Az elveszett Atlantisz-sziget eredeti története két szokratikus párbeszédből származik Timaiosz és Critias, mindkettőt Kr. e. 360 körül írta a görög filozófus Plató.
A párbeszédek együttesen egy fesztiválbeszéd, melyet Platón készített a Panathenaea napján az Athena istennő tiszteletére elmondandó eseménynek. Leírják a férfiak találkozását, akik az előző napon találkoztak, hogy meghallgassák Szókratész leírását az ideális állapotról.
Sokrata párbeszéd
A párbeszédek szerint Socrates három embert kért, hogy találkozzon vele ezen a napon: Locri Timaeus, Syracuse Hermocrates és Athén Critias. Szókratész arra kérte a férfiakat, hogy meséljenek neki az ősi Athén kölcsönhatásairól más államokkal. Az első jelentés Critias volt, aki elmondta, hogy nagyapja miként találkozott Athén költőjével és Solonnal, a hét bölcs egyikével. Solon Egyiptomban volt, ahol a papok összehasonlították Egyiptomot és Athénot, és mindkét ország isteneiről és legendáiról beszélték. Az egyik ilyen egyiptomi történet az Atlantiszról szól.
Az Atlantisz mese a Szókratikus párbeszéd része, nem pedig történelmi értekezés. A történetet egy beszámoló előzi meg Helios a napisten istenek fia, Phaethon, lovakat lovagol az apja szekérére, majd az égen áthajtja őket és megperzselte a földet. A múltbeli események pontos beszámolása helyett az Atlantis történet egy körülmények lehetetlen sorozatát írja le, amelyek voltak úgy tervezte, hogy Platón ábrázolja egy miniatűr utópia kudarcát, és lecke lett nekünk a állapot.
A mese
Az egyiptomiak szerint, vagy inkább az, amit Platón írott le Critiasról, és arról beszélt, amit a nagyapja Solon mondta ki hallotta az egyiptomiaktól, egyszer volt egy hatalmas hatalom az atlanti-óceáni szigeten Óceán. Ezt a birodalmat Atlantisznak hívták, és Afrika és Európa számos más szigete felett, valamint a kontinensek részein uralkodott.
Az Atlantist váltakozó víz és föld koncentrikus gyűrűiben rendezték el. A talaj gazdag volt - mondta Critias, a mérnökök műszakilag megvalósítva, az építészet extravagáns, fürdőkkel, kikötői létesítményekkel és laktanyákkal. A városon kívüli központi síkon csatornák és csodálatos öntözőrendszer volt. Atlantisznak királyai és polgári adminisztrációja, valamint szervezett hadserege volt. Rituáléik egybeestek Athénban bikacsalás, áldozat és imádsággal.
De aztán provokálatlan imperialista háborút folytatott Ázsia és Európa többi részén. Amikor Atlantisz támadott, Athén megmutatta kiválóságát, mint a görögök vezetője. A sokkal kisebb városállam volt az egyetlen hatalom, amely az Atlantisz ellen állt. Athén egyedül diadalmaskodott a betolakodó atlanti erők felett, legyőzve az ellenséget, megakadályozva a rabszolgaságot és megszabadítva a rabszolgaságot.
A csata után heves földrengések és áradások voltak, és Atlantisz a tengerbe süllyedt, és az Athéni harcosokat a föld elnyelte.
Az Atlantis valódi szigeten alapszik?
Az Atlantis történet egyértelmû példázat: Platón mítosza két városról szól, amelyek versengnek egymással, nem jogi okokból, hanem inkább kulturális és politikai konfrontációban és végül háborúban. Egy kicsi, de igazságos város (Ur-Athén) diadalmaskodik egy hatalmas agresszor (Atlantis) felett. A történet kulturális háborút is tartalmaz a gazdagság és a szerénység, a tengerészeti és az agrár társadalom, valamint a mérnöki tudomány és a szellemi erő között.
Az Atlantis mint az Atlanti-óceánban a tenger alá süllyedő koncentrikus gyűrűs sziget szinte minden bizonnyal valamilyen ősi politikai valóságon alapuló kitalálás. A tudósok azt sugallták, hogy az Atlantis mint egy agresszív barbár civilizáció gondolata utal mindkettőre Persia vagy Carthage, mindketten katonai hatalmak, akik imperialista gondolatokkal rendelkeztek. Egy sziget robbanásszerű eltűnése hivatkozhathatott a minínai santorini-i kitörésre. Az Atlantisz meseként valójában mítosznak kell tekinteni, amely szorosan korrelál Platón gondolataival A köztársaság az állapot romló életciklusának vizsgálata.
források
- Dušanic S. 1982. Platón Atlantisz. L'Antiquité Classique 51:25-52.
- Morgan KA. 1998. Tervező története: Platón Atlantisz története és a negyedik századi ideológia. Az Journal of Hellenic Studies 118:101-118.
- Rosenmeyer TG. 1956. Platón Atlantisz mítosza: "Timaeus" vagy "Critias"? Phoenix 10 (4): 163-172.