Athén férfiak, akik hozzájárultak a demokrácia növekedéséhez

Visszatekintve, amikor még nem volt vázlat, és az emberek nem nézték meg a katonaságot fizetés ellenében, bár valószínűleg a nagy vagyon útjának tekintik. Az ókori kultúrák, ideértve Athénot is, arra számítottak, hogy gazdagabb polgáraik katonákként szolgáljanak, saját lovaik, szekereik, fegyvereik és páncéljaik biztosítása és jutalomszerzés, ha nyernek fosztogatást.

Amikor az ókori Athénnak több testre volt szüksége katonaságához, az egyszerű polgári katonákhoz fordultak, hogy kibővítsék az arisztokrácia lovasságát. Ezek a katonák kiskorú gazdák voltak, akik alig tudták megfékezni magukat és családjukat. A katonai szolgálatra való kötelezés fosztogatást eredményezhet, ám nehézségeket okozna, mivel a tehetséges testületek hiányoznának, amikor a mezőgazdasághoz leginkább szükségesek lennének.

Mindaddig, amíg egy ország katonai ereje a lovasságtól függ, a nemesek és a lovak biztosításához elegendő vagyonnal rendelkezők jogszerűen érvényesítik a hatalmat. Végül is az életük és az áruk a vonalon. Ilyen volt az ókori Athénban.

"És valóban az alkotmány legkorábbi formája a görögök között a királyságok után azokból álltak, akik katonák voltak, az eredeti A háborús lovasságból álló forma erőssége és elsőbbsége volt a lovasságban, mivel szabályos formáció nélkül a nehézfegyveres gyalogság haszontalan, és a taktikával foglalkozó tudományok és rendszerek nem léteztek a régi idők férfiainál, így erejük az ő lovasság; de az államok növekedésével és a nehéz páncélok viselőinek erősebbé válásával egyre több ember vett részt a kormányban. "
Arisztotelész politika 1297B

De a hoplita, nem lovas hadsereg, az athéni hétköznapi állampolgárok a társadalom értékes tagjaivá válhatnak. Athén számára a hoplite harcos nem volt a legszegényebb a szegények közül. Mindegyik hoplite-nak elegendő gazdagsággal kellett rendelkeznie, hogy biztosítsa magának a testpáncélját, hogy harcoljon a phalanxban.

"Tudja, hogy ez jó a városnak és az egész népnek, ha egy ember a harcosok első sorában helyezkedik el, és pozícióját kinyújthatatlanul tartja, nincs A szégyenteljes repülésre gondol, tartós szívét és lelkét adja magának, mellette áll, és bátorító szavakat mond neki: ez jó ember háború."
Tyrtaeus Fr. 12 15-20

Azáltal, hogy részévé vált a hoplite falangnak, Athén hétköznapi polgára bizonyosan fontos volt. Katonai jelentőségével együtt felismerte azt a jogot, hogy joga van bekapcsolódni a döntéshozatali folyamatokba. [Lásd a Négy Törzst és az ősi társadalmi rendet Athénban.] A háború azt jelentette, hogy a kistermelőnek / hétköznapi állampolgárnak el kellett hagynia a gazdaságát, ami kudarcot okozhat, és családja éhezhet kivéve, ha arra a következtetésre jutott a csatában, amelyben harcolt, addigra, amikor a munkájához szükséges volt terület. [Lásd az athéni földhiányt.] Ezenkívül az arisztokrácia (a eupatrids) gazdagabbá vált, mint valaha, mert az áruk cseréjén alapuló gazdaságot pénzérmék váltották fel. A gazdaság által az eupatridok és a hétköznapi állampolgárok között kialakult új feszültség első egyértelmű jele Cylon próbálkozása arra, hogy elfoglalják az hatalmat Athénban.

Cylon, athéni nemes vagy eupatrid, olimpiai atléta volt, akinek a győzelme 640-ben B.C. megnyerte neki egy király lányát és bejutását Athénba. Feleségül vette Theagenes lányát zsarnok Megaralát térkép szakasz I e-f]. A zsarnokszázadban B.C. valami különbséget jelentett a zsarnokról mint kegyetlen és elnyomó despotról alkotott modern elképzelésünktől. A zsarnok zaklató volt az ókori Görögországban. Gondolj az államcsínyre. Ő volt egy vezető, aki megváltoztatott egy meglévő rendszert és átvette a kormány irányítását. A zsarnokoknak általában volt némi támogatottsága is. [A koncepció bonyolult. A részletekért lásd: "Ősi zsarnokság, Sian Lewis.]

Cylon Athén zsarnokká kívánta válni. Lehetséges, hogy radikális reformálási tendenciái voltak, amelyek vonzóak lennének a szegény gazdáknak. Még ha nem is, számíthatott volna támogatásukra, de soha nem jött. Cylon, elsősorban apja, Theagenes fenyegető erői támogatásával, megtámadta az Athén Akropoliszát. Cylon azt gondolta, hogy kedvező napot választott, de a Delphic Oracle tévedett (Thucydides szerint). Az Oracle azt mondta neki, hogy zsarnokká válhat a Zeusz nagyfesztivál idején. Zeuszot egynél több alkalommal tisztelték, és Cylon feltételezésekre tett elegendő információ nélkül. Cylon feltételezte, hogy ez az olimpiai fesztivál.

