Spanyol amerikai kolóniák és az Encomienda rendszer

Az 1500-as években Spanyolország szisztematikusan meghódította Észak-, Közép- és Dél-Amerika, valamint a Karib-térség részeit. A natív kormányokkal, mint például a hatékony Inka Birodalom romokban, a Spanyol konkistadorok meg kellett találnia a módját az új tantárgyak uralkodására. Az encomienda rendszert számos területen bevezették, legfontosabb Peruban. Az encomienda rendszerben a kiemelkedő spanyolokat bíztak meg natív közösségekkel. A natív munkának és tiszteletnek cseréjével a spanyol ura védelmet és oktatást nyújtana. A valóságban azonban az encomienda rendszer vékonyan maszkolt rabszolgaság volt, és a gyarmati korszak egyik legrosszabb rémületéhez vezetett.

A szó Encomienda a spanyol szóból származik encomendar, vagyis "bízni". Az encomienda rendszert a feudális Spanyolországban használták a meghódítás során, és azóta valamilyen formában fennmaradt. Az Amerikában az első kísérleti vállalkozásokat adta ki Kolumbusz Kristóf a Karib-térségben. Spanyol konkistadátorokat, telepeseket, papokat vagy gyarmati tisztviselőket kaptak a

A spanyol korona vonakodva hagyta jóvá az encomiendok odaítélését, mert meg kellett jutalmaznia a konkistadárokat, és létre kellett hozni egy az újonnan meghódított területeken a kormányzási rendszer, és az encomienda gyors javítás volt, amely mindkét madárt elpusztította egy kő. A rendszer lényegében a nemesi földet nevelte olyan férfiaktól, akiknek egyetlen képessége gyilkosság, súlyos testi sértés és kínzás volt: a királyok tétováztak egy új világ oligarchia felállításáért, amely később zavarossá válhat. Ez gyorsan visszaélésekhez is vezet: az encomenderók ésszerűtlen igényeket támasztottak a bennszülött bennszülöttekkel szemben földjeiket, túlzott mértékben megmunkálva őket, vagy olyan növények tisztelegését követelve, amelyeket nem lehetett megtenni föld. Ezek a problémák gyorsan megjelentek. Az első Új Világ haciendáknak, amelyeket a karibi térségben adtak, gyakran csak 50–100 bennszülött volt, és még ilyen kicsi léptékben is nem sokkal később volt, hogy a varázslók gyakorlatilag rabszolgává tették alanyaikat.

Peruban, ahol a gazdag és hatalmas inka birodalom romjain encomiendakat adtak, a visszaélések hamarosan epikus méretűek voltak. Az ott élő encomenderiak embertelen közömbösséget mutattak a családok szenvedései mellett. Nem változtak a kvóták, még akkor sem, ha a növények kudarcot valltak vagy katasztrófák sújtottak: sok bennszülött bevándorlásra kényszerült kvóta teljesítése, halálra éhezés vagy kvóta teljesítésének elmaradása és az állatok gyakran halálos büntetése felügyelők. A férfiakat és a nőket hetekben egyszerre aknákban kényszerítették munkára, gyakran gyertyafényben mély aknákban. A higanybányák különösen halálosak voltak. Első évében a gyarmati korszak, Perui bennszülöttek több százezer haltak meg.

Az encomienda tulajdonosának nem kellett volna soha meglátogatnia az encomienda területeket: ennek kellett volna csökkentenie a visszaéléseket. A bennszülöttek ehelyett tisztelegést hozták mindenütt, ahol a tulajdonos történt, általában a nagyobb városokban. A bennszülöttek gyakran napok óta kénytelenek sétálni, és nehéz teherrel szállítják őket encomenderojukba. A földeket kegyetlen felügyelők és őslakos vezetők üzemeltették, akik gyakran külön tiszteletet követeltek maguknak, ami a bennszülöttek életét még rosszabbá tette. A papoknak az encomienda területeken kellett élniük, a katolicizmusban az őslakosokat tanítva, és ezek az emberek gyakran a az embereket, akiket tanítottak, de ugyanolyan gyakran elkövettek magukkal visszaélést, natív nőkkel együtt élve vagy tiszteletet követelve saját.

Miközben a konkistadátorok minden utolsó aranyrést a szerencsétlen alanyoktól csavartak, addig a Spanyolországban összegyűjtött borzalmas jelentések a visszaélésekről. A spanyol korona nehéz helyzetben volt: a „királyi ötödik”, vagyis az új világban alkalmazott hódítások és bányászat 20% -os adója táplálta a Spanyol Birodalom terjeszkedését. Másrészt a korona világossá tette, hogy az indiánok nem rabszolgák, hanem spanyol alanyok, akik bizonyos jogokkal szembeszálltak, szisztematikusan és szörnyen megsértették. Olyan reformátorok, mint a Bartolomé de las Casas mindent megjósoltak, az amerikaiak teljes elnéptelenedésétől kezdve az egész rendkívüli vállalkozásban részt vevők örök kárhoztatásáig. 1542-ben V spanyol Károly végül meghallgatta őket és elfogadta az úgynevezett "új törvényeket".

