A vázafestés kitölti a görög mítosz irodalmi beszámolóinak sok hiányosságát. A fazekasság sokat mond nekünk a mindennapi életről. Márvány sírkövek helyett nehéz, nagyméretű, bonyolult vázákat használták temetkezési urnákhoz, feltehetően a arisztokratikus társadalom gazdagjai, akik a temetés helyett a hamvasztást kedvelték. A fennmaradt vázok jelenetei úgy viselkednek, mint egy családi fotóalbum, amely évezredek óta túlélte a távoli leszármazottakat elemzés céljából.
Miért borítja egy grimaszos Medusa egy ivóedény alapját? Megdöbbentette az italt, amikor elérte az alját? Nevetni? Nagyon sok ajánlott a görög vázák tanulmányozása, de mielőtt megtenné, van néhány alapvető kifejezés a régészeti időkeretekkel kapcsolatban, amelyeket tudnia kell. Az alapszakaszok és a fő stílusok ezen listáján túl lesz még több szókincs, amire szüksége lesz, például a az egyes hajókra vonatkozó feltételek, de először, túl sok technikai kifejezés nélkül, a műszaki korszakok neveit:
Emlékezve arra, hogy mindig van valami korábbi, és a változás nem történik egyik napról a másikra, ez a fázis a A kerámia proto-geometriai periódusa iránytűvel rajzolt alakjaival, körülbelül 1050-873 B.C. Viszont a Proto-Geometrikus jött a
mükénéi vagy szub-mycenaean. Valószínűleg ezt nem kell tudnia, mert ...A görög vázafestési stílusok megbeszélése általában a geometriai, nem pedig a trójai háború idején és azt megelőző előadókkal kezdődik. A geometriai periódus tervei - ahogy a neve is sugallja - olyan formákra hajlamosak, mint háromszögek vagy gyémántok és vonalak. Később pálcika alakú és néha részletesebb alakok alakultak ki.
A hetedik század közepére a keleti (kereskedelem) hatása (a Hajnal) inspirálta a görög vázafestőket rozetta és állatok formájában. Aztán a görög vázafestők elkezdték a vázákra részletesebb narratívákat festeni.
Fejlesztettek polikróm, bemetszés és fekete figura technikákat.
Kb. 610 körül kezdődően a vázafestők fekete csúszós mázban sziluetteket mutattak az agyag vörös felületén. A geometriai időszakhoz hasonlóan a vázák gyakran "frízeknek" nevezett sávokat mutattak, amelyek elkülönített narratív jeleneteket ábrázoltak, és a mitológiából és a mindennapi életből álltak. Később a festők szétszerelték a fríz technikát, és helyett a váza teljes oldalát borító jelenetekkel helyettesítették.
A borfogyasztó edények szemei valószínűleg arcmaszknak tűntek, amikor az ivó feltartotta a széles poharat, hogy kiürítse. A bor Dionüszosz isten ajándéka volt, aki szintén az isten volt, akinek a nagy drámai fesztiválokat tartották. Annak érdekében, hogy az arcokat a színházakban lehessen látni, a színészek eltúlzott maszkokat viseltek, ellentétben néhány borospohár külsejével.
A 6. század vége felé a vörös alak népszerűvé vált. Körülbelül 300-ig tartott. Ebben a részletekhez a fekete fényesítés (a metszés helyett) került felhasználásra. Az alakok az agyag természetes piros színében maradtak. A segélyvonalak kiegészítették a fekete és a vörös színt.
A legritkább típusú váza, gyártása nagyjából ugyanabban az időben kezdődött, mint a Red-Figure, és Athénban is kifejlesztették. A váza felületére fehér csúszik. A formatervezés eredetileg fekete máz volt. Később az alakokat színesre festették a tüzelés után.
A technika találmányát az edinburgh-i festőnek tulajdonítják ["Attic White-Ground Pyxis and Phiale, ca. 450 B. C., "készítette Penelope Truitt; Boston Museum Bulletin, Vol. 67, 348 (1969), pp. 72-92].
Neil Asher Silberman, John H. Oakley, Mark D. Stansbury-O'Donnell, Robin Francis Rhodes "Görög művészet és építészet, klasszikus" A régészet Oxford társa. M. Brian Fagan, szerk., Oxford University Press, 1996.
"Primitív élet és a szimotikus múlt felépítése az athéni vázafestésben", Kathryn Topper; American Journal of Archaeology, Vol. 113. szám, 1. szám (2009. január), 1. o. 3-26.
www.melbourneartjournal.unimelb.edu.au/E-MAJ/pdf/issue2/ andrew.pdf "Andrew Prentice" a késő archaikus periódus athéni szempillanatai ".