Házasság: A római házasság típusai

Az együttélés, a házassági házasság előtti megállapodások, a válás, a vallásos esküvői szertartások és a jogi kötelezettségvállalások mind helyet jelentettek az ókori Rómában. A rómaiak nem különböztek más mediterrán állampolgároktól abban, hogy a házasságot a társadalom közötti unióvá tette egyenlők ahelyett, hogy a nők engedelmességét értékelnék.

Az ókori Rómában, ha hivatali állásba tervezte volna, növelheti esélyét a győzelemre, ha gyermekei házassága révén politikai szövetséget hoz létre. A szülők házasságokat rendeztek, hogy leszármazottaikat hozzák létre az ősi szellemek ápolására. A "matrimonium" név gyökere mater (anya) megmutatja az intézmény fő célját, nevezetesen a gyermekek létrehozását. A házasság javíthatja a társadalmi státuszt és a jólétet is. Néhány róma még szerelem miatt is feleségül vette, ez a történelmi időszakban ritka dolog!

A házasság nem volt állami ügy - legalábbis addig, amíg Augustus tette az üzletévé. Ezt megelőzően a szertartás magánügy volt, amelyet csak a férj és feleség, valamint családtagjaik vitatták meg. Ennek ellenére ott van

"A Connubiumot Ulpian határozza meg (Frag. v.3) „uxoris jure ducendae facultas”, vagy az a kar, amellyel a férfi egy nőt törvényes feleségévé tehet. ”-matrimonium

Általában minden római állampolgárnak és néhány nem állampolgárságú latinnak volt connubium. A patrikusi és plebeciánusok között azonban nem volt konnubium a Lex Canuleia-ig (445 B.C.). Mindkét egyetértés patres familias (pátriárkák) volt szükség. A menyasszonynak és a vőlegénynek el kell érnie a pubertást. Az idő múlásával a pubertás meghatározására szolgáló vizsgálat 12 éves korban váltotta fel a lányokat és 14 éves korban a fiúkat. Az eunuchok, akik soha nem érik el a pubertást, nem engedhetik meg, hogy feleségül vegyék. A monogámia volt a szabály, így a létező házasság kizárt connubium mint bizonyos vér és jogi kapcsolatok.

A megbízások és a megbízott felek választhatóak voltak, de ha megbízást kötöttek volna, és azt követően támogatták volna, a szerződés megszegése pénzügyi következményekkel járna. A menyasszony családja eljegyzési partit és hivatalos házasságot adna (sponsalia) a vőlegény és a vőlegény (aki most volt) között sponsa). A házasság után fizetendő harcról döntöttek. A vőlegény esküvőjéhez vas gyűrűt adhat (anulus pronubis) vagy valami pénzt (Arra).

A római házasság a tulajdonjog szempontjából ismeretlen. A közösségi vagyon nem része a házasságnak, a gyerekek pedig apjuké. Ha egy feleség meghalt, a férjnek jogában áll volt, hogy megoszlásának egyötödét gyermekénként megtartsa, a fennmaradó részt pedig visszahozza a családjához. A feleséget a pater familias kinek tartozik, függetlenül attól, hogy apja volt, vagy a család, amelyben feleségül vette.

A menyasszony irányítása a házasság típusától függött. Egy házasság a héjában átadta a menyasszonyot a vőlegény családjának, és minden vagyonát. Az egyik nem a héjában azt jelentette, hogy a menyasszony még mindig ellenőrzése alatt áll pater familias. Feltételezték, hogy hűséges legyen a férje felé, mindaddig, amíg vele együtt él, vagy válást élnek. Az ilyen házasságok kezelésére valószínűleg jöttek létre a tőkével kapcsolatos törvények. Egy házassága héjában tette lánya egyenértékűvé (filiae loco) a férje háztartásában.

Három típusú házasság létezett a héjában:

• Confarreatio -Confarreatio egy bonyolult vallási szertartás volt tíz tanúval, a flamen dialis (maga feleségül ment confarreatio) és pontifex maximus jelenlét Csak a szülők gyermekei házasodtak confarreatio jogosultak voltak. A gabona messze különleges esküvői tortába sütötték (farreum) erre az alkalomra, innen a név confarreatio.
• Coemptio - Ban ben coemptio, a feleség hozott járulékot a házasságba, de a férje legalább öt tanú előtt ünnepélyesen vásárolta meg. A nő és a vagyona akkor a férjéhez tartoztak. Ez volt a házasság típusa, amelyben Cicero szerint azt gondolják, hogy a feleség bejelentette ubi tu gaius, ego gaia, általában azt gondolják, hogy "hol vagy Gaius, én vagyok Gaia", bár Gaius és Gaia nem kell praenomina vagy nomina*.
• usus - Egyéves együttélés után a nő férje alá került A tartalom a, kivéve, ha három éjszaka maradt (trinoctium abesse). Mivel nem élt vele családfő, és mivel nem volt a férje keze alatt, megszerezte némi szabadságát.

Szinusz manu (nem a héjában) a házasságok, amelyek során a menyasszony szülei családjának törvényes ellenőrzése alatt maradt, a harmadik században kezdődtek. és lett a Az első században a legnépszerűbb A. D. Ebben a népszerű modellben az asszony tulajdonát képezheti és saját ügyeit is kezelheti, ha apja meghalt.

A rabszolgák számára házassági megállapodás is történt (contuberium) és a rabszolgák és a rabszolgák között (concubinatus).

* "" Ubi tu gaius, ego gaia ". Új fény egy régi római jogi fűrészről ", készítette Gary Forsythe; Előzmények: Zeitschrift für Alte Geschichte Bd. 45, H. 2 (2. Qtr., 1996), pp. 240-241.