A kegyelem zarándoklata

A Kegyelem zarándoklata felkelés volt, vagy inkább több felkelés, amely Anglia északi részén 1536 és 1537 között zajlott. Az emberek felbukkantak annak ellenére, amit ők eretnek és zsarnokos szabálynak látták VIII. Henrik és a miniszterelnöke Thomas Cromwell. Yorkshire-ben és Lincolnshire-ben több tízezer ember vett részt a felkelésben, ami a zarándoklatot Henry legmegdöbbentõbb uralkodásának egyik legmegdöbbentõbb válságává tette.

Kulcsfontosságú helyek: a kegyelem zarándoklaja

A lázadók átmentek

Az, hogy az ország ilyen veszélyes helyre került, Henry király romantikus összezavarodásával és örökösének keresésével kezdődött. Miután 24 évig joviális, házas és katolikus király volt, Henry elválasztotta első feleségét Aragón Catherine házasodni Anne Boleyn 1533 januárjában megdöbbent Catherine támogatóit. Sőt, még ennél is rosszabb, hogy hivatalosan is elválasztotta magát a római katolikus egyháztól, és új Anglia templom vezetőjévé vált. 1536 márciusában elkezdte a kolostorok feloszlatását, arra kényszerítve a vallásos papságot, hogy adják át földjeiket, épületeiket és vallási tárgyaikat.

1536. május 19-én Anne Boleyn-t kivégezték, május 30-án pedig Henry feleségül vette harmadik feleségét Jane Seymour. Az angol parlament - amelyet Cromwell ügyesen manipulált - június 8-án találkozott, hogy kijelentse lányait Mary és Erzsébet illegitim, a koronát Jane örököseire rendezve. Ha Jane-nek nincs örököse, Henry kiválaszthatja a saját örököseit. Henrynek volt elismert illegitim fia, Henry Fitzroy, Richmond és Somerset első hercege (1519–1536), szeretőjéből, Elizabeth Blount-ból, de júliusban halt meg. 23. és Henry számára világossá vált, hogy ha vér örököst akar, akkor el kell ismernie Maryt, vagy szembe kell néznie azzal, hogy Henry egyik nagy riválisa, a Skócia James V, örököse lesz.

De 1536 májusában Henry feleségül vette és jogszerűen - Catherine annak az év januárjában halt meg - és ha beismerte Mary lefejezte a gyűlölt Cromwell-t, elégette az eretnek püspököket, akik Cromwell-vel társultak, és megbékéltek val vel III. Pál pápa, akkor a pápa valószínűleg Jane Seymourt feleségének és gyermekeinek legitim örököseinek ismerte el. Alapvetően ezt akarták a felkelők.

Az igazság az volt, hogy még ha hajlandó is volna mindent megtenni, Henry nem engedheti meg magának.

Henry pénzeszköz-hiányának oka nem szigorúan a híres extravagáns volt. Új kereskedelmi útvonalak felfedezése, valamint az ezüst és arany közelmúltbeli beáramlása az Amerikából Angliába súlyosan leértékelte a király boltjainak értékét: kétségbeesetten kellett találnia a növekedés módját bevétel.

A kolostorok feloszlatása által felvehető potenciális hatalmas készpénzbeáramlás lenne. Az angliai vallási házak becsült teljes bevétele évi 130 000 GBP volt - 64 milliárd és 34 billió font között. a mai valuta.

A felkelések ugyanolyan sok embert érintettek, mint az, mert az is kudarcot vallott: az embereket nem egyesítették a változás iránti vágyak. Számos különféle írásbeli és szóbeli kérdés létezett, amelyek a németeknek, uraknak és uraknak a király és az út között álltak. ő és Cromwell kezelték az országot, de a lázadók minden szegmense erőteljesebben érezte magát egy vagy kettő körül, de nem az összes problémák.

