Ókori történészek: Sima Qian

Longmen ("Sárkánykapu") közelében, a Sárga Folyón született, 145 körül körül, Kína alatt Han dinasztia, Sima Qian (Ssu-ma Ch'ien) "a kínai történelem atyja" (néha historiográfia) - mint a görög történelem ötödik századának édesapja, Hérodotosz.

Hiányos Sima Qian életrajzi rekord található, bár a történész önéletrajzi betekintést nyújt magánéletében, Shi Ji „Történelmi nyilvántartások” (más változatokkal is ismert), a világ története Kína számára ismert. Sima Qian 130 fejezetet írt, ami több ezer oldalnyi lenne, ha angol nyelven írnák. A görög és a római világ töredékes klasszikusaivel ellentétben szinte teljes egészében fennmarad.

Az Shi Jikronológiái visszamenőleg a mitológiai királyokra és az első uralkodóra, Sima Qianre és apjára történelmnek tekinthetők, Huang Di (a Sárga Császár) (c. 2600 B.C.), és továbbadja a történész saját idejéhez [A múlt tanulságai]. Kína ismerete megjelöli az évre 93 B.C.

Sima Qian nem volt az első történész Kínában. Apja, Sima Tan 141-ben B.C.-t nevezte ki nagy asztrológusnak. - egy hozzászólás, amely politikai kérdésekben tanácsot adott az uralkodó császárnak - Wu Han császár (r. 141-87 B.C.) története során dolgozott, amikor meghalt. Időnként Sima Tan-t és Qian-kat nagytörténésznek hívják, nem pedig nagy asztrológusnak vagy írástudónak, de a történelem, amelyen dolgoztak, mellékhatás volt. 107-ben B. S. Qima Sima Qian apja lett a politikai posztban, és 104-ben segített a császárnak a naptár megújításában.

Néhány szinológus szerint Sima Qian egy történelmi hagyományt követte (állítólag), melyet Konfuciusz (kommentátor, szerkesztő, szerkesztő vagy szerző) indított a Tavaszi és őszi évjárat [más néven A múlt tanulságai], körülbelül három évszázaddal korábban. Sima Qian ilyen anyagokat használt kutatásaihoz, de kifejlesztett egy olyan formát a történelem írására, amely jobban megfelel a kínaiak: Tartós modellként szolgált 26 dinasztián keresztül, két évezreden át a huszadik század.

Az előzmények írása egyesíti a szemtanúk beszámolóit vagy nyilvántartásait és a szerző értelmezéseit a szerző által szűrt tényekkel. Egyesíti a kiválasztott fontos alakok életrajzát a regionális kronológiával. Egyes történészek, például Sima Quan és Herodotus, a történelem görög atyja, kiterjedt utazást vonnak be kutatásaikba. Az egyes történészek egyedileg értékelik és kombinálják az egyes alkotóelemek különféle, általában egymásnak ellentmondó igényeit, valamint az úgynevezett tények sorozatában rejlő ellentmondásokat. A hagyományos kínai történelem külön időrendi nyilvántartásokat tartalmazott, ideértve a genealógiákat és a beszédek gyűjteményét is. Sima Qian mindent tartalmaz, de öt külön részben. Noha ez alapos módszer lehet, ez azt is jelenti, hogy az olvasónak sok részt kell elolvasnia, hogy megtanulja az adott személy teljes történetét. Egy triviális példában arról van szó, hogy ezen a weboldalon keresünk információkat a Sima Qian-ról. Olvassa el a kapcsolódó oldalakat a Konfuciuszról, az első császár, az Kínai dinasztiák oldalakat és a kínai ütemterv oldalakat, valamint elolvassa a taoista, a legalista és a konfuciánus rendszerekre vonatkozó értelmezési információkat. Ennek oka van, de valószínűleg inkább emésztett, kompakt formában szeretné. Ha igen, Sima Qian Shi Ji nem a történelem számodra.

Sima Qian a korábbi rendszerekre koncentrált, mert nem volt különösebben elégedett azzal a rezsimmel, amelyben él. Félte az uralkodóját, Wu császárt. Mint kiderül, jó oka volt. Sima Qian felállt Li Ling tábornok mellett, egy kínai ember árulónak tekintett, mert alátámaszthatatlan esélyek ellenére átadta a Xiongnu (a sztyepp emberek gyakran azt hitték, hogy ősei a hunok). A császár a védekezésre úgy válaszolt, hogy felmondta a történészt, és elküldte a bíróságoknak a császár rágalmazásának tőkeszükségletére. A bíróság a büntetés csökkentésével börtönbe és kasztrálásra ítélte [A hírnév hegye]. Nem sok volt a csökkentés. A csonkításra való büntetés elegendő volt ahhoz, hogy a legtöbb ember öngyilkosságot készítsen a büntetés végrehajtása előtt - hasonlóan a rómaiakhoz, pl. Seneca Nero császár alatt - annak elkerülése érdekében, hogy megsértsék a test védelmére vonatkozó gyermeki kötelezettséget. Sima Qiannak azonban ellentmondásos törzskönyve volt, amely életben tartotta őt. Körülbelül tíz évvel korábban, 110-ben Sima Qian megígérte haldokló apjának történelmi munkáját, és mivel Sima Qian még nem fejezte be a Shi ji, szenvedett a kasztrálással, majd visszatért és elvégezte munkáját, megerősítve a jelenlegi rendszerrel kapcsolatos alacsony véleményét. Hamarosan nagy tisztelettel bíró eunuch lett.

"Szerettem volna megvizsgálni mindazt, ami a mennyet és az embert érinti, áthatolni a múlt és a jelen változásaiba, egy család összes munkájának befejezésével. De még mielőtt elkészítettem volna a durva kéziratomat, megvoltam ezt a balesetet. Azért, mert sajnálom, hogy még nem fejeződött be, és végső soron büntetésnek vettem alá rancor nélkül. Amikor valóban elkészítettem ezt a munkát, letétbe helyezem valamilyen biztonságos helyen. Ha olyan férfiaknak adják át, akik értékelni fogják, és behatolnak a falvakba és a nagyvárosokba, akkor bár ezer megcsonkítást szenvednék, milyen sajnálom? "
Kínai kulturális tanulmányok: Sima Qian Ssuma Ch'ien: Két életrajz Kína nagy történészének nyilvántartásaiból (The Shih Chi) (Kr. E. 6. század) "

96-ban B. W. Wu császár kinevezte Sima Qian prefektusi palota titkárának [Herodotos és Sima Qian]. Körülbelül egy évtizeddel később a császár meghalt, és nem sokkal ezután, a Qima Sian is.