A hatodik és tizennegyedik század közötti időszakban néhány nő íróként hívta fel a nyilvánosság figyelmét. Itt van sok közülük, időrendi sorrendben felsorolva. Lehet, hogy néhány név ismerős, de valószínűleg olyanokat talál, amelyeket még nem ismert.
Muhamed próféta élete során az iszlámhoz való visszatérő versei főként testvéreik haláláról szólnak az iszlám érkezését megelőző csatákban. Így iszlám nő költőként és az iszlám előtti arab irodalom példájaként is ismert.
Rabi'ah al-'Adawiyyah Baszrából szufi szent volt, aszketikus, aki szintén tanár volt. Azok, akik róla írtak a halála utáni első száz évben, az iszlám ismeretek mintájának és misztikus gyakorlatának mintának vagy az emberiség kritikájának tekintik őt. A fennmaradó versei és írásai közül néhány lehet a Bashrah Maryámból (tanulója) vagy a Rabi'ah Bint Isma'il-ből a damaszkóiból.
A Septimania-i Bernard felesége, aki I. Lajos (a francia király, a Szent Római császár) keresztapja volt és A Louis ellen folytatott polgárháborúban Dhuoda egyedül maradt, amikor férje két gyermekét elvitte neki. Küldte a fiainak írásbeli tanácsgyűjteményt, valamint idézeteket más írásokból.
Murasaki Shikibu a világ első regényének megírásáért kapta jóváírását, mivel a japán császári udvaron kísérőként töltött éveire alapozta.
Trotula volt a neve egy középkori orvosi szövegek összeállításának, és a szövegek legalább részének szerzője Trota női orvosnak tulajdonítható, amelyet néha Trotula-nak hívnak. A szövegek évszázadok óta szolgáltak a nőgyógyászati és szülészeti gyakorlat irányításának szabványaként.
Anyja Irene Ducas volt, apja pedig Alekszandr I. Komnenusz császár, a bizánci. Apja halála után dokumentálta az életét és uralmát egy 15 kötetből álló, görögül írt történelemben, amely információkat tartalmazott az orvostudományról, a csillagászatról és a bizánci nők nőiről is.
Az észak-kínai buddhista (ma Shandong) irodalmi szülőkkel írt dalszövegeket, és férjével gyűjtött régiségeket a Song-dinasztia idején. A Jin (tatár) invázió idején férje és férje elvesztette a vagyonuk nagy részét. Néhány évvel később a férje meghalt. Befejezte egy antikvitási kézikönyvet, amelyet a férje kezdte, és hozzátette egy emlékiratát életéről és költészetéről. Verseinek nagy része - életében 13 kötet - elpusztult vagy elveszett.
Egy német apáca, aki 1120-1125 körül verseket írt, Frau Ava írásai az első német német, amelyet egy ismert nő ismert. Kevéssé ismert az életéről, azzal a különbséggel, hogy úgy tűnik, hogy fiai voltak, és esetleg magányos templomban vagy kolostorban élt.
Vallási vezető és szervező, író, tanácsadó és zeneszerző (Hol volt az ideje ennek mindent megtenni ???), Hildegard Von Bingen a legkorábbi zeneszerző, akinek élettörténete ismert.
Schönau Elisabeth látta egy német bencés katona, akinek az anyja volt Münster Ekbert püspök unokahúga látomásai 23 éves korban kezdődtek, és úgy vélte, hogy felfedi az erkölcsi tanácsokat és teológiát víziók. Látásait más apácák és testvére, más néven Ekbert írta le. Tanácsadói leveleket küldött a trieri érsek püspökének, és levelezést folytatott Hildegard, Bingen.
Tudósként és íróként is ismert Landsberg Herrad német apátnő volt, aki a tudományról szóló könyvet írt Az örömök kertje (latinul, Hortus Deliciarum). Apáca lett a Hohenberg kolostorban, végül pedig a közösség apáca. Herrad ott segített kórházban találni és kiszolgálni.
Kevéssé ismert a nőről, aki Marie de France-ként írta. Valószínűleg Franciaországban írt és Angliában élt. Néhányan azt gondolják, hogy a "udvarias szerelem" mozgalom része volt, amely a Bírósághoz kapcsolódik Eleitán Akvitánia Poitiers-nél. Neki Lais valószínűleg az első a műfajban, és az Aesopon alapuló meséket is közzétette (amelyek állítása szerint Alfred király fordításából származtak).
