A rabszolgaság az ókori történelem folyamán elterjedt. A legtöbb, ha nem az összes, ősi civilizációk gyakorolta ezt az intézményt, és a Kormány korai írásaiban leírják (és megvédik) sumérok, babiloniak, és az egyiptomiak. Ezt a korai társadalmak is gyakorolták Közép-Amerikában és Afrikában.
A Korán előírja a rabszolgaság humanitárius megközelítését: a szabad embereket nem lehetett rabszolgává tenni, és az idegen vallásokhoz hűek védett személyekként élhetnek, dhimmi, a muszlim uralom alatt (mindaddig, amíg fennmaradtak az adófizetés Kharaj és Jizya). Az iszlám birodalom terjedése azonban a törvény sokkal szigorúbb értelmezését eredményezte. Például, ha egy dhimmi nem tudta megfizetni az adókat, akkor rabszolgává lehet tenni, és az Iszlám Birodalom határain kívüli embereket rabszolgák elfogadható forrásának tekintik.
Noha a törvény előírta a tulajdonosok számára, hogy a rabszolgákkal jól kezeljék és orvosi kezelést biztosítsanak, a rabszolgának nem volt joga a bírósági meghallgatáshoz (a vallomást rabszolgák), nem rendelkezett tulajdonhoz való joggal, csak a tulajdonosuk engedélyével köthettek házasságot, és csecsemőnek, azaz a (mozgatható) vagyonnak tekintették rabszolgatulajdonos.
Áttérés az iszlámra nem adott automatikusan rabszolgaságot, és nem adott szabadságot gyermekeiknek sem. Míg a magasan képzett és a katonai rabszolgák megnyerték a szabadságukat, addig az alapvető feladatok elvégzéséhez ritkán sikerült elérni a szabadságot. Ezen túlmenően a rögzített halálozási arány magas volt - ez még a XIX. Században is jelentős volt, és Észak-Afrikában és Egyiptomban a nyugati utazók figyelmezték rá.A rabszolgákat meghódítás útján szerezték meg, tisztelgve vaszális államokból, utódokból (a rabszolgák gyermekei is rabszolgák voltak, de mivel sok rabszolgaságot kasztráltak, ez nem volt olyan általános, mint volt a Római Birodalom), és vásároljon. Ez utóbbi módszer biztosította a rabszolgák többségét, és az Iszlám Birodalom határain rengeteg új rabszolgát kasztráltak eladásra készen. E rabszolgák többsége Európából és Afrikából származott - mindig voltak vállalkozó vállalkozók, akik készek elrabolni vagy elfogni honfitársaikat.
A fekete afrikai állampolgárokat a Szaharán át az iszlám birodalomba szállították Marokkóba és Tunéziából Nyugatról Afrika, Csádtól Líbiáig, Kelet-Afrikától a Nílus mentén és Kelet-Afrika partjainál egészen a perzsaig Öböl. Ez a kereskedelem már több mint 600 évig jól beépült az európaiak érkezése előtt, és az iszlám gyors terjeszkedését vezette Észak-Afrikában.
A Oszmán Birodalom, a rabszolgák többségét Afrikában végzett razziával szerezték. Az orosz terjeszkedés véget vet a kaukázusi nők „rendkívül gyönyörű” női és „bátor” férfi rabszolgáinak - a nők rendkívül nagyra értékelték a háremben, a férfiak a katonaságban. Az észak-afrikai nagy kereskedelmi hálózatok ugyanolyan köze voltak a rabszolgák biztonságos szállításához, mint más áruk. A különféle rabszolga-piacokon végzett elemzés azt mutatja, hogy az einuchák magasabb árakat szereztek, mint más férfiak, ösztönözve a rabszolgák kasztrálását az export előtt.
A dokumentáció azt sugallja, hogy az egész iszlám világban a rabszolgákat főként háztartási és kereskedelmi célokra használják. Az eunuchokat különösen a testőrök és a bizalmas szolgák díjazták; nők, mint ágyasok és menionok. Egy muszlim rabszolgatulajdonos törvény szerint feljogosította rabszolgákat szexuális élvezetre.
Mint elsődleges forrásanyag a nyugati tudósok számára elérhetővé válik, a városi rabszolgákkal szembeni elfogultság kérdéses. A nyilvántartások azt is mutatják, hogy rabszolgák ezreit használták bandákban a mezőgazdaság és a bányászat számára. A nagy földbirtokosok és uralkodók több ezer ilyen rabszolgát használták, általában szörnyű körülmények között: "A szaharai sóbányákról azt mondják, hogy öt évnél hosszabb ideig se egyetlen rabszolga nem élt ott.1"
Irodalom
- Bernard LewisFaj és rabszolgaság a Közel-Keleten: történelmi vizsgálat, 1. fejezet - Szolgaság, Oxford Univ Press 1994.