330 májusban, valamivel több mint egy hónappal ezelőtt Nagy Sándor utána az elmenekült utolsó Achaemenid Perzsa király (III. Darius) után elégette a király palotáit Persepolis okokból soha nem fogunk biztosan tudni. Különösen azért, mert Sándor később megbánta, a tudósok és mások összezavarodtak az ilyen vandalizmus okain. A javasolt okok általában intoxikációhoz, politikához vagy bosszúhoz ("perverzitás") vezetnek [Borza].
Sándornak fizetnie kellett a férfiak számára, így megengedte nekik, hogy az ünnepi fővárosban, Persepoliszban őrizni tudják, miután az iráni nemesek kinyitották kapuikat a macedón királynak. Az első század B.C. Diodorus Siculus görög történész szerint Alekszandr hozzávetőleg 3500 tonna nemesfémet vitt be a palotából számtalan teherhordó állaton elhozott épületek, talán Szúza felé (a macedónok tömeges házasságának helyszíne, például Hephaestion, az iráni nőkkel, 324).
"71 1 Sándor felállt a fellegvár teraszára, és ott birtokba vette a kincset. Ezt az állami bevételekből gyűjtötték, kezdve Cyrus-nal, a perzsa első királyával, egészen addig az időig, és a boltozat tele volt ezüsttel és aranygal. 2 Megállapítottuk, hogy az összesen száz húsz ezer tehetség volt, amikor az aranyat ezüstre becsülték. Sándor pénzt akart venni magával a háború költségeinek fedezésére, a fennmaradó összeget Susába letétbe helyezni, és őrizetben tartani abban a városban. Ennek megfelelően nagyszámú öszvér küldött Babilonból és Mezopotámiáról, valamint magáról Szúzából, mind csomag-, mind hámállatokkal, valamint három ezer tevével. "
—Diodorus Siculus
"Azt állítja, hogy az itt talált pénz kevesebb volt, mint Szúzánál, más ingók és kincsek mellett, akár tízezer öszvérpár és ötezer teve is elhozhatta volna."
- Szokás, Sándor élete
Persepolis most Sándor birtoka volt.
Ki mondta Alexander-nek, hogy éget Persepolist?
A görög író római történész Arrian (kb. 87 d. 87 - 145 után) azt mondja, hogy Sándor megbízható macedón tábornok, Parmenion arra sürgette Sándort, hogy ne égesse el, ám Sándor egyébként is megtette. Sándor azt állította, hogy bosszút állt az Athéni Akropolisz felszenteléséért a perzsa háború alatt. A perzsa égett és megsemmisítette az istenek templomait az Akropoliszon és más athéni görög ingatlanokon az idő alatt, amikor a spártai és a társaság Thermopylae és a tengeri vereségük a Salamis, ahonnan szinte minden Athén lakosa elmenekült.
Arrian: 3.18.11-12 "Parmenion tanácsára támadta a perzsa palotát is, aki azzal érvelt, hogy tudatlan az, hogy elpusztítsa azt, ami most a sajátja volt. és hogy Ázsia népei ugyanígy nem fognak odafigyelni rá, ha azt feltételezik, hogy nem szándékozik Ázsiát irányítani, hanem csupán meghódítja és továbblép. [12] Sándor azonban kijelentette, hogy vissza akarja fizetni a perzsakat, akik Görögországba való betörésük után dühöngtek Athénban megégették a templomokat, és meg kellett bosszút állniuk az összes többi tévedésért, amelyet a Görögök. Úgy tűnik számomra, hogy ennek ellenére Sándor nem cselekedett ésszerűen, és szerintem semmi büntetést nem lehetne a régebbi korszak perzsainak. "
—Pamela Mensch, szerkesztette James Romm
Más írók, köztük a Plutarch, a Quintus Curtius (I. században) és a Diodorus Siculus azt mondják, hogy egy részeg bankettben a thaiföldi udvarlás (feltételezhetően Ptolemaiosz úrnője volt) sürgette a görögöket, hogy bosszút álljanak, amelyet azután egy gyújtogatók.
"72 1 Sándor meccseket tartott a győzelme tiszteletére. Drága áldozatokat végzett az isteneknek és nagylelkűen szórakoztatta barátait. Miközben lazítottak, és az ivás messze előrehaladt, mivel részegnek kezdtek, egy őrület vette át a kábítószer-fogyasztók fejét. 2 Ezen a ponton a jelenlévő nők egyike, név szerint Thais és származás szerint tetőtér, azt mondta, hogy Sándor számára Ázsiában tett legszebb tettei közül a legfinomabb lenne, ha csatlakozott hozzájuk egy diadalmenetben, tüzet gyújtott a palotákhoz, és egy perc alatt megengedte a nőknek, hogy eloltják a Perzsák. 3 Ezt mondták azoknak a férfiaknak, akik még fiatalok és borosak voltak, és így valaki felkiáltott, ahogy várható lenne készítették a kommust és gyújtották meg a fáklyákat, és sürgette az embereket, hogy bosszút álljanak a görögök pusztításáért templomok. 4 Mások felkiáltottak és azt mondták, hogy ez csak egy Sándor méltó tette. Amikor a király felgyújtotta a szavaikat, mindenki felugrott a kanapéiktól, és átadta a szót, hogy győzelemmenetét alkossák Dionysius tiszteletére.
5 Azonnal sok fáklyát gyűjtöttek össze. Női zenészek voltak jelen a bankettnél, így a király mindannyian kórusukra vezette őket a hangok, a furulák és a csövek hangjához; Thais az udvariasság vezette az egész előadást. 6 Ő volt az első, aki a király után utalt a palotába lángoló fáklyát. "
—Diodorus Siculus XVII.72
Lehet, hogy a kurtizán beszédet megtervezték, a cselekmény előrelátva volt. A tudósok világos motívumokat kerestek. Lehet, hogy Sándor beleegyezett abba vagy elrendelte az égést, hogy jelezze az iráni állampolgároknak, hogy be kell nyújtaniuk neki. A pusztítás azt az üzenetet is küldné, hogy Sándor nem pusztán az utolsó Achaemenid perzsa király (aki még nem, de hamarosan meggyilkolja az unokatestvére, Bessus, mielőtt Alexander elérheti őt), hanem egy külföldi hódító.
források
- "Tűz a mennyből: Sándor a Persepoliszben", N. Eugene Borza; Classical Philology, Vol. 67. szám, 4. szám (1972. október), 1. o. 233-245.
- Nagy Sándor és birodalma, Pierre Briant; Fordította Amelie Kuhrt Princeton: 2010.
- "Nem nagy ember története: A Nagy Sándorról szóló kurzus újrafogalmazása", készítette Michael Michael. Virág; The Classical World, Vol. 100, 4. szám (2007. nyár), 1. o. 417-423.
- "Sándor célja" - írta P. A. Brunt; Görögország és Róma, Második sorozat, Vol. 12. szám, "Nagy Sándor" (1965. október), pp. 205-215.