• Nincsenek adók békeidő alatt. A feudális elvárások szerint a király fizeti a saját költségeit, kivéve, ha az ország háborúban áll. A békeidő-adó a tizenkettedik század közepétől volt érvényben, az úgynevezett 15. és 10. században. 1334-ben a kifizetések összegét átalányban rögzítették, és az egyházközségek fizetették ki a királynak - a gyülekezetek begyűjtötték az egyharmadot (10% -át). a városi területeken élő emberek mozgatható javait, és a királynak fizetették, és a vidéki egyházközségek bevételük 1/15 (6,67%) lakosok. 1535-ben Henry hirtelen megemelte ezeket a kifizetéseket, és az egyéneknek nemcsak áruk, hanem bérleti díjaik, nyereségük és bérük rendszeres értékelése alapján kellett fizetniük. Azt is pletykolták, hogy a juhok és a szarvasmarhák után adókat kell fizetni; és egy "luxusadót" azoknak az embereknek, akik évente kevesebb, mint 20 fontot kapnak olyan dolgokra, mint a fehér kenyér, sajt, vaj, kappanok, tyúkok, csirkék.
• A felhasználási szabályzat hatályon kívül helyezése. Ez a népszerűtlen törvény alapvető fontosságú volt a gazdag földtulajdonosok számára, akik Henry birtokait birtokolták, de kevésbé a közönség számára. Hagyományosan a földtulajdonosok a feudális illetékeket fiatalabb gyermekeik vagy más eltartottak támogatására használhatták. Ez a törvény törölte az összes ilyen felhasználást, így csak a legidősebb fia szerezhetett bevételt a király tulajdonában lévő birtokból
• A katolikus egyház helyreállítása szükséges. Henry válása Aragón Catherine-tól és Anne Boleyn feleségülvétele miatt csak egy probléma volt az embereknek Henry változásaival; III. Pál pápa vallásos vezetőként való cseréjét királynak, akit érzékelőnek tekintenek, elképzelhetetlen volt a Anglia konzervatív részein, akik valóban azt hitték, hogy a váltás csak átmeneti lehet, most, hogy Anne és Catherine egyaránt voltak halott.
• Az eretnek püspököket meg kell fosztani és meg kell büntetni. A római katolikus egyház alaptétele az volt, hogy a király felettsége elsődleges, kivéve ha eretnekséggel követi akaratát, ebben az esetben erkölcsileg kötelesek voltak ellene munkálkodni. Minden olyan papságot, aki nem volt hajlandó aláírni esküt, Henry-vel aláírták, kivégezték, és ha a túlélõ papság megkapta elismerte Henryt az angliai egyház vezetőjének (és ezért eretnekeknek), akik nem tudtak menni vissza.
• Több apátságot nem szabad elnyomni. Henry a "kisebb kolostorok" levonásával kezdte megváltoztatását, és leírta a gonosz lények mosodai listáját a szerzetesek és apátok elkövetették, és elhatározták, hogy öt mérföldön belül csak egy kolostor lehet. egy másik. Az 1530-as évek végén Angliában közel 900 vallásos ház volt, és egy ötvenöt felnőtt ember vallásos rendben volt. Az apátságok egy része nagy földbirtokos volt, néhány apátsági épület százéves volt, és gyakran a vidéki közösségek egyetlen állandó épülete. Feloszlásuk drámai módon látható veszteséget jelentett a vidék számára, valamint gazdasági veszteséget jelentett.
• Cromwell-t, Riche-t, Legh-t és Laytont nemesek váltják fel. Az emberek Henry tanácsadóját, Thomas Cromwell-t és más Henry tanácsosokat vádolták a legtöbb betegségükért. Cromwell a hatalomra ígérkezett, hogy Henryt "a leggazdagabb királynak, aki valaha Angliában volt", és a lakosság úgy érezte, hogy ő hibáztatja azt, amit Henry korrupciójának láttak. Cromwell ambiciózus és okos volt, de az alsó középosztályokból egy textilüzem, ügyvéd és pénzügyminiszter volt, aki meg volt győződve arról, hogy az abszolút monarchia a legjobb kormányzati forma.
• A lázadóknak bocsánatot kell adni felkelésükért.

Egyiküknek sem volt ésszerű esélye a sikerre.

