A skandinávul Thrall, Karl vagy Jarl rangsorolnák?

A vikingek társadalmi struktúrája erősen rétegződött, három ranggal vagy osztálytal, amelyeket közvetlenül beírtak Skandináv mitológia: rabszolgák (az ókori norvégban Thrall-nek hívják), gazdák vagy parasztok (karl) és arisztokrácia (jarl) vagy Earl). Mobilitás elméletileg lehetséges volt a három rétegben - de a rabszolgák általában tőzsdei árucikk voltak, amelyekkel kereskedelmet folytattak az arab kalifátus már a 8. században, a szőrmel és karddal együtt, és a rabszolgaság elhagyása volt ritka valóban.

Ez a társadalmi struktúra a Skandináv társadalomban a 2004 - es időszak alatt bekövetkezett változások eredményeként jött létre Viking korban.

Kulcsfontosságú helyek: a Viking társadalmi struktúrája

A régész T.L. Thurston, a viking viking társadalmi struktúra a drottnak nevezett hadvezérektől származik, amelyek a 2. század végén a skandináv társadalomban megalapozott alakká váltak. A drott elsősorban társadalmi intézmény volt, ami olyan viselkedési mintát eredményezett, amelyben a harcosok a legmegfelelőbb vezetőt választották ki, és felelõsséget vállaltak számára.

A drog tiszteletben tartott (megszerzett) tiszteleti cím volt, nem örökölt; és ezek a szerepek külön voltak a regionális főnökektől vagy a kicsi királyoktól. Békeidőben korlátozott hatáskörük volt. A drott retinue további tagjai:

• drang vagy dreng - fiatal harcos (többes számú droengiar)
• thegn - érett harcos (többes számú thegnar)
• skeppare - egy fő hajó kapitánya
• himthiki - housekarls vagy az elit katonák legalacsonyabb rangja
• folc - a település

A 9. század elején kialakult hatalmi harcok a skandináv harcosok és a kicsi királyok között, és ezek a konfliktusok eredményeként dinasztikus regionális királyok és egy másodlagos elit osztály jött létre, amely közvetlenül a drotts.

A 11. századra, Késő Viking a társadalmakat erőteljes, arisztokratikus dinasztikus vezetők vezette, hierarchikus hálózatokkal, ideértve a kevésbé vallásos és világi vezetőket is. Az ilyen vezetőnek inkább a tiszteletet adták: az öreg királyok "félelmükben" voltak, tiszteletet és bölcsességet jelentettek; a fiatalabbak drotten voltak, "erőteljes és háborús". Ha egy uralkodó túl állandó vagy ambiciózus lett, meggyilkolhatják. Ez a gyilkosság olyan mintája, amely sokáig fennmaradt a viking társadalomban.

A korai fontos skandináv hadvezér a dán Godfred volt (Gottrick vagy Gudfred is nevezett), aki A CE 800-as fővárosa Hedeby-ben volt, apjától örökölte státusát és az őt megtámadni kívánó hadsereg volt szomszédok. Godfred, valószínűleg uralkodó a dél-skandináv szövetség felett, egy hatalmas ellenséggel, a Szent Római császárral szembesült Nagy Károly. De egy évvel a frankok elleni győzelem után Godfredt meggyilkolták a saját fia és más kapcsolatok 811-ben.

A legtöbb viking királyt, mint a hadúrokat, a gróf osztály érdeme alapján választották. A királyok, akiket néha vezetőknek hívtak, elsősorban vándorló politikai vezetők voltak, akiknek soha nem volt állandó szerepe az egész birodalomban. A tartományok szinte teljes mértékben autonómok voltak, legalábbis Gustav Vasa (I. svéd Gustav) uralkodásáig az 1550-es években.

Mindegyik közösségnek volt egy terme, ahol politikai, jogi és esetleg vallási ügyekkel foglalkoztak, és bankettek tartottak. A vezető találkozott az előcsarnokokban élő emberekkel, baráti kapcsolatokat alakított ki vagy állított vissza, az embereit esküt tett a hűségnek, ajándékokat adott a vezetőnek, és házassági javaslatokat tettek és rendeztek. Lehet, hogy főpap szerepet töltött be a kultikus szertartásokban.

A jarl, karl és thrall szerepére vonatkozó régészeti bizonyítékok korlátozottak, de középkori Stefan Brink történész azt javasolja, hogy külön csarnokokat építsenek a különféle társadalmi célok felhasználására osztályok. Itt volt a thrall háza, a paraszt bankettterme és a nemesi bankettterme.

