Dánia Vesey 1767 körül született a karibi St. Thomas szigeten és 1822. július 2-án halt meg a dél-karolinai Charlestonban. A Telemaque korai éveiben ismertként Vesey szabad, színes ember volt, aki megszervezte, mi lett volna a legnagyobb rabszolga-lázadás az Egyesült Államokban. Vesey munkája inspirálta az abolitistákat, mint Frederick Douglass és David Walker.
Gyors tények: Dánia Vesey
- Ismert: Szervezte, ami az USA története során volt a legnagyobb rabszolga-lázadás
- Más néven: Telemaque
- Született: 1767 körül St. Thomasban
- Meghalt: 1822. július 2-án, Charlestonban, Dél-Karolinában
- Figyelemre méltó ajánlat: „Szabadok vagyunk, de az itt élő fehér emberek nem engednek, hogy így legyenek; és az egyetlen módja a fehérek felnevelése és leküzdése. "
Korai évek
A rabszolgaságban született Vesey (utónév: Telemaque) gyermekkorát St. Thomasban töltötte. Amikor Vesey tizenéves volt, Joseph Vesey kapitány rabszolgakereskedő eladta és elküldte egy ültetvényesre a mai Haitiben. Vesey kapitány szándékában állt ott hagyni a fiút, de végül vissza kellett térnie érte, miután az ültetvényezõ bejelentette, hogy a fiú epilepsziás rohamokban szenved. A kapitány közel két évtizeden át vitte a fiatal Veseyt vele az utazásain, amíg jó dologra telepedett Charlestonban, Dél-Karolinában. Utazásai miatt Vesey Dánia több nyelvet beszélt.
1799-ben Dánia Vesey 1500 dolláros lottót nyert. A pénzeszközöket szabadságának megvásárlásáért 600 dollárért és azért felhasználta indítson sikeres ácsipari vállalkozást. Mélységesen aggasztotta azonban, hogy nem tudta megvenni felesége, Beck és gyermekeik szabadságát. (Lehet, hogy összesen három felesége és több gyermeke volt.) Ennek eredményeként Vesey elhatározta, hogy lebontja a rabszolgaság rendszerét. Miután röviden Haitiben élt, Veseyt valószínűleg a 1791-es rabszolga-lázadás, amelyet Toussaint Louverture ott tervezett.
Felszabadítási teológia
1816-ban vagy 1817-ben Vesey csatlakozott az Afrikai Metodista Püspöki Egyházhoz, egy vallási felekezethez, amelyet a fekete metodisták alapítottak, miután a fehér egyházi emberektől rasszizmussal szembesültek. Charlestonban Vesey volt az egyik becslések szerint 4000 feketék indítanak egy afrikai A.M.E. templom. Korábban a fehér vezetésű második presbiteriánus egyházban járt, ahol a rabszolgaságú fekete gyülekezeteket arra buzdították, hogy vegye figyelembe Szent Pál diktumát: "Szolgák, engedelmeskedjetek urainak."
Vesey nem értett egyet az ilyen érzelmekkel. A róla írt cikk szerint Az The Atlantic 1861. június kiadása, Vesey nem alázatosan viselkedett a fehérek mellett, és figyelmeztette a feketéket. Az Atlanti-óceán beszámolt:
„Mert ha társa meghajolna egy fehér emberhez, megdöbbent volna és megfigyelné, hogy minden ember egyenlően született, és hogy meglepte hogy valaki ilyen magatartással megragadja magát - hogy soha nem fog megbotlani a fehérekhez, és senkinek sem kell lennie, akinek Férfi. Amikor azt válaszolják: „rabszolgák vagyunk”, szarkasztikusan és felháborodottan válaszolt: „Megérdemled, hogy rabszolgák maradj”.
Az A.M.E. Egyházi, afro-amerikai amerikaiak a fekete felszabadításra összpontosító üzeneteket hirdethetnek. Vesey „osztályvezetővé” vált, aki az ószövetségi könyvekből, mint például Exodus, Zakariás és Joshua, prédikált az imádoknak, akik otthonukba gyűltek össze. A rabszolgas afroamerikaiakat a Biblia rabszolgaságba vett izraelitákhoz hasonlította. Az összehasonlítás akkordot tett a fekete közösséggel. A fehér amerikaiak azonban megpróbálták figyelemmel kísérni az A.M.E. találkozók szerte az országban, sőt letartóztattak egyházi embereket is. Ez nem akadályozta meg Veseyt abban, hogy továbbra is prédikálja, hogy a feketék az új izraeliták voltak, és hogy a rabszolgákat büntették megtévesztéseikért.
