A társadalmi rend jelentése a szociológiában

A társadalmi rend a szociológiában alapvető fogalom, amely arra utal, hogy a társadalom különböző alkotóelemei hogyan működnek együtt a status quo fenntartása érdekében. Tartalmazzák:

• társadalmi struktúrák és intézmények
• társadalmi kapcsolatok
• társadalmi interakciók és viselkedés
• kulturális vonások, mint például normák, hiedelmek és értékek

A szociológia területén kívül az emberek gyakran a „társadalmi rend” kifejezést használják, hogy a stabilitás és konszenzus állapotára utaljanak, amely káosz és felfordulás hiányában létezik. A szociológusok azonban a fogalom bonyolultabb megértésével rendelkeznek.

A terepen belül a társadalom sok egymással összefüggő részének megszervezésére utal. A társadalmi rend akkor van jelen, amikor az egyének egyetértenek a megosztott megállapodással társadalmi szerződés kijelenti, hogy bizonyos szabályokat és törvényeket be kell tartani, és bizonyos normákat, értékeket és normákat fenn kell tartani.

A társadalmi rend megfigyelhető a nemzeti társadalmakban, földrajzi régiókban, intézményekben és szervezetekben, közösségekben, formális és informális csoportokban, sőt a

Mindezen belül a társadalmi rend leggyakrabban hierarchikus; egyesek nagyobb hatalommal bírnak, mint mások, így végrehajthatják a társadalmi rend megőrzéséhez szükséges törvényeket, szabályokat és normákat.

A társadalmi renddel ellentétes gyakorlatokat, viselkedéseket, értékeket és hiedelmeket általában úgy formálják, mint eltérő és / vagy veszélyes és a törvények, szabályok, normák végrehajtásával korlátozódnak, és tabuk.

A társadalmi rend elérésének és fenntartásának kérdése az a kérdés, amely a szociológia területét hozta létre.

A könyvében Leviatán, Thomas Hobbes angol filozófus alapozta meg e kérdés feltárását a társadalomtudományokban. Hobbes felismerte, hogy valamilyen társadalmi szerződés nélkül nem lehet társadalom, a káosz és a rendetlenség uralkodni fog.

Hobbes szerint a modern államokat a társadalmi rend biztosítása érdekében hozták létre. Az emberek megállapodnak abban, hogy felhatalmazzák az államot a jogállamiság érvényesítésére, és cserébe feladnak egyéni hatalmat. Ez a társadalmi szerződés lényege, amely Hobbes társadalmi rend elméletének alapját képezi.

Ahogy a szociológia bevált tanulmányi területré vált, a korai gondolkodók nagyon érdeklődtek a társadalmi rend kérdése iránt.

Alapító adatok, mint például Karl Marx és Durmheim Émile figyelmüket az életük előtt és alatt bekövetkezett jelentős átmenetekre összpontosították, ideértve az iparosodást, az urbanizációt és a vallás mint a társadalmi erő jelentős erejét csökkenését élet.

Ennek a két teoretikusnak ugyanakkor sarki ellentétes véleménye volt a társadalmi rend elérésének és fenntartásának módjáról, és annak végeiről.

Émile Durkheim francia szociológus, a vallás primitív és hagyományos társadalmakban betöltött szerepének tanulmányozásával azt hitték, hogy a társadalmi rend az adott csoport közös meggyőződéséből, értékeiből, normáiból és gyakorlatából fakad emberek.

Véleménye feltárja a társadalmi rend eredetét a mindennapi élet gyakorlatában és interakcióiban, valamint a rituálékhoz és a fontos eseményekhez kapcsolódó eseményekben. Más szavakkal: ez a társadalmi rend elmélete kultúra az élvonalban.

Durkheim elmélete szerint egy csoport, közösség vagy társadalom közös kultúráján keresztül érzi a társadalmi érzetet kapcsolat - az úgynevezett szolidaritás - kialakult az emberek között és között, és működött, hogy összekapcsolják őket kollektív.

Durkheim egy csoport meggyőződéseinek, értékeinek, hozzáállásának és tudásának közös gyűjteményére utalt:kollektív lelkiismeret."

