A dzsihád vagy dzsihádista olyan személyre utal, aki úgy gondolja, hogy az egész közösséget az iszlám állam irányítja Meg kell teremteni a muzulmánok számát, és ez a szükségesség igazolja az erőszakos konfliktusokat azokkal, akik abban állnak út.
Bár a dzsihád olyan fogalom, amely megtalálható a Koránban, a dzsihád, a dzsihád ideológia és a A dzsihád mozgalom olyan modern fogalmak, amelyek a politikai iszlám 19. és 20. században történő emelkedéséhez kapcsolódnak században.
Jihadi története
A dzsihádok egy szűk csoport, mely értelmező követőkből áll iszlámés a dzsihád fogalmának azt jelenti, hogy háborút kell folytatni azokkal az államokkal és csoportokkal szemben, akik szemük szerint megsértették az iszlám kormányzás eszményeit. Szaúd-Arábia magas rangú ebben a listában, mert állítása szerint az iszlám előírásainak megfelelően uralkodik, és Mecca és Medina otthona, az iszlám legszentebb helyszíneinek kettő.
A név, amelyet valaha a legjobban társult a dzsihád ideológiához, késő volt Al-Kaida
vezető, Oszama bin Laden. Szaúd-Arábia fiatalságaként bin Ladenet nagymértékben befolyásolták az arab muszlim tanárok és mások, akiket az 1960-as és 1970-es években radikalizáltak az alábbiak kombinációja révén:- Az arab vereség az 1967-es Izrael elleni háborúban
- Nyomasztó és korrupt arab kormányok
- A társadalom gyors urbanizációja és modernizálása
Halál egy mártír halálán
Néhányan a dzsihádot, mindazoknak a társadalmi hibáinak erőszakos megdöntését látta, amelyek szükségesek a megfelelő iszlám és rendezettebb világ megteremtéséhez. Ideálissá tették a vértanúságot, amelynek iszlám történelemben is jelentősége van, mint a vallási kötelesség teljesítésének módját. Az újonnan átalakult dzsihadisták nagy vonzerejét találták a mártír halálának romantikus elképzelésében.
Amikor a Szovjetunió 1979-ben megszállta Afganisztánt, a dzsihád arab muszlim követői az iszlám állam létrehozásának első lépéseként az afgán ügyet vonták fel. Az 1980-as évek elején bin Laden a mujahideen harc egy önkihirdetett szent háborúval az afganisztáni szovjetek kiszorítására. Később, 1996-ban, bin Laden aláírta és kiadta a "Dzshád-nyilatkozatot a két szent mecset földjét elfoglaló amerikaiak ellen", Szaúd-Arábiát értve.
A dzsihád munkáját soha nem készítették el
Lawrence Wright legutóbbi könyve, a "A Looming Tower: Al-Kaida és az út a szeptember 11-ig" című beszámolója erről az időszakról, mint a dzsihádi hit formáló pillanatáról:
"Az afgán küzdelem varázsa alatt sok radikális iszlám azt hitte, hogy a dzsihád soha nem ér véget. Számukra a szovjet megszállás elleni háború csak harc volt az örök háborúban. Dzsadádiknak hívták magukat, jelezve a háború központi szerepét vallási megértésük szerint. "
Azok, akik igyekeznek
Az elmúlt években a dzsihád szó sok gondolatában szinonimává vált egy vallási szélsőségesség olyan formájával, amely sok félelmet és gyanút okoz. Általában azt gondolják, hogy "szent háború", és különösen az iszlám szélsőséges csoportok erőfeszítéseinek ábrázolása mások ellen. Ugyanakkor a dzsihád jelenlegi modern meghatározása ellentétes a szó nyelvi jelentésével, és ellentétes a legtöbb muszlim véleményével is.
A dzsihád szó a J-H-D arab gyökérszóból származik, ami azt jelenti: „törekedni”. A dzsihadisz akkor szó szerint azt jelenti, hogy "azok, akik törekszenek". Más szavak Ebből a gyökérből származnak az „erőfeszítés”, „munkaerő” és „fáradtság”. Így a dzsihádik azok, akik megpróbálják gyakorolni a vallást elnyomás és üldözés.
Az erőfeszítés a szívükben a gonosz elleni küzdelem vagy a diktátor felállítása formájában jelentkezhet. A katonai erőfeszítés opcióként szerepel, de a muszlimok ezt végső megoldásként tekintik, és ez semmiképpen sem azt jelenti, hogy „karddal terjessze az iszlámot”, ahogyan azt a sztereotípia most sugallja.
Jihadi vagy Jihadist
A nyugati sajtóban komoly vita folyik arról, hogy a kifejezésnek „dzsihádinak” vagy „dzsihádistának” kell lennie. Az Associated Press, amelynek hírcsatornáját a világ lakosságának több mint fele minden nap látja, az AP újságírásainak, a televíziónak köszönhetően A hír és még az internet is nagyon konkrét arról, hogy mit jelent a dzsihád, és melyik kifejezést kell használni, megjegyezve, hogy a dzsihád is egy:
"Az arab főnév a jót tenni küzdelem iszlám fogalmára utalt. Különleges helyzetekben, beleértve a szent háborút, a szélsőséges muszlimok általánosan használt fogalmát. Használat dzsihád és dzsihádisták. Ne használja dzsihádista."
A Merriam-Webster, az AP szótár általában a definíciókra támaszkodik, azt mondja, hogy a „dzsihád vagy dzsihádista” kifejezés elfogadható, sőt a „dzsihádistát” úgy is meghatározza, mint „a muszlim, aki támogatja vagy részt vesz a dzsihádban”. A tisztelt szótár is meghatározza a dzsihád kifejezést mint:
"... az iszlám nevében szent háború vallási kötelességként; is: személyes küzdelem az iszlám iránti odaadás iránt, különös tekintettel a szellemi fegyelemre. "
Tehát mind a "dzsihád", mind a "dzsihádista" elfogadható, hacsak nem dolgozik az AP-nél, és a kifejezés jelentheti azt is, aki szent háborút folytat az iszlám nevében vagy aki személyes, szellemi és belső küzdelemben vesz részt az iszlám iránti legmagasabb odaadás elérése érdekében. Mint sok politikai vagy vallási szempontból feltöltött szó esetében, a helyes szó és értelmezés az Ön nézőpontjától és világképétől is függ.