Január 1821, 15, John J. Charleston város marsall Lafar bezárta a templomot, mert a lelkészek az éjszakai és a vasárnapi iskolákban rabszolgává tett feketéket oktattak. Valaki rabszolgaságnak tartott oktatása illegális volt, tehát az A.M.E. A Charleston-i templomnak bezárnia kellett az ajtót. Természetesen ez csak Veseyt és az egyházi vezetõket bosszúsította.
A szabadság telke
Vesey elhatározta, hogy leállítja a rabszolgaság intézményét. 1822-ben összeállt az angolai misztikus Jack Purcell, Peter Poyas hajó-ács, az egyházi vezetõk és mások részvételével, hogy ábrázolja, mi lett volna az amerikai történelem legnagyobb rabszolga-lázadása. A természetfeletti világot megértő varázslóként ismert Purcell, más néven „Gullah Jack”, a fekete közösség tisztelt tagja volt, aki segített Veseynek több követőt megnyerni az ügyének. Valójában a telekben részt vevő összes vezetőt kiemelkedő személyeknek tekintették, akiket az akkori jelentések szerint nagyra becsülték faji vonalon.
A lázadás, melyre a tervek szerint július 14-én került sor, akár 9000 fekete embert is láthatott volna az egész térségben megöl minden fehér embert, akikkel találkoztak, Charleston lángot állított fel, és parancsnoka a várost arzenálja. Hetekkel a lázadás várhatóan történt, azonban néhány rabszolgas feketék, akik Vesey tervei szerint elmondták a tulajdonosoknak a telekről. Ebbe a csoportba az A.M.E. osztályvezető, George Wilson, aki Rolla Bennett nevű rabszolgaként megtudta a telekről. Wilson, akit szintén rabszolgává tett, végül értesítette a tulajdonosát a lázadásról.
Wilson nem volt az egyetlen, aki Vesey terveiről beszélt. Egyes források egy rabszolgas ember, Devany nevû aki egy másik rabszolgaságtól megtudta a telekről, majd egy szabad, színes ember elmondta róla. A felszabadult ember sürgette Devanyt, hogy mondja el a tulajdonosának. Amikor a rabszolgák körében elterjedtek a hírek, sokk sokkolta - nemcsak a megdöntésükről, hanem az is, hogy bevonultak az emberekbe, akikbe megbíztak. Az a gondolat, hogy ezek az emberek hajlandóak voltak megölni a szabadságukért, elgondolhatatlannak tűnt a rabszolgák számára, akik azt állították, hogy emberileg bántak velük a rabszolgákkal, annak ellenére, hogy rabságban tartják őket.
Letartóztatások és kivégzések
Bennett, Vesey és Gullah Jack a 131 ember között volt, akiket a felkelési terv kapcsán összeesküvés miatt tartóztattak le. A letartóztatottak közül 67-et elítéltek. Vesey megvédte magát a tárgyalás alatt, ám körülbelül 35 másikkal együtt, köztük Jack, Poyas és Bennett. Bár Wilson rabszolgájához való hűsége miatt nyerte el a szabadságát, nem élte élvezni azt. Mentális egészsége szenvedett, később öngyilkosság következtében halt meg.
Miután a felkelési tervtel kapcsolatos tárgyalások véget értek, a környéken fekvő fekete közösség küzdött. Az ő A.M.E. A gyülekezet fáklya volt, és még több elnyomásnak kellett szembesülniük a rabszolgákkal, ideértve a július 4-i ünnepségekből való kizárást is. Ennek ellenére a fekete közösség nagyrészt Veseyt hősnek tekintette. Emlékezete később a polgárháború alatt harcolt fekete csapatokat, valamint az abolitistákat, mint David Walker és Frederick Douglass inspirálta.
Közel két évszázaddal azután, hogy Vesey lerombolta telekét, a Fordulat. Clementa Pinckney reményt talál a történetében. Pinckney vezette ugyanazt az A.M.E. Templom, amelyet Vesey társalapított. 2015-ben Pinckney-t és nyolc másik egyházi embert egy fehér szupermacista halálos puskává lőtt egy hét közepén folyó Bibliatanulás során. A tömeges lövöldözés feltárta, hogy mekkora a faji igazságtalanság ma.
források
- Bennett, James. “A mulatság emlékezete.” TheAtlantic.com, 2015. június 30.
- “Dánia Vesey.” Nemzeti Park Szolgálat, 2018. május 9.
- Higginson, Thomas Wentworth. “Vesey dán története.” Az atlanti havi, 1861. június.
- “Ez a távoli hit: Dánia Vesey.” PBS.org, 2003.
- Hamitlon, James. "Negro Plot. A dél-karolinai Charleston város feketék egy részének késői tervezett felkelése: elektronikus kiadás." 1822.