Interracial párok nehézségei

A fajok közötti kapcsolatok Amerikában a gyarmati idők óta zajlanak, ám az ilyen románcokban élő párok továbbra is problémákkal és kihívásokkal néznek szembe.

Amerika első „mulatto” gyermek született 1620-ban. Amikor a feketék rabszolgasága intézményesült az Egyesült Államokban, az oltásellenes törvények számos államban megjelentek, amelyek megakadályozták az ilyen szakszervezeteket, ezáltal stigmatizálva őket. Az mischegenációt a faji csoportok közötti szexuális kapcsolatok határozzák meg. A kifejezés a „miscere” és a „nemzetség” latin szavakból származik, amelyek jelentése „keverni” és „faja”.

Hihetetlen, hogy az összetévesztés elleni törvények a 20. század második feléig maradtak a könyvekben, ezáltal a fajok közötti kapcsolatok tabuvá váltak, és akadályokat jelentettek a vegyes fajú párok számára.

A fajok közötti kapcsolatok egyik legfontosabb oka továbbra is megbélyegzés az erőszakkal való kapcsolat. Bár az elején Amerikában a különböző fajok tagjai nyíltan szültek egymással, az intézményesített rabszolgaság bevezetése teljesen megváltoztatta az ilyen kapcsolatok természetét. Az afro-amerikai nők erőszakos ültetvényesek általi erőszakolása és más erőteljes fehérek ebben az időszakban csúnya árnyékot vettek a fekete nők és a fehér férfiak közötti kapcsolatokra. Ami a legfontosabb oldalt illeti, az afroamerikai férfiak, akik annyira csak néztek egy fehér nőre, meggyilkolták, és brutálisan is.

Szerző Mildred D. Taylor leírja azt a félelmet, amelyet a fajok közötti kapcsolatok hivatkoznak a fekete közösségben a depresszió idején korszakától délre a "Legyen a kör megszakíthatatlan" történelmi regény, amely a család valós tapasztalatain alapul. Amikor a főhős Cassie Logan unokatestvére északról látogat, hogy bejelentse, hogy feleségét vette, az egész Logan család szenvedélyes.

„Bud unokatestvére elválasztotta magát a többiünktől, mert a fehér emberek egy másik világ részét képezték, távoli idegenek, akik az életünket uralták és jobban maradtak egyedül” - gondolja Cassie. „Amikor belépett az életünkbe, udvariasan, de magányosan bántak velük és a lehető leggyorsabban el kellett küldeni őket. Ezenkívül veszélyes volt, ha egy fekete férfi egy fehér nőre nézett.

Ez nem volt alulbecsült, mint a Emmett Till bizonyul. Mialatt 1955-ben Mississippiben járt, a chicagói tinédzser egy pár fehér emberrel meggyilkolták állítólag egy fehér nőnek fütyülése miatt. Till gyilkossága nemzetközi felháborodást váltott ki, és az összes faji amerikait arra késztette, hogy csatlakozzon a Emberi jogok mozgalom.

Alig három évvel Emmett Till szörnyű gyilkossága után, Mildred Jeter, egy afroamerikai, feleségül vette Richard Lovingot, aki fehér ember volt, a Columbia kerületben. Miután visszatértek Virginia államába, a lelkeket letartóztatták azért, hogy megsértsék az állam megfertőzés elleni törvényét, de Azt mondták, hogy a számukra kiszabott egyéves börtönbüntetést el fogják mondani, ha elhagyják Virginiát, és nem térnek vissza pártként 25 évre évek. A Lovings megsértette ezt a feltételt, és párként visszatért Virginiába, hogy meglátogassa a családját. Amikor a hatóságok felfedezték őket, őket ismét letartóztatták. Ezúttal fellebbezték a velük szemben vádjával, amíg az ügyük nem fordult a Legfelsõbb Bíróság, amely 1967-ben kimondta, hogy az oltásellenes törvények megsértik a tizennegyedik módosítás egyenlő védelmi záradékát.

A házasság hívása mellett a alapvető polgári jog, a Bíróság kijelentette: "Alkotmányunk szerint a másik faji személy házasságának vagy nem házasodásának szabadsága az egyénnél van, és az állam nem sértheti azt."