Brink megjegyzi, hogy amellett, hogy helyek voltak a vándorló király udvaránál, az előcsarnokokat is használták kereskedelmi, jogi és kultikus célokra. Néhányan arra használták, hogy speciális kézműveseket foglalkozzanak magas színvonalú kovácsolásban és képzett kézművesben, vagy kultuses előadások bemutatására, konkrét harcosok és háztartási fáklyák látogatására stb.

A csarnokként értelmezett nagy téglalap alakú épületek alapjait számos esetben azonosították oldalak Skandinávián keresztül a norvég diaszpórába. A bankett-termek hossza 50–85 méter (160–180 láb) és 9–15 méter (30–50 láb). Néhány példa a következőkre:

• Gudme, Fyn, Dánia, kelte: 200–300 CE, 47x10 m, 80 cm széles mennyezeti gerendákkal és dupla ajtóval felszerelt, a Gudme falutól keletre található.
• Lejre, a zélandi Dániában, 48x11, úgy gondolta, hogy egy céh képvisel; Lejre a viking korú zélandi királyok székhelye volt
• Gamla Uppsala, Uppland központjában, Svédország központjában, 60 m hosszú, ember alkotta agyag platformra építve, a Vendel-korszak CE 600–800 keltezésű, középkori királyi birtok közelében
• Borg a Vetvagoyban, Lofoten, Norvégia északi részén, 85x15 m-es kultikus vékony arany lemezekkel és karolingiai üveg behozatala. Alapjai egy régebbi, valamivel kisebb (55x8 m) csarnok fölé épültek, a 400–600 közötti vándorlási periódusra.
• A Hogom a Medelpadban, 40x7–5 m, a házban egy „magas üléssel” rendelkezik, egy emelkedő talppal a közepén az épületnek, amelyre gondoltak, hogy többcélú is volt, magas ülés, bankett-terem és összeszerelés előszoba

A Rigspula szerint egy mitikus-etnológiai vers, amelyet Saemund Sigfusson gyűjtött össze a 11. vagy a 12. elején. században, Heimdal, a napisten, akit néha Rigrnek hívtak, az idő elején hozta létre a társadalmi osztályokat, amikor a föld gyengén benépesített. A mese Rigr három házba látogat, és sorrendbe bocsátja a három osztályt.

Rigr először meglátogatja Ai-t (Nagyapa) és Eddat (Nagymama), akik kunyhóban élnek, héjas töltésű kenyeret és húslevest táplálnak. Látogatása után Thrall gyermek született. A Thrall gyermekeit és unokáit fekete hajjal és csúnya arccal, vastag bokával, durva ujjakkal és alacsony és deformált testtartással írják le. Radda Hilda történész úgy gondolja, hogy ez közvetlen utalás a lappokra, akiket skandináv hódítóik redukáltak.

Ezután Rigr meglátogatja Afit (nagyapja) és Ammát (nagymama), akik jól megépített házban élnek, ahol az afi szövőszéket készít, és felesége forog. Pácolt borjút és jó ételeket etenek neki, és gyermekét Karlnak ("freeman") hívják. Karl utódainak vörös haja és virágos arca van.

Végül Rigr meglátogatja a kastélyban élő Fadirt (apa) és Modirt (anyát), ahol ezüst edényekben sült sertés- és vadmadarakat szolgálnak fel. Gyermeik Jarl ("nemes"). A nemesi gyermekeknek és unokáknak szőke haja, világos arca és szeme "olyan heves, mint egy fiatal kígyó".

• Brink, Stefan. "Politikai és társadalmi struktúrák a korai Skandináviában: A település történelmi előzetes vizsgálata a központi helyről." TOR vol. 28, 1996, pp. 235–82. Nyomtatás.
• Cormack, W. F. "Drengs and Drings." A Dumfriesshire és a Galloway Természettudományi és Antikváriumi Társaságok tranzakciói. Eds. Williams, James és W. F. Cormack, 2000, pp. 61–68. Nyomtatás.
• Lund, Niels. "Skandinávia, c. 700–1066." Az új Cambridge-i középkori történelem kb. 700–900. Ed. McKitterick, Rosamond. Vol. 2. Az új Cambridge-i középkori történelem. Cambridge, Anglia: Cambridge University Press, 1995, pp. 202–27. Nyomtatás.
• Radzin, Hilda. "Nevek a mitológiában „Rigspula”." Literary Onomastics Studies, vol. 9, 14, 1982. Nyomtatás.
• Thurston, L. Tina "Társadalmi osztályok a viking korban: vitatott kapcsolatok." C. Ed. Thurston, L. Tina A régészet alapvető kérdései. London: Springer, 2001, pp. 113–30. Nyomtatás.