Meghatározás
Ban ben klasszikus retorika, memória a hagyományos öt részből a negyedik, vagy retorika kánonjai- amely figyelembe veszi a módszereket és eszközöket (beleértve a számok a beszéd) az an szónokaz a képesség, hogy emlékezzen a beszéd. Más néven memoria.
Az ókori Görögországban a memória volt megszemélyesített mint Mnemosyne, a Muses anyja. A memória neve: mneme görögül, memoria latinul.
Lásd az alábbi példákat és megfigyeléseket. Lásd még:
- Kád hatás
- Klasszikus retorika
- Dissoi Logoi: "Dissoi Logoi a memóriában "
- Emlékezeterősítő
- Ékesszólás
- Példázat: "A levelek találmánya"
- Melyek a retorika öt kánonja?
Etimológia
A latinul: "figyelmes"
Példák és megfigyelések
- "Általában a római írók retorika (és szerintük hellenista elődeik) elkerülte a döntést, hogy memória természetes képesség vagy megtanult készség volt, ha két fajtára osztottuk. Volt az úgynevezett természetes memória, amely egyszerűen az egyén alkalmassága a dolgok visszahívására. Ezt a természetes memóriát ki lehet egészíteni a mesterséges memória, olyan gyakorlatkészlet, amely lehetővé tette a felhasználó számára, hogy tisztábban, teljesebben, szisztematikusabban vagy egyszerűbben emlékezzen több mint ahogy a természetes emléke lehetővé tenné. "
(William West, "Memória" in A retorika enciklopédia, ed. Thomas O. Sloane. Oxford University Press, 2001) -
A Mnemonic Helyrendszer
"Nem nehéz megszerezni a emlékezeterősítő. Az első lépés a memória sorozat loci vagy helyek. A leggyakrabban használt, de nem az egyetlen mnemonikus helyrendszer az építészeti típus volt. A hely legtisztább leírása Quintilian által megadott [in Institutio Oratoria]. Annak érdekében, hogy helyek sorát képezzék az emlékezetben, elmondja, egy épületet emlékezni kell a lehető legtágábbra és változatosra.... Az képek amellyel emlékezni kell a beszédre... ezután a képzeletbe helyezik azokat a helyeket, amelyeket az épületben megjegyeztek... Az ősire kell gondolnunk szónok mint a képzelet mozog az emléképületén keresztül míg beszéde, a memorizált helyekből rajzolja a képeket, amelyeket rájuk helyezett. A módszer biztosítja, hogy a pontokat a megfelelő sorrendben emlékezzék meg. "
(A. Frances Yates, Az emlékezet művészete. Routledge és Kegan Paul, 1966) -
Orális memória és az emlékezet művészete: Orális és írástudás
"A szóbeli emlékezet és az emlékezet művészete (a klasszikus retorika negyedik kánonja) közötti különbségeket a jövőbeni tanulmányokban meg kell fogalmazni. memória. Míg a szóbeli emlékezet fogalma a kulturális szóbeli hagyományoknak, és különösen a szóbeli epikus hagyományoknak, az emlékezet művészete az emlékezet újrafogalmazott nézete, amelyet a retorikusok és egyértelműen befolyásolta a műveltség a görög kultúrában. Így Frances Yates alapvető munkája, Az emlékezet művészete, retorikus, nem költői hagyományokkal kezdődik. Az emlékezet mint „belső írás” fogalma megmutatja az írástudás korai hatását az emlékezet retorikus hagyományaira... A memória fejlődő művészete megmutatja szóbeliség és az írástudás együtt dolgoznak. "
(Joyce Irene Middleton, "Orális memória és az írástudás tanítása". Retorikus memória és kézbesítés: A kortárs kompozíció és kommunikáció klasszikus fogalmai, ed. John Frederick Reynolds. Lawrence Erlbaum, 1993) -
Memória mint kreatív erő
"Retorikában, memória a kézműves egy mű alkotásának szakaszában; Feltételezzük annak axiómáját, hogy az emlékezet a tudatos műalkotás szolgálatában végzett kutatás és rekreáció cselekedete. Gyakorlóinak nem kellett volna meglepődnie, hogy megtudta, ami számukra már nyilvánvaló volt: ez az emlékezés egyfajta fogalmazás, és természeténél fogva szelektív és formális ".
(Mary Jean Carruthers, Az emlékezet könyve: Az emlékezet tanulmánya a középkori kultúrában, 2. kiadás Cambridge University Press, 2008) -
Kairos és a memória
"Paradoxnak tűnik, de Kairos és memória többféle partnerkapcsolatban álltak. Először is, mindkettő egyfajta „hozzáigazítást” igényel, mivel szónoklattan tanár aki tartalékot gyűjt a memóriába, egyidejűleg azon kell gondolkodnia, hogy mi elérhető most, ami később hasznos lehet. Másodszor, az emlékezethez hozzáigazítást igényel a beszéd vagy a komponálás pillanatában, a megfelelő idő felismerése az illusztráló felhívásához. példa, egy érv, stb.... Rendkívül fontos, hogy tisztában legyen azzal, hogy milyen események vagy tudás uralhatja az adott ember emlékeit közönség.... Úgy véljük, hogy a memória mindegyik aspektusa kapcsolódik össze Kairos, az időzítés és a hozzáigazítás ősi fogalma ".
(Sharon Crowley és Debra Hawhee, Ősi retorika a modern hallgatók számára, 3. kiadás Pearson, 2004) -
A memória elnyomása Kompozíciós tanulmányok
"A nyugati írástudás megértésének elengedhetetlen ezen az évezredben, hogy felismerjük, hogy a memória és kézbesítés nem jóindulatú eltávolítás; Inkább az Egyesült Államokban zajló nagyobb mozgalom része a humanitárius tudományok pablumizálása az Egyesült Államokban általános, és különösen azért, hogy elpusztítsa az írást úgy, hogy úgy viselkedik, mintha puszta készség, kézműves vagy hasznos eszköz... .
"A kultúra, az ideológia, a társadalom, valamint a köz- és magánélet építésének számos kérdése az emlékezet és a kézbesítés funkciójában rejlik; a köz- és magán birodalmakat rutinszerűen és hallgatólagosan nem építésnek, hanem kézzelfoghatóan „nyilvánvalóan” különálló entitásnak tekintik. A memória és a kézbesítés megszüntetése a tankönyvek íróinak többségében a hallgatók írott nyelvének eltávolítását jelenti a nagyobb nyilvános színtéren. Az eltávolítás megerősíti azt a szokásos, dualista elképzelést, miszerint a hallgatók ideológián kívül élnek, ha úgy döntenek, mint ahogyan kívül vannak a nyelven, ha úgy döntenek.
(Kathleen E. Welch: "A memória elnyomása, a kézbesítés és az ideológia." Retorikus memória és kézbesítés: A kortárs kompozíció és kommunikáció klasszikus fogalmai, ed. John Frederick Reynolds. Lawrence Erlbaum, 1993)
Kiejtés: MEM-eh-ree