Maurya birodalom: Az első dinasztia uralkodik India legnagyobb részében

Az Indiában a Gangetikai síkságon alapuló, ma fővárosa, Pataliputra (modern Patna) székhelyű Mauryan Birodalom (Kr. E. 324–185) az egyik a sok kicsi közül a korai történelmi időszak politikai dinasztiái, amelyek fejlődése magában foglalta a városi központok eredeti növekedését, pénzverést, írást és végül, Buddhizmus. A Ashoka, a Mauryan-dinasztia kiterjesztette az indiai szubkontinens nagy részét, ez volt az első birodalom.

Bizonyos szövegekben a hatékony gazdasági gazdálkodás modelljeként leírták Maurya vagyonát a földön és tengeri kereskedelem Kínával és Szumátrával keletre, Ceylonnal délre, Perzsiaval és a Földközi - tengerre a nyugat. Nemzetközi kereskedelmi hálózatok olyan árukban, mint a selyem, a textil, a brokád, a szőnyegek, a parfümök, a drágakövek, az elefántcsont és az arany, Indián belül cserélték őket a Selyemút, és egy virágzó kereskedelmi haditengerészet révén.

Számos információforrás található a Mauryan-dinasztia vonatkozásában, mind Indiában, mind a mediterrán kereskedelmi partnerek görög és római nyilvántartásában. Ezek a nyilvántartások megegyeznek az öt vezetõ nevével és uralkodásával, Kr. E. 324 és 185 között.

• Chandragupta Maurya BCE 324–300
• Bindusara 300–272, Kr. E
• Asoka 272–233, BC
• Dasaratha 232–224
• Brihadratha (bp. 185-ben meggyilkolták)

A Mauryan-dinasztia eredete kissé rejtélyes, a tudósok azt sugallják, hogy a dinasztia alapítójának valószínűleg nem királyi háttér volt. A Chandragupta Maurya a dinasztia a Kr. E. 4. század utolsó negyedében (kb. 324–321 körül) hozta létre Nagy Sándor elhagyta Punjabot és a kontinens északnyugati részeit (Kr. e. kb. 325 körül).

Maga Sándor csak Indiában volt, Kr. E. 327–325 között, utána pedig visszatért Babilon, több kormányzót hagyott a helyén. Chandragupta kiküszöbölte a Nanda-dinasztia kis kormányának vezetõjét Gangesz-völgy abban az időben, amelynek vezetőjét Dhana Nanda-t görög klasszikus szövegekben Agrammes / Xandrems néven ismerték. Aztán, Kr. E. 316-ig, szintén eltávolította a legtöbb görög kormányzót, kiterjesztette a maurói birodalmat a kontinens északnyugati határára.

Kr. E. 301-ben Chandragupta harcolt Seleucus, Sándor utódja és a görög kormányzó, aki irányította Sándor területeinek keleti szektorát. A vita megoldására szerződést írtak alá, és a mauríusok Arachosia (Kandahar, Afganisztán), Paraopanisade (Kabul) és Gedrosia (Baluchistan) fogadására fogadtak. Seleucus 500 háborús elefántot kapott cserébe.

Kr. E. 300-ban Chandragupta fia, Bindusara örökölte a királyságot. A görög beszámolókban Allitrokhates / Amitrokhates néven említik, ami valószínűleg az "amitraghata" vagy az "ellenségek gyilkosa" epitetre utal. Bár Bindusara nem adta hozzá a birodalom ingatlanjait, barátságos és szilárd kereskedelmi kapcsolatokat tartott fenn a nyugattal.

A mauryai császárok közül a leghíresebb és legsikeresebb Bindusara fia volt Asoka, Ashoka is nevezett, és Devanampiya Piyadasi néven ismert ("az istenek szeretett és gyönyörű megjelenésű"). Kr. E. 272-ben örökölte a maurói királyságot. Asokat zseniális parancsnoknak tartották, aki több apró lázadást lezúzott és bővítési projektet indított. Szörnyű csaták sorozatában kibővítette a birodalmat, hogy magába foglalja az indiai szubkontinens nagy részét, bár a tudományos körökben vitatják meg, hogy mekkora ellenőrzést tartott fenn a hódítás után.

