Milánó Szent Ambrose: az egyház atyja

Ambrose volt Ambrosius második fia, aki a császári alkilád volt Gallia és egy ókori római család része, amely számos keresztény mártírot számlált az őseik között. Bár Ambrose Trierben született, apja nem sokkal később meghalt, és Rómába vitték, hogy neveljék fel. Gyermekkorában a leendő szent a papság sok tagjával megismerkedett és rendszeresen látogatott nővére, Marcellina, aki apáca volt.

Gyors tények

Körülbelül 30 éves korában Ambrose lett Aemilia-Liguria kormányzója, és Milánóban költözött. Aztán 374-ben váratlanul őt választották püspökbár még nem keresztelkedett meg, hogy segítsen elkerülni a vitatott választásokat és megőrizze a békét. A választás szerencsésnek bizonyult mind Ambrose, mind a város számára, bár a családja tiszteletreméltó volt, szintén kissé homályos, és nem jelentett nagy politikai fenyegetést. Ideálisan alkalmas volt a keresztény vezetésre, és kedvező kulturális befolyást gyakorolt ​​állományára. Megalapozott intoleranciát mutatott a nem keresztények és eretnekek iránt is.

Ambrose fontos szerepet játszott a Arian eretnekség, szemben álltak velük az aquileiai zsinaton, és megtagadták Milánóban a templom átadását használatuk céljából. Amikor a szenátus pogány frakciója II. Valentin császárhoz fordult, hogy visszatérjen a szokásos pogányhoz megfigyelésekkel Ambrose levélben válaszolt a császárnak olyan érvekkel, amelyek ténylegesen lezárták a fegyvert pogányok le.

Ambrose gyakran segített a szegényeknek, biztosítékot kapott az elítéltért és elítélte a prédikációkban a társadalmi igazságtalanságot. Mindig örömmel oktatta a keresztelkedés iránt érdeklődő embereket. Gyakran kritizálta a közszereplőket és támogatta tisztaság olyan mértékben, hogy a házasságban levő fiatal nők szülei haboztak engedni, hogy lányaik részt vegyenek az ő prédikációjában, attól tartva, hogy fátyolba kerülnek. Ambrose rendkívül népszerû volt püspökként, és azokban az esetekben, amikor császári hatalommal fejezte be a fejét, ez a népszerûség megakadályozta, hogy következményei miatt indokolatlanul szenvedjen.

A legenda szerint Ambrose-nak arról álmodtak, hogy keresse meg két mártír, Gervasius és Protasius maradványait, melyeket a templom alatt talált meg.

383-ban Ambrose tárgyalásokat kezdeményezett Maximusszal, aki bombázta a hatalmat Gaulban, és arra készül, hogy megtámadja Olaszországot. A püspök sikeresen visszatartotta Maximust a dél felé vonulástól. Amikor Ambrose-t három évvel később felkérték a tárgyalásokra, feletteseinek adott tanácsát nem vették figyelembe. Maximus megszállta Olaszországot és meghódította Milánót. Ambrose a városban maradt, és segített a lakosságnak. Néhány évvel később, amikor Eugenius megbukta Valentinistint, Ambrose addig menekült a városból Theodosius (a keleti római császár) elbocsátotta Eugeniuszt és újraegyesítette a birodalmat. Noha magát Eugeniusot nem támogatta, Ambrose petíciót adott a császárnak azoknak, akik kegyelmet bocsátottak.

Saint Ambrose bõségesen írt. A legtöbb fennmaradt munkája prédikációk formájában készült. Ezeket gyakran az ékesszólás remekműveinek adták, és az oka annak, hogy Ágoston kereszténysé váljon. Szent Ambrose írásai között szerepel a „Hexaemeron” („A teremtés hat napján”), „De Isaac et anima” („Az Izsákról és a Lélek ”), a„ De bono mortis ”(„ A halál jóságáról ”) és a„ De officiis ministrorum ”, amelyek a papság erkölcsi állásáról szóltak. kötelezettségeit.

Ambrose gyönyörű himnuszokat is komponált, köztük az „Aeterne rerum Conditor” („A föld és az ég alkotója”) és a „Deus Creator omnium” („Mindent készítő, a legmagasabb Isten”).

Mind a püspökség felbukkanása előtt, mind azt követően Ambrose lelkes filozófia hallgató volt, és beépítette a megtanultakat a keresztény teológia saját márkájába. Az egyik legfigyelemreméltóbb gondolata az volt, hogy a keresztény egyház építette az alapját a Románia romjaira hanyatló Római Birodalom, valamint a keresztény császárok szerepét az egyház kötelességteljes szolgájaként - tehát őket az egyházi vezetők befolyásának alávetve. Ez az ötlet nagy hatással lenne a középkori keresztény teológia fejlődésére és a középkori keresztény egyház adminisztratív politikájára.

A milánói Szent Ambrózról ismert, hogy egyházi orvos. Ambrose volt az első, aki fogalmakat fogalmazott meg az egyházi-állam kapcsolatokról, amelyek a középkori keresztény nézőpontvá válnak az ügyben. Püspök, tanár, író és zeneszerző, Szent Ambrose szintén híres, hogy megkereszteltette Szent Ágoston-ot.