A Coricancha (Qoricancha vagy Koricancha betűzés, attól függően, hogy melyik tudósot olvasta, és valami olyasmit jelent, mint „arany Enclosure ") egy fontos inka templomkomplexum, amely a perui Cusco fővárosában található, és amelyet Inti, a az inkák.
A komplexum egy természetes dombon épült Cusco, a Shapy-Huatanay és a Tullumayo folyók között. Azt állították, hogy az inka uralkodó irányítása alatt építették Viracocha körülbelül 1200-ban (bár Viracocha uralkodásának dátumait vitatják) és később az inka díszítette Pachacuti [1438-1471 uralkodott].
Coricancha komplexum
A Coricancha volt Cusco fizikai és szellemi szíve - valójában a Cusco elit szektorának szent párduc vázlatának térképét képviselte. Mint ilyen, ez volt a fő vallási tevékenységek központja a városon belül. Ez volt, és talán elsősorban az inka ceque rendszer örvénye. A szentélyek székesegyháza, amelyet cekenek neveznek, sugárzott Cuscóból az inka birodalom távoli „négynegyedébe”. A legtöbb ceque zarándoklat a Coricancha-nál vagy annak közelében kezdődött, sarkából vagy a közeli építményekből kiindulva több mint 300 huacas-ig vagy rituális jelentőségű helyekig terjedt.
A spanyol krónikák szerint a Coricancha-komplexumot az ég szerint fektették le. Négy templomot körülvett egy központi plaza: az egyik szentelt Inti (a nap), Killa (a hold), Chasca (a csillagok) és Illapa (a mennydörgés vagy a szivárvány). Egy másik köztér nyugatra nyúlt a komplexumtól, ahol egy kis szentélyt Viracocha szenteltek. Mindegyiket egy magas, kiválóan felépített körülvevő fal veszi körül. A falon kívül volt a külső kert vagy a Szentkert a Nap.
Moduláris felépítés: a Cancha
A "cancha" vagy "kancha" kifejezés egy olyan épületcsoportra utal, mint például a Coricancha, amely négy téglalap alakú szerkezetből áll, amelyek szimmetrikusan helyezkednek el egy központi köztér körül. Míg a "cancha" -val elnevezett webhelyek (például Amarucancha és Patacancha, más néven Patallaqta) általában ortogonálisan hasonló, van egy variáció, amikor az elégtelen hely- vagy topográfiai korlátozások korlátozzák a teljességet beállít. (érdekes megbeszélésért lásd Mackay és Silva)
A komplex elrendezést hasonlították össze a Llactapata és a Pachacamac Nap templomaival: különösen, bár ezt nehéz meghatározni, tekintettel a Coricancha falai integritásának hiányára, Gullberg és Malville azzal érveltek, hogy a Coricancha beépített napforduló rituálé volt, amelynek során vizet (vagy chicha sört) öntöttek egy csatornába, amely a nap táplálását reprezentálja a száraz évszakban.
A templom belső falai trapéz alakúak, és függőleges dőlésszerűen vannak kialakítva, hogy ellenálljanak a legnagyobb földrengéseknek. A Coricancha köveit a Waqoto-ból és a Rumiqolqa kőbányák. A krónikák szerint a templomok falait arany lemez borította, röviddel azután, hogy a spanyolok 1533-ban megérkeztek.
Külső fal
A Coricancha külsõ falának legnagyobb fennmaradó része a templom délnyugati oldalán fekszik. A falat finoman vágott, párhuzamos csövekből építették, és a Rumiqolqa kőbánya egy adott szakaszából vették ki, ahol elegendő számú áramlási sávú kék-szürke követ lehetett bányászni.
Ogburn (2013) azt sugallja, hogy a Rumiqolqa kőbánya ezt a részét választották a Coricancha és más fontos cusco építmények számára, mert a kő megközelítette a Capia kőbánya szürke andezitjének színét és típusát, amelyet átjárók és monolit szobrok készítéséhez használtak a Tiwanaku, úgy gondolják, hogy az eredeti inka császárok szülőföldje.
A spanyol után
A XVI. Században, a spanyol konkistadátorok érkezése után (és még az inkák meghódításának befejezése előtt) kifosztották a A Coricancha komplexumot nagyrészt lebontották a 17. században, hogy az inka tetején a Santo Domingo katolikus templomot felépítsék. alapok. Létezik az alap, a mellékelt fal része, szinte az összes Chasca (csillag) templom és egy maroknyi rész.
források
Bauer BS. 1998. Austin: University of Texas Press.
Cuadra C, Sato Y, Tokeshi J, Kanno H, Ogawa J, Karkee MB és Rojas J. 2005. Az inkák Coricancha templomkomplexumának kuscoi szeizmikus sebezhetőségének előzetes értékelése. Tranzakciók az épített környezetben 83:245-253.
Gullberg S és Malville JM. 2011. Perui Huacas csillagászata. In: Orchiston W, Nakamura T és Strom RG, szerkesztők. A csillagászat történelemének kiemelése az ázsiai-csendes-óceáni térségben: Az ICOA-6 konferencia folytatásai: Springer. 85-118.
Mackay WI és Silva NF. 2013. Régészet, inkák, alakgrammak és virtuális rekonstrukciók. In: Sobh T és Elleithy K, szerkesztők. A számítástechnika, az informatika, a rendszertudomány és a mérnöki munka új tendenciái: Springer New York. 1121-1131.
Ogburn DE. 2013. Változat az inka épületben található kőbányászati műveletekben Peruban és Ecuadorban. In: Tripcevich N és Vaughn KJ, szerkesztők. Bányászat és kőfejtés az ókori Andokban: Springer New York. 45-64.
G. galamb 2011. Inka építészet: az épület funkciója a formájához viszonyítva. La Crosse, WI: A Wisconsini Egyetem La Crosse.