Kr. E. 261-ben Asoka szörnyű erőszakos cselekmény útján meghódította Kalinget (mai Orisza). Egy felirat alatt a 13. Major Rock Edict (lásd a teljes fordítást), Asoka faragott:

Az istenek szerelmese, Piyadasi király, koronázása után nyolc évvel meghódította a Kalinget. Százötven ezer deportált, százezer meghalt és még sokan meghalt (más okok miatt). A Kalingas meghódítása után a Szeretett Szeretett Isten erős hajlamot érezte a Dhamma iránt, szeretetét a Dhamma iránt és az utasításokat Dhammában. Most a Szeretett Istennek mélységes bűnbánat érzi magát, hogy meghódította a Kalinget.

A makarai birodalom Asoka alatt magasságában észak afganisztáni területekről délen Karnataka-ig, nyugaton Kathiawad-tól keleti Banglades északi részén volt.

A mauruszokról tudtunk nagyrészt mediterrán forrásokból: bár az indiai források soha megemlítve Nagy Sándort, a görögök és a rómaiak minden bizonnyal tudtak Aszokáról és írták a mauréniról Birodalom. A rómaiak, mint pl. Plinius és Tiberius különösen elégedetlenek voltak az Indiából és az azon keresztül folyó római behozatal kifizetéséhez szükséges források óriási igénybevételével. Ezen felül Asoka írásos nyilvántartásokat hagyott, feliratok formájában a natív alapkőzetre vagy a mozgatható oszlopokra. Ezek a legkorábbi feliratok Dél-Ázsiában.

Ezek a feliratok több mint 30 helyen találhatók. Legtöbbjük Magadhi típusú nyelven íródott, amely valószínűleg Ashoka hivatalos bírói nyelve volt. Mások görögül, arámiul, Kharosthi nyelven és szanszkrit verzióval készültek, helyüktől függően. Tartalmazzák Rock őrnagy a birodalmának szomszédos területein található helyszíneken, Pillér ítéletek az Indo-Gangetic-völgyben, és Minor Rock ítéletek elosztva az egész birodalomban. A feliratok tárgyai nem voltak régióspecifikusak, hanem az Asokanak tulajdonított szövegek ismétlődő másolataiból állnak.

A keleti Gangeszben, különösen az India – Nepál határ közelében, amely a Mauryan birodalom központja volt, és a Buddha jelentett szülőhelyén, az erősen polírozott monolit homokkő hengereket Asoka szkripteket. Ezek viszonylag ritkák - csak tucat ismert túlélésről -, de néhányuk több, mint 13 méter (43 láb).

A legtöbbtől eltérően Perzsa feliratok, Asoka-k nem a vezető fokozódására koncentrálnak, hanem a királyi tevékenységeket közvetítik a buddhizmus akkoriban született vallásának támogatása, mely vallás Asoka átvette a Kalinga.

Asoka átalakulása előtt, mint apja és nagyapja, az Upanishadok követője és filozófiai Hinduizmus, de miután megtapasztalta Kalinga borzalmait, Asoka elkezdett támogatni az akkoriban meglehetősen ezoterikus rituális vallást. nak,-nek buddhizmus, ragaszkodik saját személyes dhammájához (dharma). Bár maga Asoka átalakulásnak hívta, néhány tudós úgy érvel, hogy a buddhizmus ebben az idõben a hindu valláson belüli reformmozgalom volt.

Asoka buddhizmus gondolata magában foglalta a király iránti abszolút hűséget, valamint az erőszak és a vadászat megszüntetését. Asoka alanyai a bűn minimalizálása volt, érdemes cselekedetek, kedves, liberális, őszinte, tiszta és hálás. Kerülni kellett a heves érzést, a kegyetlenséget, a haragot, a féltékenységet és a büszkeséget. "Úgy látszik, viselkedj a szüleidet és a tanáraid iránt" - vonakodott felirataitól, és „legyen kedves rabszolgáidhoz és szolgák. "" Kerülje a szektáris különbségeket, és támogassa az összes vallásos ötlet lényegét. "(a Csakravarti)

A feliratok mellett Asoka összehívta a Harmadik Buddhista Tanácsot és kb. 84 000 tégla és kő építését támogatta. sztúpák a Buddha tisztelete. Egy korábbi buddhista templom alapjaira építette a Mauryan Maya Devi templomot, és fiát és lányát Srí Lankaba küldte, hogy terjesszék a dhamma tanítását.

A tudósok erősen megoszlanak abban, hogy Asoka mennyire uralkodott az általa meghódított régiók felett. A Mauryan birodalom határait gyakran a feliratok helye határozza meg.

