Hildegard of Bingen, misztikus, író, zeneszerző, Szent

Bingeni Hildegard (1098 - 1179 szeptember 17) középkori misztikus és látnok volt és apáca-főnökasszony Bingen bencés közösségének tagjai. Feladatos zeneszerző és számos, a lelkiségről, látomásokról, orvostudományról, egészségről és táplálkozásról, természetről szóló könyv szerzője. A templom hatalmas alakja levelezett Akvitánia Eleanor királynővel és a korszak más fő politikai szereplőivel. Anglia egyházának szentjévé tették, majd a katolikus egyház késõbb felszentelte.

Gyors tények: Hildegard, Bingen

1098-ban született Bemersheimben (Böckelheim), Nyugat-Frankföldön (ma Németország). A bingeni Hildegard egy jól működő család 10. gyermeke volt. Fiatalon és 1106-ban látta a betegséggel (talán a migrénnel) kapcsolatos látásait a szülők egy 400 éves bencés kolostorba küldték, amely csak nemrégiben adott hozzá egy részleget nők. Egy nemes asszony gondozása alá helyezték, és ott Jutta nevû lakóhellyel hívták Hildegard családjának "tizedet" Istennek.

Jutta, akit Hildegard később "nem tanult nőnek" neveztek, megtanította Hildegardot olvasni és írni. Jutta lett a kolostor apáca, amely vonzott más nemesi háttérrel rendelkező fiatal nőket. Abban az időben a kongresszusok gyakran tanulási helyek voltak, szellemi ajándékokkal rendelkező nők fogadó otthona. Hildegard, mint az akkoriban sok más nő a konventusokban, latinul tanulott, olvasta a szentírásokat, és számos más vallásos és filozófiai jellegű könyvhez hozzáférhetett. Azok, akik nyomon követik az ötletek befolyását, úgy találják, hogy Hildegardnak elég alaposan el kellett olvasnia. A bencés szabály részét tanulmányozni kellett, és Hildegard egyértelműen kihasználta a lehetőségeket.

Amikor Jutta 1136-ban meghalt, Hildegardot egyhangúlag választották meg új apássá. Ahelyett, hogy folytatná egy dupla ház részét - egy kolostor egységeket férfiaknak és nőknek -, Hildegard 1148-ban úgy döntött, hogy a kolostorot Rupertsbergbe költözteti, ahol egyedül volt, és nem közvetlenül egy férfi felügyelete alatt állt ház. Ez Hildegardnak jelentős szabadságot adott adminisztrátorként, és gyakran utazott Németországban és Franciaországban. Azt állította, hogy Isten utasításait követi a lépés megtételével, határozottan ellenzi apja ellenzékét. A nő merev helyzetbe került, úgy feküdt, mint egy szikla, amíg a férfi engedélyt nem adott a mozogásra. A költöztetés 1150-ben fejeződött be.

A Rupertsberg-kolostor 50 nőre nőtt fel, és a környék gazdagjainak népszerű temetkezési helyévé vált. A kolostorhoz csatlakozó nők gazdag háttérrel rendelkeztek, és a kolostor nem ösztönözte őket életmódjuk valamelyikének fenntartására. Bingeni Hildegard ellenállt ennek a gyakorlatnak a kritikájához, azt állítva, hogy ékszerek viselése az Isten tiszteletére Isten tisztelete, nem pedig az önzés gyakorlása.

Később lányaházat alapított Eibingenben. Ez a közösség továbbra is fennáll.

A bencés szabály részét képezi a munkás, és Hildegard korai éveit ápolásban és Rupertsbergben töltötte a kéziratok illusztrálására ("megvilágítására"). Elrejtette korai látásait; csak akkor, amikor apássává választották meg, látomást kaptunk arról, hogy tisztázta tudását "a zsoltárról ..." evangélistek, valamint az Ó- és az Újszövetség kötetei. "Még mindig sok önbizalmát mutatta, elkezdett írni és megosztani víziók.

A bingeni Hildegard abban az időben élt, amikor a bencés mozgalom során hangsúlyt fektettek a belső élményre, a személyes meditációra, az Istennel való közvetlen kapcsolatra és a látomásokra. A németországi időszakban a pápai és a német (Szent római) császár és a pápai skizmus által.

Bingeni Hildegard számos levelében feladta Frederick Barbarossa német császárt és a main érsek püspökét. Írt olyan világítótesteknek, mint II. Anglia király és felesége Eleitán Akvitánia. Emellett levelezett sok alacsony és magas birtokú emberrel, akik tanácsát vagy imáit akarták.

Richardde vagy Ricardis von Stade, a kolostor egyik apáca, aki a bingeni Hildegard személyes asszisztense volt, Hildegard különleges kedvence. Richardis testvére érsek volt, és elrendezte, hogy húga vezetje egy másik kolostor vezetését. Hildegard megpróbálta rávenni Richardist, hogy maradjon, sértő leveleket írt a testvérének, sőt még a pápának is írt, remélve, hogy megállítja a költözést. De Richardis elhagyta és meghalt, miután úgy döntött, hogy visszatér Rupertsbergbe, de még mielőtt megteheti.

60 éves korában a bingeni Hildegard elindította az első négy prédikációt, elsősorban más nyelven beszélve Bencés közösségek, például a saját és más szerzetesi csoportok, de néha nyilvános beszédet is folytatnak beállítások.

