Országos tanulmány a japán ősi kultúrákról

A régészeti leletek alapján ezt feltételezték emberszabású Japánban a tevékenység már 200 000-re tehetõ IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. amikor a szigetek kapcsolódtak az ázsiai szárazfölddel. Bár néhány tudós kétségbe vonja ezt a korai lakóhelyet, a legtöbb egyetért azzal, hogy mintegy 40 000 B.C. a jegesedés újra összekapcsolta a szigeteket a szárazfölddel.

Régészeti bizonyítékok alapján egyetértenek abban is, hogy 35 000 és 30 000 között B.C. Homo sapiens vándorolt ​​a szigetekre Kelet- és Délkelet-Ázsiából, és jól bevált vadászati, gyűjtési és kőszerszámgyártási mintáival rendelkezett. Ezen a korszakban kőszerszámokat, lakóhelyeket és emberi kövületeket találtak Japán összes szigetén.

A stabilabb életmód körülbelül 10 000 B.C. nak nek neolit vagy amint egyes tudósok állítják, Mesolithic kultúra. A modern japán Ainu őslakosok esetlegesen távoli ősei, a heterogén Jomon kultúra tagjai (kb. 10 000-300 B.C.) hagyta a legtisztább régészeti leleteket. 3000 JK-nál a Jomon emberek agyagfigurákat és edényeket készítettek, amelyek díszítik a nedves agyag fonott vagy fonatlan zsinórral és botokkal (Jomon jelentése „fonott zsinór mintázata”) növekszik kifinomultság. Ezek az emberek kőszerszámokat, csapdákat és íjakat is használtak, vadászok, gyűjtők és ügyes tengerparti és mélytengeri halászok. Gyakorlatilag egy mezőgazdasági mezőgazdasági formát folytattak, barlangokban és később akár ideiglenes csoportokban éltek sekély gödör lakások vagy föld feletti házak, gazdag konyhai középkorúakkal hagyva a modern antropológiai tanulmányokat.

A késő Jomon-korszakra drámai eltolódásra került sor a régészeti kutatások szerint. A segédanyag-termesztés kifinomult rizshántolatás-gazdálkodássá és kormányzati ellenőrzéssé fejlődött. A japán kultúra számos más eleme is származhat ettől az időszaktól, és tükrözi a vegyes vándorlást az ázsiai kontinens északi részéről és a csendes-óceáni déli területektől. Ezen elemek között szerepelnek a sintó mitológia, a házassági szokások, az építészeti stílusok és a technológiai fejlesztések, például a lakkkészletek, a textilipar, a fémmegmunkálás és az üveggyártás.

A következő kulturális időszak, a Yayoi (Tokiónak a régészeti kutatásoknak megfelelő szakaszát nevezték el) feltárt nyomai) körülbelül 300 B.C. között virágzott. és A.D. 250 Kyushu déli részétől észak felé Honshu. Ezek közül az emberek közül a legkorábbi, akikről azt gondolják, hogy Koreából Észak-Kyushuba vándoroltak és összekeveredtek a Jomonnal, csorosztatott kőszerszámokat is használtak. Bár a Yayoi kerámia technológiailag fejlettebb volt, egyszerűbben díszítették, mint a Jomon edényeket.

A Yayoi bronzos ünnepélyes, nem működő harangok, tükrök és fegyverek, valamint az első század elején vasműves szerszámokat és fegyvereket készített. Ahogy a népesség növekedett és a társadalom komplexebbé vált, szövettel szövtek, állandó mezőgazdasági falvakban éltek, épültek fa- és kőépületek, a földtulajdon és a gabona tárolása révén felhalmozódott gazdagság, és megkülönböztetett társadalmi fejlődést mutattak ki osztályok. Öntözött, nedves rizs kultúrájuk hasonló volt Kína közép- és délkeleti kultúrájához, nagy bemenetet igényelve az emberi munkaerő, ami rendkívül ülő, agrár társadalom fejlődéséhez és esetleges növekedéséhez vezetett.

Kínával ellentétben, ahol hatalmas közművesítési és vízgazdálkodási projekteket kellett végrehajtaniuk, és egy magasan központosított kormányhoz vezettek, Japánban bőséges víz volt. Japánban a helyi politikai és társadalmi fejlemények viszonylag fontosabbak voltak, mint a központi hatóság és a rétegzett társadalom tevékenységei.

A Japánról szóló legkorábbi írásos bejegyzés erről az időszakról a kínai forrásokból származik. A Wa-t (a korai kínai név japán kiejtése Japánban) először az 57. sz. A korai kínai történészek a Wa-t század szétszórt törzsi közösségek földjeként írták le, nem pedig a egyesített föld 700 éves hagyományokkal, ahogyan azt a Nihongi meghatározza, amely Japán alapját képezi 660 B.C.

A harmadik századi kínai források arról számoltak be, hogy a waiak nyers zöldségekben, rizsben és halakban éltek, amelyeket bambusz- és fa tálcákon szolgáltak fel, vazál-mester kapcsolatokkal rendelkeztek, adókat beszedtek, a tartományi magtárak és piacok, imádkozva tapsoltak a kezükre (valamit még tettek a sintó szentélyeknél), heves utódküzdelemben harcoltak, földek sírkereket építettek és megfigyelték gyász. Himiko, a Yamatai néven ismert korai politikai szövetség női uralkodója a harmadik században virágzott. Miközben Himiko szellemi vezetőként uralkodott, bátyja állami ügyeket folytatott, ideértve a diplomáciai kapcsolatokat a kínai Wei-dinasztia bíróságával (A.D. 220–65).