A Beguine és a középkori misztikus, aki cisztercius apáca lett, látványainak élénk leírását írta. A könyvét hívják Az Istenség áramló fénye és majdnem 400 évig elfelejtették, mielőtt újra felfedezték a 19. században.
Ő ismert Ben no Naishi nikki, versei arról, hogy miként töltötte el gyermekének, Go-Fukakusa japán császárnak az udvarát. Festő és költő lánya, őseiben számos történész is szerepelt.
A 20. században a francia irodalom kéziratát Marguerite Porete munkájának azonosították. A Beguine, prédikálta a misztikus látását a templomról és írta róla, bár Cambrai püspöke kitoloncolással fenyegetett.
Julian of Norwich írta Az isteni szeretet kinyilatkoztatásai hogy rögzítse Krisztus és a keresztre feszítés látásait. Valódi neve nem ismert; Julian egy helyi templom nevéből származik, ahol évekig elszigetelte magát egy szobában. Anchorit volt: laikus ember, akit választották, és amelyet az egyház felügyelt, miközben nem volt vallásos rend tagja. Margery Kempe (lent) a saját írásaiban megemlíti a norwichi Julian látogatását.
Catherine egy nagy olasz család része, sok kapcsolatban áll az egyházzal és az állammal. Írásairól ismert (bár ezeket diktálták; soha nem tanulta meg saját maga írását), valamint püspököknek, pápáknak és más vezetőknek (szintén diktáltnak) küldött leveleikért, valamint a jó cselekedeteiért.
Leonor López de Córdoba írta, amit az első spanyol önéletrajznak tekintünk, és ez az egyik legkorábban egy nő által írott spanyol mű. Bírósági érdeklődéssel kapcsolatban I. Pedro-val (akinek gyermekeivel felneveltek, III. Enrique és felesége, Catalina) korábbi életéről a MemoriasIII. Enrique bebörtönzése, halálán való szabadon bocsátása és az ezt követő pénzügyi küzdelmek miatt.
Christine de Pizan volt a A nők városának könyveegy francia tizenötödik századi író és korai feminista.
Feküdj misztikusnak és a Kempe Margery könyveMargery Kempe és férje, John 13 gyermeke született; bár látomásai miatt tisztaságot kellett keresnie, házas asszonyként férjének választását kellett követnie. 1413-ban zarándoklatot tett a Szentföldre, Velencébe, Jeruzsálembe és Rómába látogatva. Angliába visszatérve érzelmi imádatát az egyház elítélte.
Elisabeth, a nemesi család, amely befolyásos Franciaországban és Németországban, próza-fordításokat írt francia versekről, mielőtt 1412-ben feleségül vett egy német grófdal. három gyermekeik voltak, mielőtt Elisabeth özvegyé vált. Fia koráig kormányfőként szolgált, és 1430-1441 között ismét házas volt. Regényeket írt a karolingiaiakról, amelyek meglehetősen népszerűek voltak.
Laura Cereta olasz tudós és író az írással fordult, amikor férje kevesebb, mint két év házasság után meghalt. Találkozott más értelmiségiekkel Bresciában és Chiariban, amelyekért dicséretet kapott. Amikor néhány esszét publikált magának támogatása érdekében, ellenzéssel találkozott, talán a téma miatt Az ügy arra sürgette a nőket, hogy javítsák életüket és fejlesszék gondolataikat, ahelyett, hogy a külső szépségre és a divat.
1492. április 11. - 1549. december 21.
Reneszánsz író, jól képzett, befolyásolta Franciaország királyát (testvérét), pártfogolta vallásos reformátusok és humanisták, és lányát, Jeanne d'Albret-t nevelte a reneszánsz szerint szabványoknak.
Mirabai bhakti szent és költő volt, aki híres mind a több száz odaadó Krisna-dalról, valamint a tradicionális szerepvárakozások megsértéséről. Életét inkább a legenda, nem pedig ellenőrizhető történelmi tények ismeri.
1515. március 28. - 1582 október 4
Az 1970-ben elnevezett két "egyházi orvos", a 16. századi spanyol vallásíró, Avila Teresa korán lépett be a kolostorba, és 40-es éveiben a reform szellemében alapította saját kolostorát, hangsúlyozva az imát és a szegénység. Szabályokat írt a rendelésére, miszticizmust és önéletrajzot dolgozott. Mivel nagyapja zsidó volt, az inkvizíció gyanús volt munkájával kapcsolatban, és teológiai írásait készítette, hogy megfeleljen az igényeinek, hogy megmutassa reformja szent alapjait.