben beszédet mondott a Harvard Phi Beta Kappa Társaságnak, amelynek tiszteletbeli tagját választották. Az „Amerikai tudós” címet viselő beszéd azt követelte, hogy az amerikaiak alakítsák ki az európaitól mentes írási stílust Oliver Wendell Holmes Sr. „a szellemi függetlenségi nyilatkozatként” üdvözölte. A siker nak,-nek Természet és az „amerikai tudós” megalapozta Emerson irodalmi és szellemi karrierjét.

1838-ban Emersont meghívták a Harvard Istenség Iskolába, hogy adja meg az érettségi címet, amely megosztó és befolyásos néven vált ismertté. „Istenség iskola címe.” Ebben a beszédben Emerson kijelentette, hogy bár Jézus nagy alak volt, nem volt istenibb, mint bármely más ember van. Igazi transzcendentalista stílusban azt javasolta, hogy az egyház hitének saját hatalma alatt haljon meg, a csodákba vetett hite és a történelmi személyek engedelmeskedő dicsérete, elfelejtve a Egyedi. Ez az állítás felháborító volt az akkori általános protestáns lakosság számára, és Emersont még 30 évre nem hívták vissza Harvardba.

Ez a vita azonban semmi nem visszatartotta Emersont és fejlődő nézőpontját. Ő és barátja, az író Margaret Fuller, előhozta a A tárcsázó 1840-ben, a transzcendentalisták magazinja. Kiadása olyan figyelemreméltó platformot adott az írók számára, mint a Henry David Thoreau, Bronson Alcott, W.E. Channing, és Emerson és Fuller. Ezt követően, 1841 márciusában, Emerson kiadta könyvét, Esszék, rendkívül népszerű fogadása volt, többek között Emerson barátjának, Thomas Carlyle-ből Skóciában (bár ezt sajnos, szeretett nagynénje, Mary Moody, ambivalenciával fogadta). Esszék néhány Emerson legbefolyásosabb és tartósabb művéből, az „Önbizalom”, valamint a „A lélek túl” és más klasszikusokból áll.

Emerson fia, Waldo 1842 januárjában meghalt szülei pusztítása miatt. Ugyanakkor Emersonnak vállalnia kellett a pénzügyi nehézségek szerkesztését Tárcsa, mivel Margaret Fuller fizetés hiánya miatt lemondott. 1844-re Emerson a folyamatos pénzügyi problémák miatt bezárta a folyóiratot; annak ellenére, hogy Emerson egyre inkább felhívja a figyelmet, a folyóiratot nem egyszerűen a nagyközönség vásárolta. Emerson azonban a visszaesések ellenére, a kiadói kiadások ellenére könyörtelen termelékenységet tapasztalt Esszék: Második sorozat 1844 októberében, beleértve a „Tapasztalatot”, amely fia halálakor tapasztalt szomorúságára, a „Költő” -re támaszkodik, és újabb „Természet” nevű esszé. Emerson emellett más filozófiai hagyományok feltárását is kezdte, elolvasta a Bhagavad-Gita angol fordítását és jegyzeteket rögzített folyóirat.

Emerson szoros barátok lett Thoreau-val, akivel 1837-ben találkozott. Tündérkönyvében, amelyet Emerson 1862-es halála után adott, Thoreau-nak hívta a legjobb barátját. Valójában Emerson vásárolta meg a földet a Walden Pond-ban, amelyen Thoreau végzett híres kísérletét.

Ekkorra a transzcendentalisták egysége elhalványult, mivel elkezdtek különbséget tenni abban a véleményükben, hogy a kívánt reformot miként lehet elérni. Emerson 1846-1848-ban úgy döntött, hogy Európába indul, és Nagy-Britanniába vitorlázott, hogy elõadássorozatokat tartson, amelyek nagy elismerést kaptak. Visszatérése után megjelent Képviselő férfiak, hat nagy figura és szerepük elemzése: Platón filozófus, a svédborg misztikus, Montaigne a szkeptikus, Shakespeare költő, Napóleon a világ embere és Goethe az író. Azt javasolta, hogy minden ember képviselje az idejét és az összes nép potenciálját.

Emerson közösen szerkesztette egy barátjának, Margaret Fullernek, aki 1850-ben is meghalt, írásait. Bár ez a munka, Margaret Fuller Ossoli emlékiratai (1852), bemutatta Fuller írásait, többnyire átírták, és a könyvet rohanó módon adták ki, mivel úgy vélte, hogy az életével és munkájával kapcsolatos érdeklődés nem tart fenn.

