Ibn Khaldun eredmények és profil

Ibn Khaldun fontos szereplő a Középkori történelem.

Más nevek: Ibn Khaldun Abu Zayd Abd al-Rahman ibn Khaldun néven is ismert volt.

Figyelemre méltó eredmények: Ibn Khaldun-t elismerték a történelem egyik legkorábbi nem vallásos filozófiájának kidolgozásáért. Általában a legnagyobb arab történelemnek, valamint a szociológia atyja és a történelem tudománya.

foglalkozások:

• Filozófus
• Író és történész
• Diplomata
• Tanár

Lakóhely és befolyásoló helyek:

• Afrika
• Ibériai-félsziget

Született: 1332 május 27
Meghalt: 1406. március 17. (Néhány hivatkozás 1395-et tartalmaz)

"Aki új utat talál, útmutatót keres, még akkor is, ha másoknak újra meg kell találnia a nyomvonalat; és aki messze jár kortársainak, az vezető, még akkor is, ha évszázadok telik el, mielőtt ilyennek elismernének. "

Abu Zayd 'Abd al-Rahman ibn Khaldun híres családból származott, fiatalkorában kiváló oktatásban részesült. Mindkét szüle meghalt, amikor a fekete halál 1349-ben Tuniszt sújtotta.

20 éves korában posztot kapott a tunéziai bíróságon, majd a marokkói szultán fezeként titkára lett. Az 1350-es évek végén két évig börtönbe vették lázadásban való részvétel gyanúja miatt. Miután egy új uralkodó elengedte és előléptette, ismét kihagyta a kedvességét, és úgy döntött, hogy Granada-ba megy. Ibn Khaldun szolgált Grazda muszlim uralkodójának fezében, Granada miniszterelnöke, Ibn al-Khatib pedig híres író és jó barát Ibn Khaldunnak.

Egy évvel később Sevilába küldték, hogy békeszerződést kössenek Kasztília I. Pedro királyával, aki nagylelkűen bánott vele. Az intrika azonban felemelte csúnya fejét, és pletykák terjedtek az ő hűtlenségéről, amely hátrányosan befolyásolja az Ibn al-Khatib-nal folytatott barátságát. Visszatért Afrikába, ahol szerencsétlen gyakorisággal váltott munkáltatót, és különféle adminisztratív posztokon szolgált.

1375-ben Ibn Khaldun az Awlad Arif törzsével menedéket keresett a heves politikai szférából. Őket és családját egy algériai kastélyban helyezték el, ahol négy évet töltött a Muqaddimah.

A betegség visszahúzta Tuniszba, ahol folytatta írását, amíg a jelenlegi uralkodóval szembeni nehézségek még egyszer távoztak. Egyiptomba költözött, végül tanári posztot vállalt a kairói Quamhiyyah főiskolán, ahol később a Maliki szertartás főbírójává vált, amely a szunnita iszlám négy elismert szertartásának egyike. Nagyon komolyan vette bírói feladatait - talán túl komolyan a legtöbb toleráns egyiptomiak számára, és hivatali ideje nem tartott sokáig.

Egyiptomban töltött ideje alatt Ibn Khaldun zarándoklatot tehetett Mekkába, meglátogatta Damaszkuszt és Palesztinát. Egy esemény kivételével, amikor kénytelenek voltak részt venni egy palotai lázadásban, élete viszonylag békés volt - egészen addig Timur betört Szíriába.

Egyiptom új szultánja, Faraj, kiment, hogy találkozzon Timurral és győztes haderőivel, és Ibn Khaldun volt a figyelemre méltó személyek között, akiket magával vitt. Amikor a Mamluk hadsereg visszatért Egyiptomba, elhagyták Ibn Khaldun-t ostromolt Damaszkuszban. A város nagy veszélybe esett, és a város vezetői tárgyalásokat kezdtek Timurral, aki megkérdezte Ibn Khaldun találkozását. Az elismert tudós kötelekkel leengedte a városfalát, hogy csatlakozzon a hódítóhoz.

Ibn Khaldun közel két hónapot töltött Timur társaságában, aki tisztelettel bánott vele. A tudós évek során felhalmozott tudása és bölcsessége révén elbűvölte a vad hódítót, és amikor Timur Észak-Afrika leírását kérte, Ibn Khaldun teljes írásbeli jelentést adott neki. Tanúja volt Damaszkusz zsákjának és a nagy mecset égésének, ám sikerült biztonságos eljutást biztosítania a megsemmisített városból magának és más egyiptomi polgároknak.

A Damaszkuszból hazafelé érkező, Timur ajándékával megterhelt Ibn Khaldunt beduinok együttese rabolta el és megfosztotta. A legnagyobb nehézségekkel eljutott a tengerparthoz, ahol egy Rum szultánhoz tartozó hajó, amely Egyiptom szultánjának nagykövetét viseli, eljuttatta Gázába. Így kapcsolatba lépett az emelkedő oszmán birodalommal.

Ibn Khaldun utazásának hátralévő része, sőt egész élete viszonylag eseménytelen volt. Meghalt 1406-ban, és eltemették a temetőben Kairó egyik fő kapuja előtt.

Ibn Khaldun legjelentősebb munkája a Muqaddimah. A történelem e "bevezetésében" a történeti módszereket tárgyalta, és megadta a szükséges kritériumokat a történelmi igazság és a hiba megkülönböztetésére. Az Muqaddimah a történelem filozófiájának egyik legszembetűnőbb munkája, amelyet valaha írtak.

Ibn Khaldun a muszlim végleges történetét is írta Észak-Afrika, valamint eseményes életéről szóló beszámolót egy önéletrajzban Al-ta'rif bi Ibn Khaldun.

életrajzok

• Ibn Khaldun M. élete és munkája A. Enánnak
• Ibn Khaldun: történész, szociológus és filozófus, Nathaniel Schmidt

Filozófiai és szociológiai művek

• Ibn Khaldun: esszé az újraértelmezésben (arab gondolat és kultúra), készítette Aziz Al-Azmeh
• Ibn Khaldun és az iszlám ideológia (Nemzetközi Tanulmányok Magyarországon) Szociológia és társadalmi antropológia), szerkesztette B. Lawrence
• Társadalom, állam és urbanizmus: Ibn Khaldun szociológiai gondolata: Fuad Baali
• Társadalmi intézmények: Ibn Khaldun szociális gondolata: Fuad Baali
• Ibn Khaldun történelemfilozófiája - tanulmány Muhsin Mahdi a kulturális tudomány filozófiai alapjában

Ibn Khaldun művei

• Ibn Khaldun Muqaddimah; fordította Franz Rosenthal; szerkesztette N. J. Dowood
• Arab történelemfilozófia: Válogatások Ibn Khaldun tunéziai prolegómáiból (1332-1406), Ibn Khaldun; fordította Charles Philip Issawi