Cylonnak nem volt széles támaszpontja, talán azért, mert az athéniak attól tartottak, hogy apja bábja lesz. Mindenesetre a telek kudarcot vallott. Az életük megmentése érdekében néhány összeesküvőtársa szentélyt keresett az Athena Polias templomában. Sajnos számukra, 632-ben B.C.-ben az Alcmaeonidák megaciklusai archon voltak. Elrendelte Cylon szurkolóinak meggyilkolását.

Bár támogatóit meggyilkolták, Cylonnak és testvérenek sikerült elmenekülnie. Sem ők, sem leszármazottaik soha nem tértek vissza Athénba.

Az Athénban élõ kiváltságos (arisztokratikus) eupatridok már elég régóta meghozták az összes döntést. Írta: 621 B.C. az Athén többi tagja már nem volt hajlandó elfogadni az Egyesült Államok önkényes, szóbeli szabályait eupatrid thesmothetai „azok, akik a törvényt megállapítják” és a bírák. Drakot nevezték ki a törvények írására. Athén valószínűleg későn jött be az írásbeli törvénykönyvbe, mivel ezt már a görög világ más részein is megtették.

Függetlenül attól, hogy szándékos-e vagy sem, amikor Draco kodifikálta a törvényeket, Athén felháborító és archaikus büntetéseire hívta fel a figyelmet. A többlet részben maga Draco volt.

A történet szerint Draco, amikor megkérdezték büntetéseinek szigorúságát, azt mondta, hogy a halálbüntetés megfelelő lopásra még káposztaként is. Ha rosszabb büntetés lett volna, mint a halál, Draco örömmel alkalmazta volna a nagyobb bűncselekményekre.

A Draco szigorú, megbocsáthatatlan kódexének eredményeként a Draco névre utaló melléknév - draconian - túl szigorúnak ítélt szankciókra utal.

"És azt mondják, hogy maga Draco, akire azt kérdezték, miért szabta meg a halálos büntetést a legtöbb bűncselekményért, azt válaszolta véleménye szerint a kisebbik megérdemelték, és a nagyobbiaknak nem lehetett szigorúbb büntetést találni. "
Solon élettartama

A Draco törvényei révén az adósságban levőket rabszolgákká lehet tenni, de csak akkor, ha alsóbb osztály tagjai voltak. Ez azt jelenti, hogy a Genos (az gennetai) nem lehet rabszolgákként eladni, mégis akasztók (orgeones)

A törvények Draco általi kodifikációjának másik eredménye - és az egyetlen rész, amely a törvénykönyv részét képezte - a a "gyilkosság szándéka" fogalmának bevezetése A gyilkosság emberölés lehet (igazolható vagy véletlen), vagy szándékos gyilkosság. Az új törvénykönyv alkalmazásával Athén mint városi állam beavatkozna a korábban a vérbüntetés családi ügyeibe.

• AlcmaeonidsAz alcmaeonidák Athén hatalmas családja, Alcmaeonból származtak, Nestor fia. Megacle, Alcmaeon fia volt az archon, amely a Cylon követõinek meggyilkolásáért felelõs volt. Cleisthenes, Megacle fia, 525-ben archon volt. A Periklész és az Alcibidák más figyelemre méltó alcmaeonidák voltak.
• ArchonAz archon szót bizonyos tisztviselőkre alkalmazzák, akiket sors által kinevezett időben és korlátozott ideig hivatali ideje alatt az ősi Athénban tartottak. Ezen archonok egyikére "néven archon"mert az ő királyságának időszakát a neve nevezte. Ez fontos a randevúk eseményei során Görög történelem.
  Bővebben az Archonsról
• AthénAthén a neve pártfogó istennő Athena. Az akropolisznak nevezett csúcspontja mellett voltak Athén fontos templomaikülönösen a Parthenon. Mivel az akropolist falakkal könnyen védhetõvé tették, városok, köztük Athén, körülötte alakultak, és a támadások idején a polgárok összegyûltek. Az akropolistól északnyugatra volt az Areopagus, ahol gyilkossági eseteket próbáltak megpróbálni. A közgyűlés a Pnyx-hegy. Athén központja az agora volt, egy nyitott nyilvános hely és piac.
• EupatridsAthén jól született vagy arisztokráciája. Az / eu / „jó” vagy „jól”, az „patrid” pedig az apát jelenti, mint a patriarchia, tehát a jól született jól apukált.
• HopliteA hopitok a görögök erősen fegyveres gyalogos katonái voltak. Sokan azt gondolják, hogy a "hoplite" név egy görög "hoplon" szóból származik, egy meghatározott alakhoz (nagy és a pajzs "lapos eltolású felülettel (itus)" és a belső két fogantyúval, amelyek esetleg 700 IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.
  Többet a Hoplitesről
• PolisAz ókori világban, a birodalmak és a modern stílusú országok vagy nemzetek ideje óta a politikai egységek városok és környékek voltak. Ezek a városok alkotják az államokat, így városi államokká váltak. A görög forma volt a polis.
• ThesmothetaiA Athén 6 argonát, thesmothetai néven ismertté vált a törvény.