Az primitív és a hagyományos társadalmakban Durkheim megfigyelte, hogy ezeknek a dolgoknak a megosztása elegendő egy „mechanikus szolidaritás” létrehozásához, amely a csoportot köti.

A modern kor nagyobb, változatosabb és urbanizált társadalmaiban Durkheim megfigyelte, hogy ez volt a annak felismerése, hogy egymásra kell támaszkodni a társadalomra kötő különböző szerepek és funkciók teljesítése érdekében együtt. Ezt "organikus szolidaritásnak" nevezte.

Durkheim azt is megfigyelte, hogy a társadalmi intézmények - például az állam, a média, az oktatás és a törvény végrehajtás - alakító szerepet játszanak a kollektív lelkiismeret előmozdításában, mind a hagyományos, mind a modern szempontból társadalmakban.

Durkheim szerint ezekkel az intézményekkel és a körülöttünk lévő emberekkel folytatott kapcsolatunk révén hogy részt veszünk a szabályok, normák és magatartás fenntartásában, amelyek lehetővé teszik a társadalom. Más szavakkal, együtt dolgozunk a társadalmi rend fenntartásán.

Durkheim álláspontja a funkcionista perspektíva, amely a társadalmat az egymással összekapcsolódó és egymástól függő részek összességének tekinti, amelyek együtt fejlődnek a társadalmi rend fenntartása érdekében.

Karl Marx német filozófus másképp tekintett a társadalmi rendre. Összpontosítva a előkapitalista a kapitalista gazdaságok felé és a társadalomra gyakorolt ​​hatásukról a társadalmi rend elméletét fejlesztette ki, amelynek középpontjában a társadalom gazdasági szerkezete és az áruk előállításában résztvevő társadalmi kapcsolatok álltak.

Marx úgy gondolta, hogy a társadalom ezen aspektusai felelősek a társadalmi rend létrehozásáért, míg mások - ideértve a társadalmi intézményeket és az államot is - felelősek annak fenntartásáért. A társadalom e két elemére utalt: alap és a felépítmény.

Az ő írásaiban kapitalizmus, Marx azzal érvelt, hogy a felépítmény kiépül az alapból, és tükrözi az uralkodó uralkodó osztály érdekeit. A felépítmény igazolja a bázis működését, és ezzel igazolja az uralkodó osztály hatalmát. Az alap és a felépítmény együtt teremti és fenntartja a társadalmi rendet.

A történelem és a politika megfigyelései alapján Marx arra a következtetésre jutott, hogy az áttérés a kapitalista ipar felé fordult Az egész Európában működő gazdaság olyan munkavállalói osztályt hozott létre, amelyet a cégtulajdonosok és az általuk használták ki finanszírozók.

Ennek eredményeként hierarchikus osztályalapú társadalom alakult ki, amelyben egy kisebb kisebbség hatalommal bírt a többség felett, akinek a munkáját saját pénzügyi haszonhoz használták fel. Marx úgy vélte, hogy a társadalmi intézmények elterjesztették az uralkodó osztály értékeit és hiedelmeit, hogy fenntartsák az érdekeiket szolgáló és a hatalmuk védelmét szolgáló társadalmi rendet.

Marx kritikus véleménye a társadalmi rendről alkotja a konfliktuselméleti perspektíva a szociológiában, amely a társadalmi rendet olyan bizonytalan állapotnak tekinti, amelyet az erőforrásokhoz és a hatalomhoz való hozzáférésért versengő csoportok közötti folyamatos konfliktusok formálnak.

Míg egyes szociológusok igazodnak Durkheim vagy Marx társadalmi rendre vonatkozó nézetéhez, a legtöbb ember elismeri, hogy mindkét elmélet érdeme. A társadalmi rend árnyékos megértése során fel kell ismerni, hogy ez a többszörös és néha ellentmondásos folyamatok eredménye.

A társadalmi rend minden társadalom szükséges tulajdonsága, és nagyon fontos a másokkal való összetartozás és kapcsolat felépítése szempontjából. Ugyanakkor a társadalmi rend felelős az elnyomás előállításáért és fenntartásáért is.

A társadalmi rend felépítésének valódi megértésekor figyelembe kell venni ezeket az ellentmondásos szempontokat.