A személyes politikai

A "személyes politikai" egy gyakran meghallott feminista összecsapás volt, különösen az 1960-as évek végén és az 1970-es években. A kifejezés pontos eredete ismeretlen és néha megvitatható. Sok második hullámú feminista a „személyes politikai” kifejezést vagy annak mögöttes jelentését használta írásában, beszédeiben, tudatosságnövelésében és egyéb tevékenységeiben.

A jelentést olykor úgy értelmezték, hogy a politikai és személyes kérdések érintik egymást. Ez azt is jelentette, hogy a nők tapasztalata alapozza meg a feminizmus alapját, mind személyes, mind politikai szempontból. Néhányan a feminista elmélet létrehozásának egyfajta gyakorlati modelljének tekintették: kezdje a kis kérdésekkel, amelyekkel kapcsolatban van személyes tapasztalatait, és onnan tovább a nagyobb rendszerszintű kérdésekhez és dinamikához, amelyek megmagyarázhatják és / vagy foglalkozhatnak ezekkel a személyesekkel dinamika.

A feminista és író, Carol Hanisch "A személyiség politikai" című esszéje megjelent az antológiában

Néhány feminista tudós megjegyezte, hogy az antológia 1970-es közzétételének időpontjáig "a személyes a politikai "már a nők mozgalmának széles körben használt részévé vált, és nem volt senkinek tulajdonítható idézet egy ember.

Carol Hanisch esszé elmagyarázza a "személyes politikai" kifejezés gondolatát. A „személyes” és a „politikai” közös vita megkérdőjelezte, hogy a nők-e tudatosságnövelő csoportok a politikai nőmozgalom hasznos részei voltak. Hanisch szerint a csoportok "terápia" -nak való nevezése téves volt, mivel a csoportok célja nem volt a nők személyes problémáinak megoldása. Ehelyett a tudatosságnövelés a politikai cselekvés egyik formája volt, amely vitákat váltott ki olyan témákról, mint a nők kapcsolatok, a házassági szerepeik és a szülői érzéseik.

Az esszé elsősorban a Déli Konferencia Oktatási Alapjában (SCEF) szerzett tapasztalataiból, valamint a szervezet női kapcsolata részeként jött, valamint a New York-i radikális nők és a Pro-Woman vonal azon a csoporton belül.

"A személyes is politikai" esszéjében azt mondta, hogy ugyanolyan fontos a személyes felismerés, hogy a nők számára milyen "zord" a helyzet, ugyanolyan fontos, mint a politikai "cselekvés", például a tiltakozások végrehajtása. Hanisch megjegyezte, hogy a "politikai" bármilyen hatalmi viszonyra utal, nem csak a kormány vagy a megválasztott tisztviselők viszonyára.

Hanisch 2006-ban azt írta, hogy az esszé eredeti formája hogyan alakult ki a férfiak által uralt polgári jogok, a vietnami elleni háború és a baloldali (régi és új) politikai csoportokban végzett munkája során. A nők egyenlőségének szájjal szolgáltak, de a szűk gazdasági egyenlőség mellett más nőkkel kapcsolatos kérdéseket gyakran elutasítottak. Hanisch különösen aggódott azon gondolat fennmaradása miatt, miszerint a nők helyzete a nők saját hibája, és talán "mindegyik a fejükben". Ő is sajnálatát fejezte ki amiatt, hogy nem vette előre a "Személyiség politikai" és a "Pro-Woman Line" visszaélésének és alávetésének módját. revizionizmus.

A "személyes politikai" ötlet alapjául szolgáló befolyásos művek között a szociológus szerepel C. Wright Mills ” 1959-es könyv A szociológiai képzelet, amely megvitatja a nyilvános kérdések és a személyes problémák kereszteződését és a feministát Claudia Jones"1949-es esszé" Vége a néger nők problémáinak elhanyagolására! "

Egy másik feminista néha azt állította, hogy megalkotta a mondatot: Robin Morgan, aki számos feminista szervezetet alapított és szerkesztette az antológiát A testvériség hatalmas, szintén megjelent 1970-ben.
Gloria Steinem azt mondta, hogy lehetetlen tudni, ki először azt mondta: "a személyes politikai", és hogy azt mondja, hogy a "személyes politikai" kifejezést alkotta meg, olyan lenne, mintha azt mondaná, hogy "második világháború. "2012-es könyve, Forradalom belülről, arra hivatkoztak, hogy később alkalmazzák azt az elképzelést, miszerint a politikai kérdéseket nem lehet a személyestől külön kezelni.

Egyesek azt kritizálták, hogy a "személyes politikai" középpontba állításra kerülnek, mert azt mondják, hogy ez kizárólag a hangsúlyt jelentette olyan személyes kérdésekben, mint a családi munkamegosztás, és figyelmen kívül hagyta a szisztematikus szexizmust és a politikai problémákat, valamint a megoldásokat.

• Hanisch, Carol. "A személyes politikai." Jegyzetek a második évtől: A nők felszabadítása. Eds. Firestone, Shulasmith és Anne Koedt. New York: radikális feminizmus, 1970.
• Jones, Claudia. "Vége a néger nők problémáinak elhanyagolására!" Politikai ügyek Jefferson Társadalomtudományi Iskola, 1949.
• Morgan, Robin (szerk.) "A nővériség hatalmas: az írások antológiája a Nők Felszabadító Mozgalma által." London: Penguin Random House LLC.
• Steinem, Gloria. "A forradalom belülről". Open Road Media, 2012.
• Mill, C. Wright. "A szociológiai képzelet." Oxford UK: Oxford University Press, 1959.