Noha előbb és utóbb kisebb felkelések voltak, a disszidensek első nagygyűlésére 2003-ban került sor Lincolnshire 1536 október első napja óta. A 8. vasárnapra 40 000 ember gyűlt össze Lincolnban. A vezetők petíciót küldtek a királynak, amelyben felvázolták igényeiket, akik úgy válaszoltak, hogy Suffolk herceget küldték a gyülekezésre. Henry elutasította az összes kérdésüket, de azt mondta, ha hajlandóak lesznek hazamenni és alárendelni a választott büntetést, végül megbocsátja őket. A nézők hazamentek.

A felkelés számos fronton kudarcot vallott - nem volt nemes vezető, aki közbenjárhatott érte, és célja a vallás, az agrár és a politikai kérdések keveréke volt, egyetlen cél nélkül. Nyilvánvalóan féltek a polgárháborútól, valószínűleg annyira, mint a király. A legfontosabb, hogy még 40 000 lázadó volt Yorkshire-ben, akik még a továbblépés előtt várták, hogy mi vár a király válaszára.

A második felkelés sokkal sikeresebb volt, de végül is kudarcot vallott. Robert Aske úr vezetésével a kollektív erők először Hullot, majd Yorkot, az akkori Anglia második legnagyobb városát vitték el. De a Lincolnshire-i felkeléshez hasonlóan a 40 000 köztársasági, uraim és nemesek nem továbbmentek Londonba, hanem írták a királyhoz kéréseiket.

Ezt a király is kézből elutasította, ám a közvetlen elutasítást viselő hírnököket megállították, mielőtt elérték Yorkba. Cromwell ezt a zavart jobban szervezettnek találta, mint a Lincolnshire-i felkelés, és így nagyobb veszélyt jelent. A kérdések egyszerű elutasítása az erőszak kitörését eredményezheti. Henry és Cromwell felülvizsgált stratégiája magában foglalta a York-i robbantást legalább egy hónapig.

Miközben Aske és társai várták Henry válaszát, felhívták az érsek és más papok tagjait, akik a királyhoz hűségesen esküdtek, véleményüket a követelésekről. Nagyon kevés válaszolt; és amikor kénytelen volt elolvasni, maga az érsek is megtagadta a segítségnyújtást, ellenzi a pápai fölény visszatérését. Nagyon valószínű, hogy az érsek jobban megértette a politikai helyzetet, mint Aske.

Henry és Cromwell stratégiát dolgoztak ki az úriemberek elválasztására a közönséges követõktõl. Csábító leveleket küldött a vezetőségnek, majd decemberben felkérte Aske-t és a többi vezetőt, hogy jöjjenek hozzá. Aske, hízelgő és megkönnyebbült, Londonba érkezett, és találkozott a királlyal, aki arra kérte, hogy írja fel a felkelés történetét - Aske a narratíva (Batesonban 1890-ben közzétett szó szerint) az egyik fő forrás Hope Dodds és Dodds történelmi munkájának. (1915).

Aske-t és a többi vezetõt haza küldték, de az úriemberek tartós látogatása Henry-vel a nézeteltérés megzavarását okozta a közmûvek, akik azt hitték, hogy Henry erõi elárultak, és 1537 január közepére a katonai erõk nagy része elhagyta Yorkban.

Ezután Henry küldte a Norfolk herceget, hogy tegyen lépéseket a konfliktus lezárására. Henry kijelentette a harci törvényt és azt mondta Norfolknak, hogy menjen Yorkshire-be és a többi megyébe, és adjon új esküt a hűség iránt a király számára - bárki, aki nem írta alá, kivégzésre kerül. Norfolknak meg kellett határoznia és letartóztatnia a vezérkarokat, ki kellett fordítania a szerzeteseket, apácakat és kánonokat, akik még mindig elfoglalták az elnyomott apátságot, és a földeket a gazdáknak kellett átadnia. A felkelésben részt vevõ nemeseknek és uraknak azt mondták, hogy várják és fogadják Norfolkot.

Miután azonosították a vezetőket, elküldték őket a Tower of London megvárni a tárgyalást és a kivégzést. Aske-t 1537. április 7-én tartóztatták le és elfogták a torony felé, ahol többször kihallgatták. Bűnösnek találták, és július 12-én Yorkban lógtak. A többi vezetőt életük állása szerint kivégezték - a nemeseket lefejezték, nemeseket nőket égették a téttel. Az úriembereket haza küldték Londonba lógni vagy lógni, és fejeiket a London Bridge tétjeire helyezték.