Amikor Walt Whitman elküldte neki 1855-ös tervezetét Fűszálak, Emerson levelet küldött, amelyben dicsérte a munkát, bár később vonja vissza Whitman támogatását. Emerson szintén közzétette Angol vonások (1856), amelyben az angol utazása során megvitatta az angol megfigyeléseit, egy könyvet, amelyet vegyes fogadással fogadtak el.

Az 1860-as évek elején az Emerson megjelent Az élet magatartása (1860), ahol megkezdi a sors fogalmának feltárását, amely útvonal lényegesen különbözik az egyén teljes szabadságára vonatkozó korábbi ragaszkodásáról.

Emersont nem érintette az ezen évtizedben a nemzeti politikában növekvő nézeteltérések. Az 1860-as években látta, hogy erősíti az abolitizmus már erõteljes és hangos támogatását, amely ötlet egyértelmûen megfelel az egyén méltóságának és az emberi egyenlõségnek a hangsúlyozásával. Még 1845-ben is megtagadta az előadást New Bedfordban, mert a gyülekezet megtagadta A fekete emberek tagsága, és az 1860-as évekre, a polgárháború közeledtével, Emerson erőteljes volt állás. Elítéli Daniel Webster szakszervezeti álláspontját és hevesen ellenzi ezt Menekült szolga törvény, Emerson felszólította a rabszolgák azonnali emancipációját. Amikor John Brown vezette a támadást Harper kompja, Emerson üdvözölte a házában; amikor Brownot árulásra felakasztották, Emerson segített pénzt gyűjteni családjának.

1867-ben Emerson egészsége romlni kezdett. Bár még 12 évig nem állította le az előadásokat, és további 15 évet fog élni, memóriaproblémákat szenvedett, és nem tudott emlékezni a nevekre vagy a szavakra sem a közös objektumokban. Társadalom és magány (1870) volt az utolsó könyv, amelyet önmagában publikált; a többiek gyermekeik és barátai segítségére támaszkodtak, ideértve a Parnasszus, az írók költészetének antológiája, olyan változatos, mint Anna Laetitia Barbauld, Julia Caroline Dorr, Henry David Thoreau és Jones Very. 1879-re Emerson abbahagyta a nyilvános megjelenést, túl zavarba ejtette és csalódott memória nehézségei miatt.

1882. április 21-én Emersont diagnosztizálták tüdőgyulladásban. Hat nappal később, 1882. április 27-én Concordban halt meg, 78 éves korában. A Sleepy Hollow temetőben temették el, kedves barátainak és az amerikai irodalom sok nagy figurájának síremlékéhez közel.

Emerson az amerikai irodalom egyik legnagyobb alakja; munkája hihetetlen mértékben befolyásolta az amerikai kultúrát és az amerikai identitást. A saját időben radikálisnak tekintve Emersont gyakran ateista vagy eretnekének nevezték, akinek veszélyes a nézetek megkísérelték eltávolítani Isten alakját, mint az univerzum "atyját", és azzal helyettesíteni emberiség. Mégis Emerson élvezte irodalmi hírét és nagy tiszteletet, és főleg életének második felében őt fogadták el és ünnepelték a radikális és az intézményi körökben egyaránt. Olyan fontos szereplőkkel barátkozott, mint Nathaniel Hawthorne (bár ő maga volt a transzcendentalizmus ellen), Henry David Thoreau és Bronson Alcott (kiemelkedő oktató és Louisa May apja), Henry James Sr. (Henry regényíró és William James filozófus apja), Thomas Carlyle és Margaret Fuller sok más.

Jelentős befolyást gyakorolt ​​az írók későbbi generációira is. Mint megjegyeztük, a fiatal Walt Whitman megkapta áldását, Thoreau pedig nagy barátja és gondozója. Míg a 19. században Emersont kánonnak tekintették, és nézetei radikális ereje kevesebb volt méltányolva, az Emerson sajátos írási stílusa iránti érdeklődés felébredt az akadémia iránt körökben. Sőt, a kemény munka témái, az egyén méltósága és a hit vitathatatlanul alkotják a az amerikai álom kulturális megértése, és ennek valószínűleg továbbra is óriási hatása van az amerikai kultúrára nap. Emerson és az egyenlőségről, az emberi istenségről és az igazságosságról alkotott látása az egész világon megünnepelik.

• Emerson, Ralph Waldo. Emerson, esszék és versek. New York, Amerikai Könyvtár, 1996.
• Porte, Joel; Morris, Saundra, szerk. Ralph Waldo Emerson Cambridge-társa. Cambridge: Cambridge University Press, 1999.
• Emerson, Ralph Waldo (1803-1882), előadó és szerző | Amerikai Nemzeti Életrajz. https://www.anb.org/view/10.1093/anb/9780198606697.001.0001/anb-9780198606697-e-1600508. Belépés október 12-én 2019.