A fekete történelem hónapjának eredete

A Fekete Történelem Hó eredete a 20. század elején volt történész Carter G. Woodson a vágy, hogy kiemelje az afrikai amerikaiak teljesítményeit. A mainstream történészek kihagyták az afrikai amerikaiakat az amerikai történelem narratívájából az 1960-as évekig, és Woodson egész karrierje során ezt a vakító felügyeletet kijavította. A néger történeti hét 1926-os létrehozása előkészítette az utat a Fekete történelem hónapjának 1976-os megalapításához.

1915-ben Woodson segített létrehozni a négerek életének és története tanulmányozásának egyesületét (ma az afrikai-amerikai élet és történelem tanulmányozására szolgáló társulás vagy ASALH néven ismert). A fekete történelemmel foglalkozó szervezet elképzelése Woodson felé fordult, amikor a rasszista film kiadásáról beszélgetett A nemzet születése. Woodson, mikor egy chicagói YMCA-nál tárgyalt afrikai-amerikai férfiak csoportjával, meggyőzte a csoportot, hogy az afroamerikaiaknak olyan szervezetre van szükségük, amely törekszik a kiegyensúlyozott történelemre.

A szervezet megkezdte zászlóshajója - a The Journal of Negro History kiadványát—1916-ban, és tíz évvel később, Woodson előállította az afrikai-amerikai történelemmel foglalkozó tevékenységek és megemlékezések heti tervét. Woodson az első néger történelem heteként 1926. február 7-i hetet választotta, mivel az mindkét Ábrahám Lincoln (február 1) születésnapjait tartalmazza. 12), amelyet a Emancipáció kikiáltása ez sok amerikai rabszolgot, az abolitistát és a volt rabszolgát felszabadított Frederick Douglass (Február. 14).

Woodson remélte, hogy a néger történeti hét ösztönözni fogja a feketék és fehérek közötti jobb kapcsolatok kialakulását az Egyesült Államokban Az államok, valamint ösztönzik a fiatal afrikai amerikaiakat arra, hogy megünnepeljék eredményeik és hozzájárulásaikat ősök. Ban ben A négerek félrenevelése (1933) Woodson panaszkodott: "Az Egyesült Államok Oktatási Irodájának szakértője által nemrégiben megvizsgált négeg középiskolák százai közül csak tizennyolc kínál tanfolyamot. a négertörténet átvétele, és a legtöbb népiskolai és egyetemi egyetemen és egyetemen, ahol a négert gondolják, a versenyt csak problémának tekintik, vagy elutasítják csekély következménye. "A négertörténeti hétnek köszönhetően a négerek életének és története tanulmányozásának szövetsége hozzáférhetőbb cikkek iránti kérelmeket kapott. Ennek eredményeként 1937-ben a szervezet megkezdte a Néger történeti közlemény célja az afro-amerikai tanárok, akik a fekete történelem beépítését akarták óráikba.

Az afroamerikaiak gyorsan részt vettek a négegrégtörténeti héten, és az 1960-as évekre, a Polgári Jogi Mozgalom csúcsán, az amerikai oktatók, mind fehérek, mind feketék, megfigyelték a négerek történeti hetet. Ugyanakkor a mainstream történészek elkezdték az amerikai történelmi narratívát kiterjeszteni afrikai amerikaiakra (valamint a nőkre és más korábban figyelmen kívül hagyott csoportokra). 1976-ban, amikor az Egyesült Államok ünnepelte kétévenkénti évfordulóját, az ASALH egy hónapra kiterjesztette az afrikai-amerikai történelem hagyományos hetes ünnepét, és megszületett a Fekete történelem hónapja.

Ugyanebben az évben, Gerald Ford elnök sürgette az amerikaiakat, hogy tartsák be a fekete történelem hónapját, de az volt Carter elnök aki hivatalosan elismerte a fekete történelem hónapját 1978-ban. A szövetségi kormány áldásával a fekete történelem hónapja rendszeres esemény lett az amerikai iskolákban. A 21. század nyitó évtizedére azonban néhányan megkérdőjelezték, vajon a fekete történelem-e A hónapot folytatni kell, különösen az ország első afro-amerikai választása után elnök, Barack Obama, 2008-ban. Például egy 2009-es cikkben, Byron Williams kommentátor azt javasolta, hogy a Fekete Történelem Hónapja inkább "csúnya, elavult és gyalogos" lett. mint informatív és elgondolkodtató ", és csak arra szolgált, hogy az afro-amerikai amerikaiak eredményeit kiegészítésként az amerikai történelem."

De mások továbbra is azt állítják, hogy a fekete történelem hónapjának igénye nem tűnt el. Matthew C. történész Whitaker, a "Fekete Történelem Hónapja" 2009-ben megfigyelt, soha nem lesz elavult. Mindig a mi érdekében állunk, hogy szüneteltessük és feltárjuk a szabadság jelentését az élteken keresztül Az emberek tapasztalatai, akik arra kényszerítették Amerikát, hogy hű legyen a hitvallásához, és megerősítette az amerikai álomot. Azok, akik kiküszöbölik a Fekete Történelem Hónapját, gyakran hiányoznak a lényeg. "

Woodson kétségtelenül örülne az eredeti négegrésztörténeti hét kibővítésének. A néger történeti hét létrehozásában az afrikai-amerikai eredményeket akarja kiemelni a fehér amerikai eredmények mellett. Woodson állította A néger története Retold (1935) szerint a könyv "nem annyira a négerek története, mint egyetemes történelem". Woodson számára a néger történeti hét szól az összes amerikai hozzájárulásának oktatása és egy nemzeti történeti narratíva kijavítása, amely érzése szerint alig több, mint rasszista propaganda.

• "Carter G. Woodson: A fekete történelem atyja. " Ébenfa. Vol. 59, nem 4 (2004. február): 20, 108–110.
• Dagbovie, Pero Gaglo. A korai fekete történelem mozgalma, Carter G. Woodson és Lorenzo Johnston Greene. Champaign, IL: The University of Illinois Press, 2007.
• Mayes, A. Keith Kwanzaa: Fekete erő és az afro-amerikai ünnepi hagyomány kialakítása. New York: Taylor és Francis, 2009.
• Whitaker, Matthew C. "A fekete történelem hónapja továbbra is releváns az Egyesült Államok számára." Az Arizonai Köztársaság. 2009. február 22. Online elérhető: http://www.azcentral.com/arizonarepublic/viewpoints/articles/2009/02/21/20090221whitaker22-vi p.html
• Woodson, Carter G. A négerek félrenevelése. 1933. Online elérhető: http://historyisaweapon.com/defcon1/misedne.html.
• __________. A néger története Retold. The Associated Publishers, Inc., 1959.