Összességében kb. 216 embert kivégeztek, bár a kivégzésekről nem minden nyilvántartást vezettek. 1538–1540-ben a királyi bizottságok csoportjai meglátogatták az országot, és azt követelték, hogy a fennmaradó szerzetesek adjanak földet és javaikat. Néhányan nem (Glastonbury, Reading, Colchester) - és mindegyiket kivégezték. 1540-re a kolostorok hét kivételével mind eltűntek. 1547-re a szerzetesi földek kétharmadát elidegenítették, és épületeiket és földjeiket vagy piacon eladták az emberek osztályainak, akik megengedhetik maguknak, vagy elosztották a helyi hazafiaknak.

A Madeleine Hope Dodds és Ruth Dodds kutatók azt állítják, hogy a Kegyelem zarándoklata miért nem volt ilyen bosszantóan.

• A vezetőknek az volt a benyomásuk, hogy Henry gyenge, jóindulatú érzékiség, akit félrevezettek Cromwell: tévesek voltak, vagy legalábbis tévedtek abban, hogy megértsék a Cromwell erejét és kitartását befolyás. Henry 1540-ben kivégezte a Cromwell-t.
• A lázadók között nem voltak vezetők, akik nem vitathatatlan energiával vagy akarattel rendelkeznek. Aske volt a legszenvedélyesebb: de ha nem tudta meggyőzni a királyt, hogy elfogadja követeléseiket, akkor az egyetlen alternatíva az volt, ha Henry-t megbuktattuk, amit elképzelhetetlenül sikerrel tettek saját
• Az uraim (magasabb bérleti díjak és alacsonyabb bérek) és a közművesek (alacsonyabb bérleti díjak és magasabb érdekek) közötti konfliktus bérek) nem lehetett egyeztetni, és az erők számát alkotó jármûvek bizalmatlanok voltak a vezetõ urak ellen őket.
• Az egyetlen lehetséges egyesítő hatalom az egyház lenne, akár a pápa, akár az angol papság. A felkelést valós értelemben sem támogatták.

Az utóbbi néhány évben számos könyv volt a Kegyelem zarándoklatról, de írók és kutató nővérek, Madeleine Hope Dodds Ruth Dodds pedig kimerítő munkát írt a kegyelem zarándoklatáról 1915-ben, és ez továbbra is a fő információforrás azoknak az új művek.

• Bateson, Mary. "A kegyelem zarándoklata." Az angol történelmi áttekintés 5.18 (1890): 330–45. Nyomtatás.
• Bernard, G. W. "A kolostorok feloszlása." Történelem 96.4 (324) (2011): 390–409. Nyomtatás.
• Bush, M. L. "'Javítások és behozható díjak ”: az 1536. októberi adópanaszok elemzése." Albion: A brit tanulmányokkal foglalkozó negyedéves folyóirat 22.3 (1990): 403–19. Nyomtatás.
• . "'Up for Commonweal': Az adóbevallás jelentősége az 1536-os angol lázadásokban." Az angol történelmi áttekintés 106.419 (1991): 299-318. Nyomtatás.
• Hope Dodds, Madeleine és Ruth Dodds. "A kegyelem zarándoklaka 1536–1537 és az Exeter összeesküvés, 1538." Cambridge: Cambridge University Press, 1915. Nyomtatás.
• Hoyle, R. W. és A. J. L. Winchester. "Elveszett forrás az 1536-os felkeléshez Anglia északnyugati részén."Az angol történeti áttekintés, 118.475 (2003): 120–29. Nyomtatás.
• Liedl, Janice. "A bűnbánó zarándok: William Calverley és a kegyelem zarándokképe." A tizenhatodik századi folyóirat 25.3 (1994): 585–94. Nyomtatás.
• Schofield, Roger. "Adóztatás a korai Tudorok alatt, 1485–1547." Oxford: Blackwell Publishing, 2004.