A Maja felhasználta a karakterjeleket az íráshoz

A Maja, egy hatalmas civilizáció csúcspontja körülbelül 600-900 A.D. A központja a mai déli Mexikó, Yucatan, Guatemala, Belize és Honduras volt, fejlett, összetett írási rendszerrel rendelkezik. Az „ábécé” több száz karakterből állt, amelyek többsége szótagot vagy egyetlen szót jelez. A majaiaknak könyveik voltak, de ezek többségét elpusztították: csupán négy Majaya könyv vagy „kódex” maradt. Maya karakterjelek vannak a kőfaragványokon, templomokon, fazekasságon és néhány más ősi műtárgyon is. Az elmúlt ötven évben nagy előrelépés történt az elveszett nyelv megfejtésének és megértésének szempontjából.

Mire a spanyolok meghódították a majakat a tizenhatodik században, a maja civilizáció volt hanyatlásban volt egy ideig. A hódító korszak máják írástudók voltak és több ezer könyvet őriztek, de buzgó papok elégette a könyveket, elpusztult templomok és kőfaragványok, ahol megtalálta őket, és mindent megtett, hogy elnyomják a maja kultúrát és a nyelv. Néhány könyv megmaradt, és a templomokon és a fazekasságon számos esőerdők, amelyek mélyen elvesztek az esőerdőkben, fennmaradtak. Az évszázadok óta kevés volt az érdeklődés az ősi Maja-kultúra iránt, és a hieroglifák fordításának minden képessége elveszett. Mire a történelmi néprajzosok a 19. században a majai civilizáció iránt érdeklődtek, a majai hieroglifák értelmetlenek voltak, és kényszerítették ezeket a történészeket a semmiből.

A maja karakterjelek a logogramok (szimbólumok, amelyek egy szót képviselnek) és a tematikák (fonetikus hangot vagy szótagot ábrázoló szimbólumok) kombinációja. Bármely adott szó kifejezhető egyedülálló logogrammal vagy a tematikák kombinációjával. A mondatok mindkét típusú karakterjelből álltak. A maja szövegét felülről lefelé, balról jobbra olvastak. A karakterjelek általában párokban vannak: más szavakkal, a bal felső sarokban kezdjük, elolvasunk két karakterjelet, majd lemegyünk a következő párra. A jelképeket gyakran egy nagyobb kép kísérte, például királyok, papok vagy istenek. A karakterjelek kitalálják, mit csinál a képben szereplő személy.

A jelképeket egyszer ábécének tekintették, és a betűknek megfelelő különféle karakterjelek: ez azért van, mert Diego de Landa püspök, a tizenhatodik századi pap kiterjedt tapasztalatok a Maja-szövegekkel (ezreket égettek el) így mondták, és évszázadokra telt a kutatók, hogy megtanulják, hogy Landa megfigyelései közel állnak, de nem pontosan jobb. Nagyon nagy lépéseket tettek, amikor a maja és a modern naptár összefüggésbe lépett (Joseph Goodman, Juan Martíñez Hernandez és J Eric S. Thompson, 1927), és amikor a karakterjeleket szótagokként azonosították (Jurij Knozorov, 1958), és amikor azonosítottak egy karakterjel-karakterjeleket, vagy az egyetlen várost ábrázoló karakterjelek. Manapság a legtöbb ismert Majaya jelszó megfejtésre került, sok kutató számtalan órás gondos munkájának köszönhetően.

Pedro de Alvarado küldte Cortés Hernán 1523-ban a maya régió meghódítására: abban az időben több ezer maja könyv vagy "kódex" volt, amelyeket a hatalmas civilizáció leszármazottai még mindig használtak és olvastak. A történelem egyik nagy kulturális tragédiája az, hogy szinte mindegyik könyvet a lelkes papok égették a gyarmati korszak alatt. Ma csak négy súlyosan ütött Maya könyvek megmaradnak (és az egyik hitelességét néha megkérdőjelezzük). A fennmaradó négy Maja kódex természetesen hieroglifikus nyelven íródott, és többnyire foglalkozik csillagászat, a Vénusz mozgásai, vallás, rituálék, naptárak és egyéb információkat, amelyeket a Maja tanító osztály tart.

A Majakat kiváló kőművesként végezték, és gyakran templomokra és épületekre faragtak jeleket. Emellett „szeleteket”, nagy, stilizált szobrokat állítottak fel királyaikból és uralkodóikból. A templomok mentén és a szeleteken számos karakterjel található, amelyek magyarázzák a ábrázolt királyok, uralkodók vagy cselekedetek jelentőségét. A karakterjelek általában tartalmaznak dátumot és rövid leírást, például „a király bűnbánása”. A nevek: gyakran beletartoznak, és a különösen képzett művészek (vagy műhelyek) szintén hozzáadják a köveket "aláírás."

A máják írásai évszázadok óta elvesztették az emberiséget, ha a templomokban lévő kőbe rakották, kerámiara festették vagy a maja egyik kódexébe behúzták. A szorgalmas kutatók azonban szinte mindegyik írást megfejtették, és ma nagyjából megértik minden olyan könyvet vagy kőfaragást, amely a majákhoz kapcsolódik.

A karakterjelek olvasásának képességével sokkal jobban megértették Maya kultúra. Például az első majaisták úgy gondolták, hogy a Maja a békés kultúra, a gazdálkodás, a csillagászat és a vallás elkötelezettje. A maja, mint egy békés nép képét elpusztították, amikor a templomokra és a szeletekre kőfaragványokat fordították: a Majaiban meglehetősen háborúsak voltak, gyakran a szomszédos városi államokat lobogókkal, rabszolgákkal és áldozatokkal lovagolva áldoztak Istenek.

Más fordítások rávilágítottak a maja kultúra különféle szempontjaira. A drezdai kódex sok információt nyújt a maja vallásról, rítusokról, naptárakról és kozmológiáról. A madridi kódex információs próféciákat tartalmaz, valamint olyan napi tevékenységeket is folytat, mint a mezőgazdaság, vadászat, szövés stb. A sztélen lévő karakterjelek fordításai sokat fednek fel a Maja-királyokról, életükről és teljesítésükről. Úgy tűnik, hogy minden lefordított szöveg új fényt derít az ókori Maja civilizáció rejtélyeire.

Arqueología Mexicana Edición Especial: Códices prehispánicas y coloniales tempranos. 2009. augusztus.

Gardner, Joseph L. (szerkesztő). Az ókori Amerika rejtélyei. Reader's Digest Association, 1986.

McKillop, Heather. "Az ősi Maja: új perspektívák." Reprint kiadás, W. W. Norton & Company, 2006. július 17.

Recinos, Adrian (fordító). Popol Vuh: az ősi Quiché Maya szent szövege. Norman: az Oklahoma Press University, 1950.