A római társadalom egyik aspektusa, amely hajlandó megijedni a modern embereket, egy olyan aspektus, amely nem korlátozódik a rómaiakra, de sok más ember gyakorolta, kivéve az ősi zsidókat * és az etruszkákat, ez a gyakorlat, hogy elhagyják őket csecsemők. Ez általánosan ismert kitettség mert a csecsemők ki vannak téve az elemeknek. Nem minden ilyen módon kitett csecsemő halt meg. Néhány római csecsemőt rabszolgát igénylő családok vettek fel. Ezzel szemben a római gyermek kitettségének leghíresebb esete nem a rabszolgasággal, hanem a koronával ért véget.
A leghíresebb expozíció akkor történt, amikor a Vestal Virgin Rhea ikreket szült, akiknek mi ismertünk Romulus és Remus; a csecsemőknek azonban nem volt ilyen neve: a család apja (családfő) hivatalosan el kellett fogadnia egy gyermeket, mint nevet, és nevet kellett adnia neki, ami nem volt akkor a helyzet, amikor egy csecsemőt röviddel a születés után dobtak félre.
A Vestal Virgin kellemetlennek kellett maradnia. A szülés bizonyította kudarcát. Az, hogy a Mars isten volt Rhea gyermekeinek atyja, alig változott, ezért a fiúkat ki voltak téve, de szerencsések voltak. Egy farkas szopott, harkály táplálkozott, és egy rusztikus család vitte őket. Az ikrek felnövekedésekor visszatértek ahhoz, ami jogosan az övék volt, és egyikük lett Róma első királya.
Ha a csecsemőnek való kitettség alkalmas volt legendás alapítóiknak, akkor a római nép azt mondta, hogy rossz az utódaik számára?
A kereszténység megragadásának ideje alatt a nem kívánt élet elpusztításának módszerével kapcsolatos hozzáállás megváltozott. A szegényeknek meg kellett szabadulniuk nemkívánatos gyermekeiktől, mert nem engedhetik meg maguknak, de nem engedték őket be hivatalosan eladni őket, ehelyett inkább elhagyták őket, hogy meghaljanak, vagy hogy mások gazdasági előnyökhöz jussanak családokat. Az első keresztény császár, Konstantin, 313-ban A.D.-ben engedélyezte a csecsemők eladását ["Gyermekkitettség a Római Birodalomban", W. V. Harris. A római tanulmányok folyóirat, Vol. 84. (1994), pp. 1-22.]. Noha a gyermekek eladása szörnyűnek tűnik számunkra, az alternatíva a halál vagy a rabszolgaság volt: egy esetben rosszabb, és a más, ugyanaz, tehát a csecsemők eladása némi reményt adott, különösen mivel a római társadalomban néhány rabszolga remélte, hogy megveszi szabadság. Még az utódok eladására vonatkozó törvényes engedéllyel is, a kitettség nem ért véget egy éjszakán keresztül, de körülbelül 374-re jogilag tiltották.
"Gyerek expozíció a Római Birodalomban", W. V. Harris. A római tanulmányok folyóirat, Vol. 84. (1994).
"A csecsemők kitettsége a római jogban és a gyakorlatban", Max Radin A klasszikus folyóirat, Vol. 20., 6. szám. (1925. március).