Bevezetés a vizuális antropológiába

A vizuális antropológia a embertan amelynek két különálló, de egymást keresztező célja van. Az első az, hogy a képeket - beleértve a videót és a filmet is - hozzáadják az etnográfiai tanulmányokhoz, hogy fokozza a antropológiai megfigyelések és betekintések kommunikációja fényképezés, film és videó felhasználásával.

A második többé-kevésbé a művészet antropológiája, a vizuális képek megértése, ideértve:

• Mennyire támaszkodnak az emberek mint fajok a látottra, és hogyan integrálják ezt az életükbe?
• Mennyire jelentős az élet vizuális aspektusa egy adott társadalomban vagy civilizációban? és
• Hogyan ábrázolja a vizuális kép (hoz létre létezést, tesz láthatóvá, kiállít vagy reprodukál egy akciót vagy személyt és / vagy példaként szolgál)

A vizuális antropológiai módszerek között szerepel a fénykép-előhívás, a képek használata az informátorok kulturális szempontból releváns reflexióinak ösztönzésére. A végeredmények narratívák (film, videó, fotó esszé), amelyek a kulturális jelenet jellemző eseményeit közvetítik.

A vizuális antropológia csak az 1860-as években vált elérhetővé a kamerák rendelkezésre állásával - vitathatatlanul az elsővel a vizuális antropológusok egyáltalán nem voltak antropológusok, hanem sokkal fotoajakirályok, mint például a polgárháború fotós Matthew Brady; Jacob Riis, aki fényképezte a 19. századi New York-i nyomornegyeket; és Dorthea Lange, aki lenyűgöző fényképekkel dokumentálta a nagy depressziót.

A tizenkilencedik század közepén az akadémiai antropológusok gyűjtöttek és fényképeket készítettek az általuk tanulmányozott emberekről. Az úgynevezett „gyűjtőklubok” között szerepelnek a brit antropológusok, Edward Burnett Tylor, Alfred Cort Haddon és Henry Balfour, akik fotózásukkal megosztották és megosztották a dokumentálási kísérlet részeként és osztályozzák az etnográfiai "fajokat". A viktoriánusok olyan brit gyarmatokra koncentráltak, mint India, a franciák Algériára, az amerikai antropológusok pedig az indiánokra koncentráltak. közösségek. A modern tudósok elismerik, hogy a korai antropológiai történelem fontos és egyenesen csúnya aspektusa az imperialista tudósok, akik az alanytelepek embereit "másoknak" osztályozzák.

Néhány tudós megjegyezte, hogy a kulturális tevékenység vizuális ábrázolása természetesen nagyon ősi, ideértve a barlang művészet a vadászati ​​rituálék ábrázolása, amely 30 000 évvel ezelőtt kezdődött.

A fényképezésnek a tudományos néprajzi elemzés részeként történő fejlesztését általában Gregory Bateson és Margaret MeadA balinéz kultúra 1942 - es vizsgálata Balinéz karakter: fényképészeti elemzés. Bateson és Mead több mint 25 000 fényképet készített a Balin végzett kutatások során, és 759 fényképet tett közzé etnográfiai megfigyeléseik alátámasztására és fejlesztésére. Különösen a képek - sorrendben elrendezve, mint például stop-motion film klipek - illusztrálták, hogy a balinéz kutatók hogyan végeztek társadalmi rituálékot vagy részt vettek rutin viselkedésben.

A film mint néprajz olyan újítás, amelyet általában Robert Flahertynek tulajdonítanak, akinek az 1922-es filmje Észak Nanook egy inuit zenekar csendes felvétele a kanadai sarkvidéken.

A kezdetben a tudósok úgy érezték, hogy a képalkotás egy módja annak, hogy objektív, pontos és teljes körű tanulmányt készítsen a társadalomtudományról, amelyet jellemzően egy átfogóan részletes leírás támaszt elő. De nem kétséges, hogy a fotógyűjtemények irányításuk alatt álltak, és gyakran célra szolgáltak. Például a rabszolgaság és az őslakosok védelme alatt álló társadalmak által használt fényképeket úgy választották ki vagy készítették, hogy az őslakosok emberi és rászorulóbbá váljanak pozíciók, keretek és beállítások révén. Amerikai fotós Edward Curtis ügyesen alkalmazta az esztétikai konvenciókat, és a bennszülött amerikaiakat szomorú, ellenállás nélküli áldozatokként fogalmazta meg egy elkerülhetetlen és valóban isteni rendeltetésű áldozatként. megnyilvánuló végzet.

