Amikor a Nyugat-Római Birodalom a 15. században lezuhant, a rabszolgaságot, amely a birodalom gazdaságának ilyen szerves része volt, elkezdték helyettesíteni a jobbágykodással (egy feudális gazdaság). Nagy figyelmet fordítanak a jobbágyra. A sorsa nem volt sokkal jobb, mint a rabszolgaé, mivel egy földtulajdonoshoz kötődik, és nem adható el másik birtoknak. A rabszolgaság azonban nem ment el.
Hogyan rabszolgákat kaptunk el és adtak el?
A középkor legkorábbi részében a rabszolgák számos társadalomban megtalálhatók, köztük a Cymry Walesben és Anglia-szászok Angliában. Az szlávok Közép-Európában gyakran rabszolgaságba kerültek és rabszolgaságba adták őket, általában rivális szláv törzsek által. A mórokról ismert volt, hogy rabszolgákat tartanak, és úgy gondolták, hogy a rabszolgák szabaddá tétele nagy imádat. A keresztények rabszolgákat is birtokoltak, vásároltak és adtak el, amint azt a következők bizonyítják:
- Amikor Le Mans püspöke 572-ben átadott egy nagy birtokot a Szent Vinceti apátságnak, 10 rabszolga ment vele.
- A hetedik században a gazdag Szent Eloi 50 és 100 tételben vásárolt brit és szász rabszolgákat, hogy szabadon bocsáthassa őket.
- A milánói Ermedruda és egy Totone nevű úriember közötti tranzakció 12 új aranyszolid árát rögzített egy rabszolgafiú számára (a nyilvántartásban "it" -nek neveznek). Tizenkét solidi sokkal kevesebb volt, mint egy ló költsége.
- A 9. század elején a St. Germain des Prés apátság 278 háztulajdonosuk közül 25-et rabszolgának nyilvánított.
- A záró végén zavartan Avignon pápaság, a Firenze felkelést folytatott a pápa ellen. XI. Gergely kiküldte a firenzeket és elrendelte, hogy rabszolgává tegyék őket bárhová is.
- Ferdinánd király 1488-ban 100 mór rabszolgát küldött VIII. Innocent pápa számára, aki ajándékozta őket bíborosaihoz és más bíróságokhoz.
- A nők rabszolgáit, akiket Capua 1501-ben buktak el, Rómában adták eladásra.
Motivációk a rabszolgaság mögött a középkorban
A katolikus egyház rabszolgaságról szóló középkori etikáját ma nehéz megérteni. Miközben az egyháznak sikerült megvédenie a rabszolgák jogait és jólétét, nem kíséreltek meg kiengedni az intézményt.
Az egyik ok a gazdasági. A rabszolgaság évszázadok óta volt a megfelelő gazdaság alapja Rómában, és hanyatlatt a jobbágyosság lassan emelkedésével, visszaesett. Azonban újra emelkedett, amikor a Fekete halál söpörte Európát, drámai módon csökkentette a jobbágyok lakosságát, és szükségessé tette a kényszermunkát.
Egy másik ok az, hogy rabszolgaság volt a az élet ténye évszázadokon át is. Az egész társadalomban oly mélyen beépített valami eltörlése ugyanolyan valószínű, mint a lovak szállításra való felhasználásának megszüntetése.
A kereszténység és a rabszolgaság etikája
A kereszténység úgy terjedt el, mint a tűz, részben azért, mert halál utáni életet kínált a mennyei Atya mellett a paradicsomban. A filozófia az volt, hogy az élet borzalmas, az igazságtalanság mindenütt jelen van, a betegséget válogatás nélkül ölték meg, és a jó fiatal meghalt, míg a gonosz gyarapodott. A földi élet egyszerűen nem volt igazságos, de a halál utáni élet volt végül tisztességes: a jót a mennyben jutalmazták, a gonoszt a pokolban büntették meg. Ez a filozófia időnként a következőhöz vezethet: nem beavatkozás a társadalmi igazságtalanság iránti hozzáállás, bár - mint a jó Szent Eloi esetében - természetesen nem mindig. A kereszténységnek volt egy enyhítő hatás rabszolgaságon.
Nyugati civilizáció és osztályba születés
A középkori elme világnézete talán sokat magyarázhat. Szabadság és szabadság alapvető jogok a 21. századi nyugati civilizációban. A felfelé irányuló mobilitás ma mindenki számára lehetővé válik Amerikában. Ezeket a jogokat csak évek óta tartó küzdelem, vérontás és egyenes háború után nyerték el. Idegen fogalmak voltak a középkori európaiak számára, akik megszokták a jól strukturált társadalmukat.
Minden egyén egy adott osztályba született, és az osztály, akár hatalmas nemesség, akár nagyrészt impotens parasztság, korlátozott lehetőségeket és erősen beépített feladatokat kínálott. Az emberek lovagokká, gazdákká vagy kézművesekké válhatnak, mint apák, vagy szerzetesek vagy papokként csatlakozhatnak az egyházhoz. A nők férjhez menhetnek és apáik helyett férjeiké válhatnak, vagy apácakká válhatnak. Minden osztályban volt bizonyos mértékű rugalmasság és személyes választás.
Időnként születési baleset vagy rendkívüli akarat segíthet abban, hogy valaki eltérjen a középkori társadalom által megszabott iránytól. A legtöbb középkori ember nem látná ezt a helyzetet olyan korlátozónak, mint ma.
Forrás
- A rabszolgaság és a jobbágyság a középkorban Marc Bloch; fordította: W. R. Beer
- A rabszolgaság a germán társadalomban a középkorban szerző: Mathilde Wergeland
- Élet a középkorban írta: Marjorie Rowling
- Az Encyclopedia Americana
- A Medren története Melissa Snell, 1998-2017