A Emberi jogok mozgalom, nemcsak a fajok közötti házasságra vonatkozóan megváltoztak a törvények, hanem a közvélemény is. Az, hogy a közönség lassan átfogja a fajok közötti szakszervezeteket, azt egy 1967-es film színházi kiadása mutatja, amely teljes egészében a küszöbön álló fajok közötti házasságon alapul:Találd ki jön vacsorára?„Láthatóvá tette, hogy ekkorra a polgári jogok elleni küzdelem nagyon integrálódott. A fehérek és a feketék gyakran egymás mellett harcoltak a faji igazságosságért, lehetővé téve a fajok közötti romantika virágzását. A "Fekete, fehér és zsidó: egy változó én önéletrajzában" című részben Rebecca Walker, az afro-amerikai regényíró lánya Alice Walker és a Mel Leventhal zsidó ügyvéd leírta az etózust, amely aktivista szüleit házasságra késztette.

„Amikor találkoznak… a szüleim idealisták, társadalmi aktivisták… hisznek a változásért dolgozó szervezett emberek hatalmában” - írta Walker. „1967-ben, amikor a szüleim megsértik az összes szabályt és házasodnak olyan törvényekkel szemben, amelyek azt mondják, hogy nem tudják, azt mondják, hogy az egyént nem szabad kötelezni a családja, faja, állama vagy országa kívánságainak. Azt mondják, hogy a szeretet a kötelék, amely köti, és nem a vér. ”

Amikor a polgári jogi aktivisták házasodtak, nemcsak törvényeket vitattak, hanem néha saját családjukat is. Még az is, aki ma interracializálódik, kockáztatja a barátok és a család elutasítását. A fajok közötti kapcsolatok ilyen ellentmondását évszázadok óta dokumentálják az amerikai irodalom. A példa erre Helen Hunt Jackson "Ramona" regénye. Ebben egy Señora Moreno nevű nő kifogásolja örökbefogadó lányát, Ramonát közelgő házasságot Alessandro nevű Temecula-férfival.

- Házasodsz egy indiával? - kiált fel Señora Moreno. "Soha! Haragszol? Soha nem engedom meg.

Megdöbbentő Señora Moreno kifogása, hogy Ramona félig őslakos amerikai. Ennek ellenére Señora Moreno úgy véli, hogy Ramona jobb, mint a teljes vérű indián. Mindig engedelmes lány, Ramona először lázad, amikor úgy dönt, hogy feleségül veszi Alessandro-t. Azt mondja Señora Moreno-nak, hogy haszontalan megtiltani neki. „Az egész világ nem akadályozhatja meg, hogy feleségül vigyem Alessandroval. Imádom őt... - jelenti be.

Annak felállása, mint Ramona, erőt igényel. Bár természetesen nem bölcs dolog engedni, hogy a keskeny gondolkodású családtagok diktálják szerelmi életedet, kérdezd meg magadtól ha hajlandó elriasztani, megvetni vagy más módon bántalmazni az interracial folytatása érdekében kapcsolat. Ha nem, akkor a legjobb, ha talál egy olyan társat, akit a családja jóváhagy.

Másrészt, ha újonnan részt vesz egy ilyen kapcsolatban, és csak attól tart, hogy a családja esetleg elutasítja, fontolja meg ülésüket a rokonaival a fajokról románc. A lehető legcsendesebben és világosabbá váljon az új társával kapcsolatos aggályaikkal. Természetesen akkor dönthet úgy, hogy beleegyezik abba, hogy nem ért egyet a családjával a kapcsolata kapcsán. Bármit is csinál, kerülje a fajok közti romantikus szerelmet a családtagok felé, amikor váratlanul meghívja új szeretetét családi funkcióra. Ez kényelmetlenné teheti a dolgokat mind a családjának, mind a partnerének.

Ha interracial kapcsolatokba kerülnek, akkor is fontos megvizsgálni az ilyen unióba való belépésének motivációit. Átgondolja a kapcsolatot, ha a lázadás a mindennapi döntés gyökere a színes vonalak mentén. A kapcsolat írója Barbara DeAngelis "Te vagy az egyik nekem?" Című könyvében állítja. az a személy, aki következetesen randiz Azok az egyének, akiknek a tulajdonságai diametrálisan ellentétben állnak azokkal, amelyeket családjuk megfelelőnek talál, ellenük felléphetnek szülők. DeAngelis például egy Brenda nevű fehér zsidó nőt ír le, akinek a szülei azt akarják, hogy találjon egy fehér zsidó, egyedülálló és sikeres embert. Ehelyett Brenda többször választott fekete keresztény férfiakat, akik házasok vagy elkötelezettség-fóbiak, és csak néha szakmailag sikeresek.

