Az akkulturáció megértése és miért történik ez?

Az akulturáció olyan folyamat, amelyen keresztül az egyik kultúrából származó személy vagy csoport átveszi egy másik kultúra gyakorlatait és értékeit, miközben megőrzi saját kultúráját. Ezt a folyamatot leggyakrabban a kisebbségi kultúrával kapcsolatban veszik figyelembe, amely általában elfogadja a többségi kultúra elemeit a bevándorló csoportok esetében, amelyek kulturális vagy etnikai szempontból különböznek a többségétől, ahol vannak kivándorolt.

Az akulturáció azonban kétirányú folyamat, tehát gyakran a többségi kultúrán belüliek elfogadja a kisebbségi kultúrák elemeit amelyekkel érintkezésbe kerülnek. A folyamat olyan csoportok között játszódik le, ahol egyik sem szükségszerűen többség vagy kisebbség. Ez megtörténhet mind csoportos, mind egyéni szinten, és személyes kapcsolat vagy művészet, irodalom vagy média útján történő kapcsolat eredményeként fordulhat elő.

Az akulturáció nem ugyanaz, mint az asszimilációs folyamat, bár egyes emberek a szavakat felváltva használják. Az asszimiláció az akulturációs folyamat esetleges kimenetele lehet, de a folyamatnak más eredményei is lehetnek, ideértve az elutasítást, az integrációt, a marginalizálódást és az átalakulást.

Az akulturáció a kulturális kapcsolat és a csere folyamata, amelyen keresztül egy személy vagy csoport jön elfogadni a. Bizonyos értékeit és gyakorlatait kultúra ez eredetileg nem nagyobb, vagy kevésbé a saját. Ennek eredményeként az ember vagy csoport eredeti kultúrája megmarad, de ez a folyamat megváltoztatja.

Amikor a folyamat a legszélsőségesebb, akkor asszimiláció következik be, amikor az eredeti kultúrát teljesen elhagyják, és az új kultúrát a helyére alkalmazzák. Ugyanakkor előfordulhatnak olyan eredmények is, amelyek a spektrum mentén esnek át a kisebb változásoktól a teljes változásokig, és ezek magukban foglalják az elválasztást, az integrációt, a marginalizálódást és az átalakítást.

Az "akulturáció" kifejezés első ismert alkalmazását a társadalomtudományokban John Wesley Powell írta egy 1880-as jelentésben az USA Etnológiai Irodájának. Powell később a kifejezést úgy definiálta, mint az a pszichológiai változás, amely egy személyen belül zajlik a kultúrák cseréje miatt, amely a különböző kultúrák közötti kiterjedt kapcsolat eredményeként következik be. Powell megjegyezte, hogy miközben kulturális elemekkel cserélnek, mindegyik megőrzi saját egyedi kultúráját.

Később, a 20. század elején, az akulturáció az amerikai szociológusok középpontjába került néprajz tanulmányozni a bevándorlók életét és azt, hogy mennyire integrálódtak az amerikai társadalomba. W.I Thomas és Florian Znaniecki ezt a folyamatot vizsgálták a lengyel bevándorlókkal Chicagóban, 1918-ban „A lengyel paraszt Európában és Amerikában” című tanulmányukban. Mások, köztük Robert Robert Park és Ernest W. Burgess kutatásait és elméleteit az asszimilációnak nevezett folyamat eredményére összpontosította.

Míg ezek a korai szociológusok a bevándorlók és elsősorban a fekete-amerikai amerikaiak által tapasztalt akulturáció folyamatára összpontosítottak A fehér társadalomban a szociológusok manapság jobban hozzá vannak rendelve a kulturális csere és az örökbefogadás kétirányú természetéhez, amely a akkulturáció.

Csoportszinten az akulturáció egy másik kultúra értékeinek, gyakorlatának, művészeti formáinak és technológiáinak széles körű elfogadását vonja maga után. Ezek az ötletek, a hiedelmek és az elfogadások között változhatnak ideológia a más kultúrákból származó ételek és stílusok széles körű beépítésére. Például a mexikói, kínai és indiai konyhák ölelése az Egyesült Államokban. Ez magában foglalja az amerikai mainstream ételek és ételek egyidejű elfogadását a bevándorló lakosság körében. Az akkulturáció csoportszinten szintén magában foglalhatja a ruházat, a divat és a nyelv kulturális cseréjét. Ez akkor fordul elő, amikor a bevándorlói csoportok megtanulják és elfogadják új otthonuk nyelvét, vagy amikor bizonyos idegen nyelvű kifejezések és szavak általános használatba kerülnek. Időnként a kultúrában a vezetők tudatosan úgy döntenek, hogy egy másik technológiáját vagy gyakorlatát alkalmazzák hatékonysággal és haladással összefüggő okokból.

Az egyéni szinten az akulturáció ugyanazokat a dolgokat foglalhatja magában, amelyek a csoport szintjén történnek, de a motívumok és a körülmények eltérhetnek. Például azok az emberek, akik idegen országokba utaznak, ahol a kultúra eltér a saját kultúrájától, és hosszabb ideig töltik ott, valószínűleg részt vesznek a akkulturáció, akár szándékosan, akár nem, új dolgok megtanulása és megtapasztalása, élvezetük élvezése és a kulturális kulturális eseményekből fakadó társadalmi súrlódás csökkentése érdekében különbségek.

