A görög tragédia evolúciója

Ma a színházi kirándulás továbbra is különleges esemény, de az ókorban Athén, nemcsak a kulturális gazdagodás vagy a szórakozás ideje volt. Ez egy vallási, verseny- és polgári fesztivál esemény volt, az éves városi (vagy nagyobb) Dionizia része:

"Lehet, hogy el akarjuk képzelni az ősi drámai fesztiválok hangulatát, mint a Mardi Gras kombinációját, a hűséges a Szent Péter téren húsvét napján, a tömeg, amely július 4-én a Mall bekerült, és az Oscars hype éjszaka."
- C.Ian Emelet

Mikor Kleiszthenész reformálta Athénban, hogy demokratikusabbá váljon, úgy gondolják, hogy drámai, teljesítő ditirambikus kórusok formájában vonta be a polgárok csoportjai közötti versenyt.

"Bárhogy is legyen, a tragédia - mint a komédia is - eleinte pusztán improvizáció volt. Az egyik a Ditirambus, a másik azokkal a fallikus dalokkal, amelyek még mindig sok városunkban használatosak. A tragédia lassú fokú; minden új elem, amely megmutatta magát, viszont tovább fejlődött. Számos változáson ment keresztül, és megértette természetes formáját, és ott megállt. "
—Arisztotelész Poetika

Jóval az Elaphebolion előtt (an Athén hónap eseményre, amely március végétől április elejéig tartott), a városi bíró 3 művészeti mecénást választott ki (choregoi) az előadások finanszírozására. Ez az adózás nehézkes formája volt (liturgia) a gazdagoknak fellépniük kellett, de nem minden évben. És a gazdagoknak választásuk volt: előadást vagy csatahajót szállíthatnak Athénba.

Ez a kötelezettség magában foglalta:

• A kórus és a színészek lakhatása és etetése.
• Kórus tagok kiválasztása (fiatal katonákba lépni készülõ férfiak).
• Kórusvezető felvételedidaskalos), akik kiképzték a 12-15 nem hivatásos táncosokat (choreuts) egy éven keresztül kórusban fellépni, énekelni és táncolni.
• Edzőhely biztosítása.
• Fizetni a Dionüszosz iránti elkötelezettségért, ha nyert.

Míg a kórus (jól képzett) nem szakemberekből állt, a színész és a színészek, mint például Didaskalia azt mondja: "szabadidő és szenvedély a színház iránt". Néhány színész ilyen csiszolt hírességekké vált a részvételükre tisztességtelen előnyt jelentene, tehát a főszereplőt, a főszereplőt sorsolás útján osztották ki egy drámaíróval, aki várhatóan komponált egy tetralógia, közvetlen, koreográfus, és saját színjátszásaiban jár el. A tetralogia három tragédiából és egy satyr-játékból állt - mint egy desszert a nehéz, komoly dráma végén. Részben humoros vagy vicces, szatír-játszik szerepelt a félig emberi, félig állati lényeknek, mint satyreknak.

Megállapodás szerint a tragédia szereplői nagyobbnak tűntek, mint az élet. Mivel a Dionüszosz színházban (az Akropolisz déli lejtőjén) körülbelül 17 000 szabadtéri ülés volt, több mint félúton haladva a kör alakú táncparketten (zenekar), ennek a túlzásnak a szereplőket felismerhetőbbé kellett tennie. Hosszú, színes ruhát, magas frizurát viseltek, cothurnoi (cipő), és maszkok nagy lyukakkal, hogy megkönnyítsék a beszédet. A férfiak minden részt játszottak. Lehet, hogy egy színész egynél több szerepet játszik, mivel csak három színész volt, még az is Euripidész„(c. 484-407 / 406) nap. Egy évszázaddal korábban, a 6. században, amikor az első drámai versenyt megtartották, csak egy színész volt, akinek a szerepe a kórus kölcsönhatása volt. Az első színészi színjáték félig legendás dramaturgja Thespis volt (akinek a neve a "thespian" szó).

A színészek felvételein kívül kidolgozott eszközök voltak a speciális effektusokhoz. Például, a daruk megvilágíthatják az isteneket vagy az embereket a színpadon és azon kívül. Ezeket a darukat hívták mechane vagy machina latinul; tehát a kifejezésünk isteni beavatkozás.

Az Skene (ahonnan a jelenet) egy épület vagy sátor a színpad hátulján, amelyet Aeschylus idejéből használtak (c. 525-456), festhető lenne a tájképekért. Az Skene a kör alakú zenekar szélén volt (a kórus táncpadja). Az Skene emellett sík tetőt nyújtott a fellépéshez, a színészek előkészítésének kulisszáját és az ajtót. Az ekkyklema volt egy kontracepció a jelenetek vagy emberek színpadi mozgatására.

A Dioníziában a tragédiainak mindegyike tetralogiát mutatott be - négy színdarabot, amelyek három tragédiából és egy szatírajátékból állnak. A színház a Temenos (szent övezet) Dionüszosz Eleuthereus.

A papot az első sor közepén ülték theatron. Lehet, hogy eredetileg 10 ék volt (kekrides) ülések száma, hogy megfeleljenek a 10-nek törzsek atika, de a 4. században a 13. században B.C.

Tragikus irónia akkor történik, amikor a közönség tudja, mi fog történni, de a színész még mindig tudatlan.

• Hamartia: A tragikus hős bukását a hamartia okozta. Ez nem az istenek törvényeit sértő szándékos cselekedet, hanem egy hiba vagy túlzás.
• Hubris: A túlzott büszkeség a tragikus hős bukásához vezethet.
• Peripeteia: A vagyon hirtelen megfordítása.
• Katarisz: A rituális és az érzelmi tisztítás a tragédia végére.

források

Roger Dunkle bevezetése a tragédiába

"A színészek és kórus bejáratai és kijáratai görög játékban", Margarete Bieber. American Journal of Archaeology, Vol. 58, 4. szám. (1954. október), 1. o. 277-284.