Végső híres esemény történt Hildegard életének végén, amikor 80 éves volt. Megengedte, hogy egy harmadik országbeli kihagyott nemet temetjen el a kolostorban, amikor látta, hogy utolsó rítusai vannak. Azt állította, hogy szóval kapott Istentől a temetést. De az egyházi felettesei beavatkoztak, és elrendelték, hogy a testet kiszabadítsák. Hildegard a sír elrejtésével megtámadta a hatóságokat, és a hatóságok az egész kolostor közösségét kiküldték. Hildegardot leginkább sértő módon az ítélet megtiltotta a közösség éneklését. Betartotta az ítéletet, elkerülve az éneklést és az áldozatot, de nem tett eleget a holttest kiürítésére vonatkozó parancsnak. Hildegard fellebbezte a döntést még egy magasabb egyházi vezetõségnek, és végül felfüggesztette az intézkedést.

Bingeni Hildegard legismertebb írása egy trilógia (1141–1152), beleértve Scivias, A Liber Vitae Meritorum, (Az érdemek életének könyve) és Liber Divinorum Operum (Az isteni művek könyve). Ide tartoznak látásai - sokuk apokaliptikus -, valamint a szentírás és az üdvösség története magyarázata. Játszott, költést és zenét is írt, és sok himnuszát és dalciklusát ma felvették. Még az orvostudományról és a természetről is írt - és fontos megjegyezni, hogy a bingeni Hildegard számára, mint sokan számára a középkorban a teológia, az orvostudomány, a zene és a hasonló témák egyesültek, nem különálló szférák tudás.

Ma a bingeni Hildegard feministaként ünnepeljük. Ezt az ő korának összefüggésében kell értelmezni.

Egyrészt elfogadta a kor sok feltételezését a nők alacsonyabbrendűségéről. "Paupercula feminea forma" -nak vagy "szegényen gyenge asszonynak" nevezte magát, és arra utalt, hogy a jelenlegi "nőies" életkor tehát kevésbé kívánatos. Az, hogy Isten a nőktől függ, hogy elhozza üzenetét, a kaotikus idők jele, nem pedig a nők haladásának jele.

Másrészt a gyakorlatban jóval több tekintélyt gyakorolt, mint korának legtöbb nő, és szellemi írásaiban nőies közösséget és szépséget ünnepelt. Használta az Istennel való házasság metaforáját, bár ez nem volt a találmánya és nem új metafora - és nem volt egyetemes. Látásainak női alakjai vannak benne: Ecclesia, Caritas (mennyei szeretet), Sapientia és mások. Az orvostudományról szóló szövegeiben olyan témákat vett fel, amelyeket a férfi írók általában elkerültek, mint például a menstruációs görcsök kezelése. Azt is írt egy szöveget, hogy napjainkban nőgyógyászatnak hívják. Nyilvánvaló, hogy termékesebb író volt, mint korának legtöbb nője; lényegre törve, hogy sokkal termékenyebb volt, mint az akkori férfiak többsége.

Volt néhány gyanú, hogy írása nem a sajátja, hanem inkább neki tulajdonítható író Volman, aki úgy tűnik, hogy átvette az általa leírt írásokat, és állandó nyilvántartást készített róla őket. De még a halála utáni írásában is jelen van a szokásos folyékonysága és bonyolultsága az írásban, ami ellentétes bizonyíték lenne az ő szerzői elméletének.

Talán a híres (vagy hírhedt) egyházi tekintély becsapódása miatt a bingeni Hildegard a római katolikus egyház kezdetben nem szentelte fel, de helyben tisztelték szent. Az angliai egyház szentnek tartotta. 2012. május 10-én XVI. Benedikt pápa hivatalosan kijelentette őt a Római Katolikus Egyház szentjéről. Később abban az évben, október 7-én a Az egyház orvosa (azaz tanításainak ajánlott tanja). Utána ő volt a negyedik nő, akit ilyen nagyra becsültek Avila Teresa, Siena Catherine, valamint a Lisieux térèse.

Bingeni Hildegard 82 éves korában 1179. szeptember 17-én halt meg. Ünnepe napja szeptember 17.

A bingeni Hildegard nem volt olyan forradalmi, mint ahogyan az ő idejében gondoltak. Prédikálta a rend hatalmát a változásokkal szemben, és az általa szorgalmazott egyházi reformok között szerepelt az egyházi hatalom fölénye a világi hatalom felett, a pápák pedig a királyok feletti fölött. Ellenállt a Cathar eretnekség Franciaországban, és hosszú ideje (levélben kifejezve) rivalizáltak egy másik alakkal, amelynek befolyása szokatlan volt egy nőre, Shonau Elisabethre.

A bingeni Hildegard valószínűleg inkább prófétai látnokként, mintsem misztikusként sorolható be, mivel az Istentől való tudás feltárása inkább a lány prioritása volt, mint a saját személyes tapasztalata vagy a vele való egyesülés Isten. Apokaliptikus elképzelései a cselekedetek és gyakorlatok következményeiről, a saját iránti aggodalom hiánya és érzése ő volt Isten szavának eszköze mások számára, hogy megkülönböztesse őt sok közeli női és férfi misztikustól idő.

Zenéjét ma előadják, lelki művei pedig az egyházi és a szellemi ötletek nőies értelmezésének példáiként olvashatók.

• “Kortárs pillantás a bingeni Hildegardra.” Egészséges Hildegard, Február 21. 2019.
• Az Encyclopaedia Britannica szerkesztői. “Szent Hildegard.” Encyclopædia Britannica, Január 1. 2019.
• Franciscan Media. “Bingeni Szent Hildegard.” Franciscan Media, December 27. 2018.