Az antropológusok, mint például Adolphe Bertillon és Arthur Cervin a képeket objektívvé tették, pontosítva - egységes fókusztávolságok, pózok és hátterek a környezet, a kultúra és a zavaró zaj eltávolítására arcok. Néhány fénykép olyan messzire ment, hogy elkülönítse a testrészeket az egyéntől (például tetoválások). Mások, például Thomas Huxley, a Brit Birodalomban a "fajok" ortográfiai leltárát tervezték elkészíteni, és ezt a ennek megfelelő sürgősség a „eltűnő kultúrák” „utolsó maradványainak” összegyűjtésére vezette a 19. és a 20. század elejét. erőfeszítések.

Mindez az 1960-as és 1970-es években került előtérbe, amikor az antropológia etikai követelményei és a fotózás technikai szempontjai közötti ütközés tarthatatlanná vált. Különösen a képi tudományos publikációkban való felhasználása befolyásolja az anonimitás, a tájékozott beleegyezés és a vizuális igazság megmondásának etikai követelményeit.

• Magánélet: Az etikus antropológia megköveteli, hogy a tudós védje meg a megkérdezett alanyok magánéletét: a képeik készítése ezt szinte lehetetlenné teszi
• Tájékoztatott hozzájárulás: Az antropológusoknak el kell magyarázniuk informátoraiknak, hogy képeik megjelenhetnek a kutatásban és mit jelenthetnek ezeknek a képeknek a következményei - és megkapja ezt az írásbeli hozzájárulást - a kutatás előtt elkezdődik
• Elmondani az igazat: A vizuális tudósoknak meg kell értenie, hogy etikátlan a képeket megváltoztatni, hogy megváltoztassák azok jelentését, vagy olyan képet nyújtsanak be, amely olyan valóságot jelent, amely nem felel meg a megértett valóságnak.

A vizuális antropológia az antropológia nagyobb területének részhalmaza. Szerint a Munkaügyi Statisztikai Hivatal, a várhatóan 2014 és 2024 között növekszik a munkahelyek száma körülbelül 4 százalék, lassabb az átlagnál, és a verseny ezen állásokra valószínűleg heves lesz, tekintettel az alacsony pozíciók számához viszonyítva pályázók.

Néhány egyetemi program, amelynek szakterülete a vizuális és szenzoros média antropológiában való felhasználása, ideértve:

• A Dél - Kaliforniai Egyetem MA Vizuális Antropológiai Központ
• A Harvard Egyetem Ph.D. program a Sensory Ethnography Lab-ban
• A Londoni Egyetem MA és Ph. ban ben Vizuális antropológia
• A Manchesteri Egyetem MA tanszékén Granada Vizuális Antropológiai Központ

Végül a Vizuális Antropológiai Társaság, az Amerikai Antropológiai Társaság része, kutatási konferenciát, film- és médiafesztivált tart, és kiadja a folyóiratot Vizuális antropológia áttekintése. Egy második tudományos folyóirat címmel Vizuális antropológia, kiadja Taylor & Francis.

Forrás:

• A. vidám 2015. Egy kép, két történet: néprajzi és turisztikai fényképezés és kézműves gyakorlat Mexikóban. Vizuális antropológia 28(4):277-285.
• Harper D. 2001. Vizuális módszerek a társadalomtudományban. In: Baltes PB, szerkesztő. Társadalmi és viselkedéstudományi nemzetközi enciklopédia. Oxford: Pergamon. 16266-16269.
• Loizos P. 2001. Vizuális antropológia. In: Baltes PB, szerkesztő. Társadalmi és viselkedéstudományi nemzetközi enciklopédia. Oxford: Pergamon. p.: 16246-16250.
• Ortega-Alcázar I. 2012. Vizuális kutatási módszerek, Nemzetközi ház és ház enciklopédia. San Diego: Elsevier. 249-254.
• Pink S. 2014. Digitális – vizuális – szenzoros-antropológia: Néprajz, képzelet Művészetek és humán tudományok a felsőoktatásban 13(4):412-427.és beavatkozás.
• D. Poole 2005. A leírás többlete: Néprajz, faj és vizuális technológiák. Az antropológia éves áttekintése 34(1):159-179.