"Maga Shakespeare megmutatta, hogy büszke volt Ovid sikeres majomára."
-R. K. Gyökér
Demetrius Helena-val üldözőbe lépve egy erdőn játszik, ahol egy alulképzett amatőr repertoárcsoport próbál és egy marék tündér él. Szinte ismerősnek hangzik? Ez a tizenkilencedik századi beállítás az 1999-es film megjelenésében (főszerepben Michelle Pfeiffer és Calista Flockhart) a "Szentivánéji álom", William Shakespeare egyik vígjátéka, amely nagy tartozással tartozik a rómaiak előtt.
Míg Shakespeare Lehetséges, hogy a világ legnagyobb írója volt, az eredetiség a történet megalkotásában nem az ő erőssége volt. Ahelyett, hogy a történeteket kitalálta, díszítette azokat, amelyeket kölcsönvett - elsősorban más neves mesemondóktól, például Vergilius és Ovidius, akik az ismerős mítoszokat adták át fő munkáikban "Aeneid"és"Átváltozások".
"A Biblia klasszikus megfelelője, bár kanonikus tekintély nélkül."
McCarty, "Ovid metamorfózisának implicit mintái"
A 15 történetkönyv szétvágása - amely az emberiség teljes mitológiai történetét meséli a teremtés óta - valószínűleg Ovidida legnagyobb eredménye volt a "Metamorphoses" -ben. Figyelembe véve a történetben elemet Ovid változatából, Shakespeare átdolgozta a Pyramus és Thisbe mesét zökkenőmentesen a saját médiájába, mint egy esküvői szórakoztató színjátszáson belüli játék.
Mindkét változatnak van közönsége:
- Ovidiban Alcithoe és nővérei úgy döntöttek, hogy nem tisztelik Bacchust, hanem otthon maradnak, házimunkát végezve és történeteket hallgatva. Ha választási lehetőséget kapnak, először úgy döntenek, hogy meghallják a faeper (más néven Pyramus és Thisbe) metamorfózisának történetét.
- A "Szentivánéji álom" című filmben, ahol a szeretetvirág, amely Ámor szolgálatán keresztül megváltoztatja a színt, a szerelem a tétlenségben (árvácska), a játék szintén a mitológiai alternatívák listájából választották ki, majd nagyon rosszul teljesítettek Hippolyta és Theseus rendkívül kritikus közönsége számára.
Theseus, mint az Alcithoe, elutasítja Bacchus módját. A szerelem nem lényeges Theseus számára. Hermia apja azt akarja, hogy lánya feleségül vigye Lysanderhez, bár mindenki tudja, hogy ő és Lysander szerelmes. Theseus kijelenti, hogy az apa joga a lánya férjét választani. Figyelmeztet, Theseus, ha engedetlenség mellett dönt, a következmények ugyanolyan szeretetlenek lesznek.
Hermia
...
De kérem a kegyelmedet, amit talán ismerek
A legrosszabb, ami ebben az esetben eshet engem,
Ha nem hajlandó házasodni Demetriusra.
Theseus
Vagy meghalni a halálból, vagy megélni
Mindig a férfiak társadalma.
-Act I jelenet, "Szent Iván álma"
A lehetetlen feltételek elkerülése érdekében Hermia Lysandernel elmenekül az erdőbe.
Azt javasolták, hogy még a tündérek is - bár az angol és a francia hagyományokból kölcsönzött - tartozhatnak Ovidival szemben. Jeremy McNamara szerint a tündérek modernizált istenek:
"Mint Ovid istenei, Shakespeare tündérei is fenyegetőek és hatalmasak, a természet és az emberek felett uralkodnak, még akkor is, ha végül jóindulatúak."
A metamorfózist (átalakulást), amely Ovid opusának központi eleme, világosan képviseli Bottom "Szentivánéji álma". részleges átalakulás szarvas szamárrá (utalás egy másik "metamorfózisokra", a II. századi A. D. regényíróra) Apuleius). Finomabb metamorfózisok figyelhetők meg a tündérek és a halandók közötti sok szerelmi kapcsolatban.
De a parcellákon még szorosabbak a hasonlóságok, amelyek elég közel vannak ahhoz, hogy nehezen lehessen meghatározni, vajon Shakespeare egyenesen Ovid felé tartott-e, vagy fordítójának, Goldingnak.
Titania a klasszikus mitológiát képviseli a "Szentivánéji álom" című cikkben. Mint Oberon, ő is természeti istenség. A III. Törvény 1. színhelyén ezt mondja Bottomnak, amikor közli, hogy "nem vagyok szokásos karakter. / A nyár továbbra is az általam mutatkozik: "A természet feletti hatalma tükröződik az II. Törvény 1. sz. Jelenetének időjárási zavaraiban is, amelyet az Oberonnal folytatott vitája okozott.
A neve származása bizonytalan. Ovid felhasználta a Metamorphoses-ban (iii., 173) Diana, később pedig Latona és Circe epitetjeként. Ez azonban nem szerepelt a Shakespeare rendelkezésére álló fordításban. * Vagy az eredeti nyelven olvasta, vagy a neve használata véletlen. Egy másik lehetséges származás a Titans görög mitológia.
Forrás
Monmouth Főiskola, történelem tanszék