A Mauryan Birodalom ismert politikai központjai közé tartozik a főváros Pataliputra (Patna Bihar államban) és négy másik regionális központok Tosali (Dhauli, Orisza), Takshasila (Taxila, Pakisztán), Ujjayini (Ujjain, Madhya Pradesh) és Suvanergiri (Andhra) Pradesh). Mindegyiket a királyi vér hercegei uralták. Azt állították, hogy más régiókat más nem királyi emberek tartanak fenn, például a Madhya Pradeshi Manemadesa és az Indiai nyugati Kathiawad.

De Asoka írt az ismert, de le nem győzött régiókról Dél-Indiában (Cholas, Pandyas, Satyputras, Keralaputras) és Srí Lanka (Tambapamni). Egyes tudósok számára a legbeszélő bizonyíték a birodalom gyors szétesése Ashoka halála után.

40 hatalmi év után Ashoka meghalt a bakteri görögök inváziójában a bc 3. század végén. A birodalom nagy része akkoriban szétesett. Fia, Dasaratha ezt követően uralkodott, de csak röviden, és a szanszkrit puranikus szövegek szerint számos rövid távú vezetõ volt. Az utolsó Maurya-uralkodót, Brihadratha-t a főparancsnok ölte meg, aki kevesebb, mint 50 évvel Ashoka halála után új dinasztia alapított.

• Megasthenes, aki mint Patna szeleucid megbízottja Maurya leírását írta, amelynek eredeti példányát írta elveszett, de a Diodorus Siculus, a Strabo és a görög történészek több darabot kivontak Lucius Flavius ​​Arrianus Xenophon
• A Kautilya Arthasastra, amely egy összefoglaló értekezés az indiai államhajókról. Az egyik szerző Chanakya vagy Kautilya volt, aki a Chandragupta bíróságának miniszterelnöke volt.
• Asoka feliratai a sziklafelületekre és oszlopokra

Név: Mauryan Birodalom

Időpontok: Kr. E. 324–185

Elhelyezkedés: India Gangesz-síkságai. A legnagyobb birodalom északon Afganisztántól a déli Karnatakaig, nyugaton Kathiawadtól az észak-Bangladeséig nyúlt.

Főváros: Pataliputra (modern Patna)

Becsült népesség: 181 millió

Főbb helyek: Tosali (Dhauli, Odisha), Takshasila (Taxila, Pakisztán), Ujjayini (Ujjain, Madhya Pradesh) és Suvanergiri (Andhra Pradesh)

Figyelemre méltó vezetők: Alapította: Chandragupta Maurya, Asoka (Ashoka, Devanampiya Piyadasi)

Gazdaság: Szárazföldi és tengeri kereskedelem

Örökség: Az első dinasztia uralkodott India nagy részén. Segített a buddhizmus mint világ egyik legfontosabb vallásának népszerűsítésében és kibővítésében.

• Csakravarti, Ranabir. "Mauryan Birodalom." A Birodalom Enciklopédia. John Wiley & Sons, Ltd, 2016. Nyomtatás.
• Coningham, Robin A.E., et al. "A legkorábbi buddhista szentély: Buddha szülőhelyének feltárása, Lumbini (Nepál)." Antikvitás 87.338 (2013): 1104–23. Nyomtatás.
• Dehejia, Rajeev H. és Vivek H. Dehejia. "Vallás és gazdasági tevékenység Indiában: történelmi perspektíva." Az American Journal of Economics and Sociology 52.2 (1993): 145–53. Nyomtatás.
• Dhammika, Shravasti. Asoka király ediktumai: Angol renderelés. A kerék 386/387. Kandy, Srí Lanka: Buddhista Kiadó Társaság, 1993. Az interneten elérhető: 2018.03.06.
• King, D. Robert "A szkript mérgező képessége: hindi és urdu." Nemzetközi folyóirat a nyelv szociológiájáról 2001.150 (2001): 43. Nyomtatás.
• Magee, Peter. "Az indiai rulettáruk és az indiai-óceáni kereskedelem hatása a korai történelmi Dél-Ázsiában." Antikvitás 84.326 (2010): 1043-54. Nyomtatás.
• McKenzie-Clark, Jaye. "Megkülönböztetjük az ősi mediterrán fazekasok rulettelését és beszélgetését." American Journal of Archaeology 119.1 (2015): 137–43. Nyomtatás.
• Smith, L. Monica "Hálózatok, területek és az ókori államok térképészete." Az Amerikai Geográfusok Szövetségének évkönyvei 95.4 (2005): 832–49. Nyomtatás.
• Smith, Monica L. és munkatársai. "Előzmények keresése: Az Ashokan feliratok helymeghatározási földrajza az indiai szubkontinensen." Antikvitás 90.350 (2016): 376–92. Nyomtatás.