Hogyan éltek meg a tudás és a tanulás a középkorban?

"Egyedül férfiakként" kezdték a sivatagi homokos kunyhókban fekvő magányos aszkétikákat, akik bogyóktól és dióféléktől éltek, gondolkodtak Isten természetéről és imádkoztak az üdvösségért. Nem sokkal mások csatlakoztak hozzájuk, a kényelmi és biztonság helyett a barátság vagy az ünnepség helyett élve. A bölcsesség és a tapasztalat egyéneknek tetszik Szent Anthony tanította a szellemi harmónia módját a lábukon ülő szerzeteseknek. A szabályokat olyan szent emberek dolgozták ki, mint Szent Pachomius és Románia Szent Benediktus annak irányítása, amely szándékuk ellenére közösséggé vált.

Kolostorokat, apátságot és apátságot építettek emberek vagy házak elhelyezésére nők (vagy mindkettő, kettős kolostorok), akik spirituális békét kerestek. Lelkeik kedvéért az emberek munkát, önfeláldozást és szigorú vallási tiszteletet éltek, hogy segítsenek embertársaiknak. A városok és néha a városok növekedtek körülöttük, a testvérek pedig a világi szolgálták a közösség sok szempontból - gabonatermesztés, borkészítés, juhok tenyésztése stb. révén -, miközben általában őrzi különálló. A szerzetesek és apácák sok szerepet töltöttek be, talán a legjelentősebb és legszélesebb körű tudásfenntartók.

Közös történelemük nagyon korai szakaszában Nyugat-Európa kolostorai a kéziratok tárházává váltak. Része a Szent Benediktus uralma a követõket azzal vádolta, hogy minden nap elolvastak a szent írásokat. Míg a lovagok speciális oktatáson ment keresztül, amely felkészítette őket a csatatérre, a bíróság és a kézművesek megtanultak kézműves mesterművektől kezdve, a szerzetes kontemplációs élete tökéletes lehetőséget teremtett az olvasás és írás megtanulására, mint valamint megszerzése és a kéziratok másolása, amikor erre lehetőség nyílik. A könyvek iránti tisztelet és megismerésük nem volt meglepő a szerzetesek körében, akik a kreatív energiát a saját könyvük írására és a kéziratok gyönyörű műalkotásokká alakításával fordították.

Könyveket szereztek, de nem feltétlenül tároltak. A kolostorok pénzt kerestek az oldalon másolt kéziratok eladásával. Egy órás könyvet kifejezetten a laikus számára készítenek; egy penny oldalanként méltányos árnak számít. Nem volt ismeretlen egy kolostor könyvtárának egy részét működési alapokért eladni. Ennek ellenére a legértékesebb kincseik között díjazták a könyveket. Bármikor volt idejük vagy figyelmeztetés, ha egy szerzetesi közösséget támadásnak vettek alá - általában a dánok vagy a dánok vagy a magyarok részéről, de néha világi uralkodóktól - a szerzetesek bármilyen kincset az erdőbe vagy más távoli területre bujkálhatnak, amíg veszélyt nem jelentenek telt el. A kéziratok mindig is voltak az ilyen értékek között.

Bár a teológia és a lelkiség uralta a szerzetesek életét, a könyvtárban összegyűjtött összes könyv nem volt vallásos. A történelem, az életrajz, az epikus költészet, a tudomány és a matematika mind összegyűjtésre és tanulmányozásra került a kolostorban. Valószínűbb, hogy Bibliákat, énekeket, fokozatosok, lektoriumok vagy mulatságosok, de a világi törekvések a tudáskeresők számára is fontosak voltak. Így volt a kolostor a bölcsesség és a tanulás tárolója és terjesztője.

Szinte minden ösztöndíjra a kolostorban került sor a 12. századig, amíg a vikingek a mindennapi élet várható részeként megszűntek. Időnként egy magasan született ura leveleket tanulhatott anyjától, de leginkább a szerzetesek voltak a klasszikus hagyományban az ábrázolt „szerzetesek” tanítása. Először egy ceruzát használva viaszon, majd később egy tollat ​​és a pergamenben lévő tintát, miután betűik parancsát javították, fiatal fiúk megtanultak nyelvtan, retorika és logika. Amikor elsajátították ezeket a tárgyakat, elmozdultak a számtani, a geometria, a csillagászat és a zene felé. Az oktatás során a latin volt az egyetlen nyelv. A fegyelem szigorú, de nem feltétlenül szigorú.

A tanárok nem mindig korlátozták magukat az évszázadok óta tanított és visszatérített ismeretekre. Számos forrás haladt a matematika és a csillagászat terén, többek között a Muzulmán befolyásolja. A tanítási módszerek nem voltak olyan szárazak, mint amire számíthatnának; században a neves szerzetesek Gerbert gyakorlati tüntetéseket alkalmazott, amikor csak lehetséges. Készített egy prototípusos távcsövet a mennyei testek megfigyelésére és felhasználta organistrum (egyfajta nagyszerű) zenét tanítani és gyakorolni.

Nem minden fiatal ember volt alkalmas a szerzetesi életre, bár a legtöbbet először erre kényszerítették. Végül néhány kolostor elkezdte a kolostorokon kívüli iskolák fenntartását azoknak az embereknek a számára, akiket nem szövetre szántak. Idővel ezek a világi iskolák növekedtek, egyre gyakoribbá váltak és egyetemekké fejlődtek. Az egyház továbbra is támogatta, ők már nem voltak a szerzetesi világ részei. A nyomda megjelenésével a szerzeteseknek már nem volt szükségük a kéziratok átírására.

A szerzetesek lassan feladták ezeket a felelősségeket, hogy visszatérjenek ahhoz a célhoz, amelyre eredetileg összegyűltek: a szellemi béke keresésére. Tudásmegőrzőként betöltött szerepük ezer évig tartott Reneszánsz mozgalmak és a modern kor születése lehetséges. A tudósok örökké tartozásuk lesznek.

• Moorhouse, Geoffrey. Naptánc: Középkori látomás. Collins, 2009.
• Rowling, Marjorie. Élet a középkorban. Berkley Publishing Group, 1979.