Hasonlóképpen, az első generáció bevándorlók gyakran tudatosan vesznek részt az akulturáció folyamatában, amikor betelepülnek új közösségükbe társadalmi és gazdasági siker érdekében. Valójában a bevándorlókat a törvény gyakran sok helyen kényszeríti arra, hogy elvándoroljon, és megtanulja a nyelv és a társadalom törvényei, és egyes esetekben az új törvények, amelyek szabályozzák a test. Azok az emberek, akik a társadalmi osztályok és az általuk lakott különálló és különféle terek között mozognak, gyakran akkulturációt tapasztalnak mind önkéntes, mind szükséges alapon. Ez vonatkozik sok első generációs főiskolai hallgatóra, akik hirtelen úgy találják magukat egymás között, akik már voltak szocializálódott már megértsék a felsőoktatás normáit és kultúráját, vagy a szegény és / vagy szegény hallgatók számára munkásosztályú családok, akik jól finanszírozott magániskolákban gazdag társaik körül vannak, és egyetemeken.

Noha gyakran használják felcserélhetően, az akulturáció és az asszimiláció két különféle dolog. Az asszimiláció az akulturáció végső következménye lehet, de ennek nem kell lennie. Az asszimiláció gyakran inkább egyirányú folyamat, nem pedig a kulturális csere kétirányú folyamata, azaz az akulturáció.

Az asszimiláció az a folyamat, amellyel egy személy vagy csoport elfogad egy új kultúrát, amely gyakorlatilag helyettesíti eredeti kultúráját, legfeljebb csak nyomelemeket hagyva hátra. A szó azt jelenti, hogy hasonlót készítsen, és a folyamat végén az ember vagy csoport kulturálisan megkülönböztethetetlen lesz azoktól a kulturálisan őslakosoktól, amelyekbe asszimilálódott.

Asszimiláció, mint folyamat és eredmény, gyakori a bevándorló lakosság körében, akik megkísérelnek beleolvadni a társadalom meglévő struktúrájába. A folyamat lehet gyors vagy fokozatos, az évek során kibontakozik, a környezettől és a körülményektől függően. Vegyük például azt, hogy a Chicagóban felnőtt harmadik generációs vietnami amerikai különbözik kulturálisan a vidéki vidéken élő vietnami személytől Vietnam.

Az akulturációnak különböző formái lehetnek és eltérő eredménnyel járhatnak, attól függően, hogy a kultúra cseréjében részt vevő emberek vagy csoportok milyen stratégiát fogadtak el. Az alkalmazott stratégiát az határozza meg, hogy az adott személy vagy csoport fontosnak tartja-e eredeti kultúrájuk fenntartását, és hogyan számukra fontos a kapcsolatok kiépítése és fenntartása a nagyobb közösséggel és társadalommal, amelynek kultúrája különbözik az ő kultúrájuktól saját. Az e kérdésekre adott válaszok négy különböző kombinációja öt különböző stratégiát és eredményt eredményez az akulturációhoz.

1. Asszimiláció. Ezt a stratégiát akkor használják, amikor az eredeti kultúra fenntartására csak kevés vagy egyáltalán nincs jelentősége, és nagy jelentőséget tulajdonítanak az új kultúrához való illeszkedésnek és a kapcsolatok fejlesztésének. Az eredmény az, hogy az ember vagy csoport végül kulturálisan megkülönböztethetetlen abban a kultúrában, amelybe asszimilálódtak. Ez az akkulturáció valószínűleg olyan társadalmakban fordul elő, amelyeket "olvadó edények"amelybe az új tagokat felszívják.
2. Elválasztás. Ezt a stratégiát akkor alkalmazzák, amikor az új kultúra átfogóbbá tétele csak csekély jelentőségű, és nagy jelentőséget tulajdonítanak az eredeti kultúra fenntartásának. Ennek eredményeként fennmarad az eredeti kultúra, míg az új kultúrát elutasítják. Ez az akkulturáció valószínűleg kulturálisan vagy fajilag szegregált társadalmak.
3. Integráció. Ezt a stratégiát akkor alkalmazzák, amikor fontosnak tartják az eredeti kultúra fenntartását és az újhoz való alkalmazkodást. Ez az akulturáció közös stratégiája, és megfigyelhető sok bevándorló közösség, valamint azok között, amelyekben magas az etnikai vagy faji kisebbségek aránya. Azok, akik ezt a stratégiát használják, kultúrálisnak tekinthetők, és ismertek lehetnek code-kapcsoló ha különböző kulturális csoportok között mozog. Ez a norma a figyelembe vett kérdésekben multikulturális társadalmak.
4. Marginalizálódás. Ezt a stratégiát azok használják, akiknek nincs jelentősége sem eredeti kultúrájuk fenntartásában, sem az új kultúra elfogadásában. Ennek eredményeként az embert vagy csoportot marginalizálják - félrehúzzák, figyelmen kívül hagyják és a társadalom többi része elfelejti. Ez előfordulhat olyan társadalmakban, ahol a kulturális kirekesztést gyakorolják, ezáltal megnehezítve vagy vonzóvá téve a kulturálisan eltérő emberek integrációját.
5. Transzmutáció. Ezt a stratégiát azok használják, akik fontosak mind az eredeti kultúrájuk megőrzésében, mind az új kultúra elfogadásában ahelyett, hogy két különféle kultúrát integrálnának a mindennapi életükbe, azok, akik ezt teszik, létrehoznak egy harmadik kultúrát (a régi és a új).