„A lényeg itt nem az, hogy a különböző háttérrel rendelkező emberek közötti kapcsolatok nem működnek. De ha olyan mintája van a partnerválasztásnak, amely nemcsak nem teljesít téged, hanem a családját is idegesíti, valószínűleg a lázadásból cselekszik ”- írja DeAngelis.

A családi elutasítás kezelése mellett a fajok közötti kapcsolatokban részt vevők néha a nagyobb faji közösségükből származó elutasításokkal is foglalkoznak. A fajok közötti randevúknak ki lehet tekinteni „kilépőnek” vagy „verseny-árulónak”. Egyes faji csoportok jóváhagyhatják a fajok közötti randevúkat, de nem nőket, vagy fordítva. A "Sula" szerzőben Toni Morrison leírja ezt a kettős szabványt.

Azt mondták, hogy Sula fehér férfival alszik... Az összes elme bezárult vele, amikor ezt a szót átadták... Az a tény, hogy saját bőrfestésük bizonyította, hogy ez történt a családjukban, nem akadályozta meg az epet. A fekete férfiak hajlandósága fekszenek a fehér nők ágyaiban sem volt olyan megfontolás, amely vezethette őket a tolerancia felé.

A mai társadalomban, ahol a fajok közötti kapcsolatokat általánosan elfogadják, egyesek kifejlesztettek úgynevezett faji fétiseket. Vagyis csak egy adott faji csoportba randevúznak az érdeklődésük alapján, amelyek szerint ezeknek a csoportoknak az emberek megtestesülnek. Kim Wong Keltner, a kínai-amerikai író leírja az ilyen fétiseket a "Minden dörzsölte össze" című regényében, amelyben a főszereplő Lindsey Owyang nevű fiatal nő.

„Noha Lindseyt nyilvánvalóan vonzóak voltak a fehér fiúk, ő… utálta azt az elképzelést, hogy valami perverz becsúszik rá fekete haja miatt, mandula alakú szemek vagy bármelyik engedelmeskedő, hátmosogató fantáziája, aminek fizikai jellemzői a csőben lévő nagy, ügyetlen emlősre utalhatnak zokni."

Míg Lindsey Owyang sztereotípiák alapján jogosan elfordul az ázsiai nőkhez vonzott fehér férfiaktól, ugyanolyan fontos, hogy megvizsgálja, miért kizárólag fehérek férfiakkal randevúzik (ami nyilvánvaló majd később). A könyv előrehaladtával az olvasó megtudja, hogy Lindseynek jelentős szégyen van a kínai-amerikai élet iránt. Úgy találja, hogy a szokások, az ételek és az emberek nagyrészt taszítóak. De ugyanúgy, ahogyan a sztereotípiákon alapuló, fajok közötti randevúk kifogásolhatóak, ugyanúgy, mint valaki más háttérrel való randevúzása, mert szenved internalizált rasszizmus. Az interracial kapcsolatok kialakításának elsődleges oka az Ön személyes kapcsolata, nem pedig a faji identitás politikája.

Ha kizárólag a partner, és nem te vagy az dátumok fajok között, tegyen fel kérdőíves kérdéseket, hogy megtudja, miért. Teljes vita folyik róla. Ha a partnere vonzónak találja a saját faji csoportjának tagjait, ez sokat derül ki arról, hogy miként látja magát és más csoportokat is.

A fajok közötti kapcsolatok, mint minden kapcsolat, a problémák méltányos részét jelentik. A faji viszonyokból fakadó feszültségeket azonban jó kommunikációval és egy olyan partnerrel történő letelepedéssel lehet legyőzni, aki osztja az Ön elveit. A közös etika és erkölcs vitathatatlanul fontosabbnak bizonyul, mint a közös faji háttér, ha meghatározzák a pár sikerét.

Bár Barbara DeAngelis elismeri, hogy a fajok közötti párok komoly nehézségekkel néznek szembe, ő is megtalálta, „A hasonló értékekkel rendelkező pároknak sokkal nagyobb esélyük van egy boldog, harmonikus és tartós teremtésre kapcsolat."