Az abortusz ókori története és mikor kezdődött

Az abortust, a terhesség célzott megszüntetését gyakran úgy mutatják be, mintha a modern korszak új, élvonalbeli tudományos terméke lenne, amikor valójában olyan régi, mint a rögzített történelem.

Noha a fogamzásgátlás régebbi, az abortusz legkorábbi ismert leírása az ősi egyiptomi orvosi szövegből származik Ebers Papyrus. Ez a dokumentum, amelyet Kr. E. 1550 körül írtak, és amely a hitelesen a harmadik évezredre visszatekintő nyilvántartásokból származik, arra utal, hogy abortusz indukálható egy növényi rost tampon bevonva egy vegyülettel, amely tartalmazott mézet és zúzott datolt. A későbbi gyógynövényes abortusztáló szerek - az abortusz elősegítésére használt anyagok - magukban foglaltak a hosszú kihalt szilíciumot, a legértékesebb gyógyszert. az ókori világ növénye és a pennyroyal, amelyet még mindig használnak abortuszok kiváltására (de nem biztonságosan, mivel nagyon mérgező). Ban ben Lysistrata, egy szatíra, amelyet a görög képregényíró írt Arisztophanész

Az abortust soha nem említik kifejezetten a zsidó-keresztény Biblia egyik könyvében, de tudjuk, hogy a az ókori egyiptomiak, perzsa és rómaiak, többek között, gyakorolhatták volna a saját idejük alatt korok. Az abortuszról szóló vita hiánya a Bibliában feltűnő, és a későbbi hatóságok megpróbálták áthidalni a rést. Niddah 23a, a babiloni Talmud fejezete, amely valószínűleg a Kr. e. században készült, a későbbi Talmudic tudósok kommentárjait is tartalmazza. az abortuszról, mint arról, hogy egy nő tisztátalan-e. A vita valószínűleg összhangban lenne a kortárs világi szemlélettel olyan források, amelyek megengedik az abortust a korai terhesség alatt: "[Egy nő] csak valami kő alakjában képes megszakítani valamit, és ez csak leírható mint egyösszegű. "

Korai keresztény (c. Harmadik századi CE) írók a fogamzásgátlókra és az abortusz-visszaszorítókra utalnak általában elutasító módon, tiltva az abortust a lopást, az áhítatot, a hamisítást, a képmutatást és a büszkeséget elítélő kontextusban. Az abortust soha nem említik a Korán, és a későbbi muszlim tudósok számos véleményt képviselnek a gyakorlat - egyesek úgy vélik, hogy ez mindig elfogadhatatlan, mások úgy vélik, hogy az elfogadható a terhesség.

Az abortusz legkorábbi törvényi tilalma az Kr. E. 11. században az asszíriai származású Assura kódja, egy szigorú törvények, amelyek általában korlátozzák a nőket. Halálbüntetést szab ki a házas nőkre, akik abortuszt készítenek - férjük engedélye nélkül. Tudjuk, hogy az ókori Görögország egyes régióiban is megtiltották az abortusz valamilyen formáját, mivel vannak darabjai az ókori görög ügyvéd-szónok Lysias (ie 445–380) beszédei, amelyekben egy nőt véd, abortusz. De hasonlóan az Assura kódexéhez, csak akkor lehet alkalmazni, ha a férj nem engedélyezte a terhesség megszüntetését.

Az ötödik században hippokratészi eskü megtiltotta az orvosoknak a választható abortusok kiváltását (megkövetelve, hogy az orvosok fogadalmát "nem adják meg a nőnek pessarist az abortusz elvégzéséhez"). A görög filozófus Arisztotelész (Kr. E. 384–322) úgy ítélte meg, hogy az abortusz etikus, ha a terhesség első trimeszterében hajtják végre, az Historia Animalium hogy van egy jellegzetes változás, amely a második trimeszter elején történik:

"Ebben az időszakban (a kilencvenedik nap) az embrió elkezdett különálló részekre osztódni, eddig húsos anyagból állt, részek megkülönböztetése nélkül. Az úgynevezett effluxion az embrió megsemmisülése az első héten, míg az abortusz a negyvenedik napig történik; és az elpusztuló embriók nagyobb száma ezt a negyven nap alatt megteszi. "

Tudomásunk szerint a műtéti abortusz a 19. század végéig nem volt gyakori, és így lett volna gondatlanul, mielőtt a Hegar-tágítót feltalálták 1879-ben, amely dilatációt és -curettage-t (D&C) lehetséges. A gyógyszerészetileg kiváltott abortuszok, amelyek működése eltér és hatásuk hasonló, rendkívül gyakoriak voltak az ókori világban.

• Arkenberg, J. S. "Az Assura Kódexe, c. Kr. E. 1075: Kivonatok az asszíriai kódexből." Ókori történelem forráskönyve. Fordham University, 1998.
• Epstein, Isidore. (Transz.). "A Soncino Babylonian Talmud tartalma"London: Soncino Press, Gyere és hallgass, 1918.
• Gorman, Michael J. "Az abortusz és a korai egyház: keresztény, zsidó és pogány hozzáállás a görög-római világban." Eugene OR: Wipf and Stock Publishers, 1982.
• Mulder, Tara. "A Hipokrata eskü Roe-ügyben Átgázol." Kísértet, 2016. március 10.
• Riddle, John M. "Fogamzásgátlás és abortusz az ókori világtól a reneszánszig." Cambridge: Harvard University Press, 1992.