Az Új törvények királyi rendeletek sorozata volt, amelyek célja az encomienda rendszer visszaéléseinek megállítása, különösen Peruban. Az őslakosoknak spanyol állampolgárságú jogaiknak kellett lenniük, és nem lehetett őket arra kényszeríteni, hogy dolgozzanak, ha nem akarják. Ésszerű tiszteletet lehet gyűjteni, de minden további munkát fizetni kellett. A meglévő encomiendak az encomendero halálakor átkerülnek a koronába, és új encomiendakat nem adtak ki. Ezenkívül bárki, aki bántalmazott bennszülöttekkel vagy részt vett a konkistadátor polgárháborúiban, elveszítheti encomiendanjait. A király jóváhagyta a törvényeket, és küldött egy altársulatot, Blasco Núñez Vela-t Limába egyértelmő utasításokkal a végrehajtásuk érdekében.

A gyarmati elit dühös volt, amikor az új törvények rendelkezései ismertté váltak. A varázslók évek óta lobbiznak annak érdekében, hogy a kísérletek állandóvá váljanak és átadhatók legyen az egyik nemzedékről a másikra, amire a király mindig ellenállt. Az új törvények eltörölték az örökkévalóság megadásának reményét. Peruban a telepesek többsége részt vett a konkistador polgárháborúk és ennélfogva azonnal elveszíthetik vállalkozásaikat. A telepesek köröztek Gonzalo Pizarro, az inka birodalom eredeti hódításának egyik vezetője és Francisco Pizarro testvére. Pizarro legyőzte a csatában meggyilkolt Núñez alulnémet, és alapvetően két évig uralta Perut, mielőtt egy másik királyi hadsereg legyőzte őt; Pizarrot elfogták és kivégezték. Néhány évvel később Francisco Hernández Girón vezette a második lázadást, amelyet szintén letettek.

Spanyolország királya majdnem elvesztette Peru e conquistador felkelések során. Gonzalo Pizarro támogatói felszólították őt, hogy nyilvánítsa Peru királyának, de nem volt hajlandó: ha ezt megtette volna, Peru 300 évvel korábban sikeresen el tudta volna szétválni Spanyolországtól. Károly Megfontoltnak érezte az új törvények leggyûlöltöbb aspektusainak felfüggesztését vagy hatályon kívül helyezését. A spanyol korona azonban továbbra is kitartóan megtagadta az örökkévalóság elnyerését, így ezek a területek lassan visszatértek a koronához.

Néhány encomenderos sikerült bizonyos címeket megszerezni bizonyos földterületekre: ellentétben az encomiendákkal, ezeket generációról a másikra is átadhatták. Azok a családok, amelyek földet tartottak, végül a natív oligarchiakká válnak.

Miután a vállalkozások visszatértek a koronához, őket felügyelte corregidores, királyi ügynökök, akik koronagazdaságokat kezeltek. Ezek az emberek minden bizonnyal annyira rossznak bizonyultak, mint az encomenderók: korrektorokat kineveztek viszonylag rövid időtartamúak, így hajlamosak annyit kinyomni, amennyit csak tudtak egy adott gazdaságból ők tudnák. Más szavakkal, bár bár a vállalkozásokat végül a korona megszüntette, az őslakos munkavállalók sora nem javult.

Az encomienda rendszer egyike volt az új világ bennszülött embereinek a hódítás és gyarmati korszakok. Alapjában véve rabszolgaság volt, de egy vékony (és illuzórikus) tiszteletbeli megtiszteltetés a katolikus oktatás számára, amelyet magában foglalott. Ez törvényesen lehetővé tette a spanyolok számára, hogy a bennszülöttek szó szerint halálra dolgozzanak a mezõn és a bányában. A munkavállalók legyilkolása ellentmondásosnak tűnik, de a kérdéses spanyol konkistadátorokat csak az érdekli olyan gazdagok, amennyire csak tudtak, amennyire csak tudtak: ez a kapzsiság közvetlenül százezer halálhoz vezetett a natív lakosságban.

A konkistadátorok és telepesek számára az enkódok nem kevésbé voltak, mint tisztességes és igazságos jutalom a hódítás során vállalt kockázatokért. Az új törvényeket egy hálátlan király cselekedeteinek tekintik, akinek végül is a 20% -át küldték el Atahualpa váltságdíja. A mai napon elolvasva az új törvények nem tűnnek radikálisnak - olyan alapvető emberi jogokat írnak elő, mint például a munkáért fizetendő jog és az indokolatlan adózás elkerülésének joga. Az a tény, hogy a telepesek lázadtak, harcoltak és meghaltak az új törvények elleni harcban, csak azt mutatja, hogy mélyen belemerültek a kapzsiságba és a kegyetlenségbe.

Forrás:

Burkholder, Mark és Lyman L. Johnson. Gyarmati Latin-Amerika. Negyedik kiadás. New York: Oxford University Press, 2001.

Hemming, John. Az inka London hódítása: Pan Books, 2004 (eredeti 1970).

Hering, Hubert. Latin-Amerika története a kezdetektől a jelenig. New York: Alfred A. Knopf, 1962

Patterson, Thomas C. Az inka birodalom: Egy előkapitalista állam kialakulása és szétesése.New York: Berg Publishers, 1991.