Kulturális átadás: példák a nyelvre

Ban ben nyelvészet, a kulturális átadás az a folyamat, amelynek során a nyelv egy nemzedékről a másikra továbbadódik egy közösségben. Kulturális tanulásnak és társadalmi / kulturális átadásnak is nevezik.

A kulturális transzmissziót általában az egyik legfontosabb jellemzőnek tekintik, amely megkülönbözteti az emberi nyelvet az állattól közlés. Amint Willem Zuidema rámutat, a kulturális átadás "nem egyedi a nyelvre vagy az emberekre - ezt a zeneben és a madárdalban is megfigyeljük -, de a főemlősök körében ritka és a nyelv egyik fő kvalitatív tulajdonsága "(" Nyelv a természetben " A nyelvi jelenség, 2013).

Tao Gong nyelvész a kulturális átadás három elsődleges formáját azonosította:

1. Vízszintes átvitel, kommunikáció az azonos generációs egyének között;
2. Függőleges átvitel, amelyben az egyik nemzedék tagja beszél egy későbbi nemzedék biológiailag rokon tagjával;
3. Ferde átvitel, amelyben az egyik nemzedék bármely tagja beszél egy későbbi generáció nem biológiailag rokon tagjával.

("A kulturális átadás főbb formáinak feltárása a nyelv evolúciójában") A nyelv evolúciója, 2010).

"Noha a fizikai tulajdonságokat, például a barna szemeket és a sötét hajat örökölhetjük a szüleinktől, nem örököljük a nyelvüket. Nyelvet szerezzünk egy kultúrában más beszédekkel, nem pedig a szülői génekből ...
"Az állati kommunikáció általános mintázata az, hogy a lények olyan specifikus jelek halmazával születnek, amelyeket ösztönösen állítanak elő. Van néhány bizonyíték a madarakkal kapcsolatos tanulmányokból, amikor kifejlesztik dalait, amelyet az ösztönnek kombinálnia kell a tanulással (vagy expozícióval) a megfelelő dal előállítása érdekében. Ha ezek a madarak az első hét hétét anélkül töltik, hogy más madarakat hallnának, ösztönösen dalokat vagy hívásokat készítenek, ám ezek a dalok valamilyen módon rendellenesek. Az elszigetelten növekvő emberi csecsemők nem termelnek „ösztönös” nyelvet. Egy adott nyelv kulturális átadása döntő jelentőségű az emberismereti folyamatban. "(George Yule, A nyelvtanulmány, 4. kiadás Cambridge University Press, 2010)

"A bizonyíték arra, hogy az embereknek valóban a faj-specifikus kultúrátviteli módjai vannak, lenyűgöző. A legfontosabb, hogy az emberek kulturális hagyományai és tárgyai az idő múlásával felhalmozódnak oly módon, hogy más állatfajok nem - úgynevezett kumulatív kulturális evolúció. "(Michael Tomasello, Az emberi megismerés kulturális eredete. Harvard University Press, 1999)

"A nyelv evolúciójának alapvető dichotómiája a nyelv biológiai evolúciója között van az egyes nyelvek kapacitása és történelmi fejlődése, amelyeket a kulturális transzmisszió közvetít (tanulás)."
(James R. Hurford, "A nyelvmozaik és evolúciója". A nyelv evolúciója, ed. szerző: Morten H. Christiansen és Simon Kirby. Oxford University Press, 2003)

"A nyelv egyik legfontosabb funkciója a valóság felépítésében játszott szerepe. A nyelv nem csupán a kommunikáció eszköze; ez egy útmutató arra is, hogy mi [Edward] Sapir feltételek társadalmi valóság. A nyelvnek szemantikai rendszere van, vagy olyan jelentéspotenciál, amely lehetővé teszi a kulturális értékek továbbadását (Halliday 1978: 109). Ezért amíg a gyermek nyelvtanul, más jelentős tanulásra a nyelv eszközein keresztül kerül sor. A gyerek egyidejűleg megtanulja a kultúrához kapcsolódó jelentéseket, amelyeket nyelvi szempontból megértett a a nyelv lexikó-nyelvtani rendszere (Halliday 1978: 23). "(Linda Thompson," Nyelvtanulás: Tanulási kultúra Szingapúrban.” Nyelv, oktatás és diskurzus: Funkcionális megközelítések, ed. szerző: A. Joseph Foley. Continuum, 2004)

"A nyelvek - a kínai, az angol, a maori és így tovább - különböznek, mert eltérő történeteik vannak, a számos tényező, mint például a népesség mozgalma, a társadalmi rétegződés és a jelenléte vagy hiánya írás ezeket a történeteket finom módon befolyásolja. Ezek a tudat-külső, hely- és időspecifikus tényezők azonban minden nemzedékben kölcsönhatásba lépnek minden ember nyelvtudásával. Ez az interakció határozza meg a nyelvek relatív stabilitását és lassú átalakulását, és korlátozza azok változatosságát... Általánosságban elmondható, hogy míg a nyelvhasználat napi kulturális változásai új sajátosságokat és nehézségeket okozhatnak, mint például a nehezen kiejthető nyelvek kölcsönvett szavak, a generációs időkereten belül működő nyelvtanulási diszpozíció ezeknek a bemeneteknek a mentális reprezentációit a szabályosabb és könnyen emlékezetes formák felé vonzza ...
"A nyelvtanulás esete... azt szemlélteti, hogy a genetikailag öröklött diszpozíció megléte milyen tényező a kulturális formák stabilizálásában, nem pedig közvetlenül ezeket a formákat generálva, de azáltal, hogy a tanulók különös figyelmet fordítanak bizonyos típusú ingerekre, és felhasználják - és néha torzítják - ezen ingerek által szolgáltatott bizonyítékokat konkrét módszerek. Ez természetesen teret hagy sok kulturális változatosságnak. "
(Maurice Bloch, Esszék a kulturális átadásról. Berg, 2005)

"A szociális szimbólum földelése a megosztott fejlesztésének folyamatára utal szókincs érzékelhetően megalapozott szimbólumok a kognitív ágensek populációjában... Lassú, evolúciós értelemben a nyelv fokozatos megjelenésére utal. Őseink előzetes nyelvi, állati jellegű társadalomból indultak, kifejezetten szimbolikus és kommunikációs eszközök nélkül. Az evolúció során ez a közös nyelvek kollektív fejlődéséhez vezetett, amelyek a fizikai, belső és társadalmi világ entitásairól beszéltek. Ongenetikai szempontból a társadalmi szimbólumok megalapozása a nyelv elsajátításának és a kulturális átadásnak a folyamatát jelenti. A korai életkorban a gyermekek a szüleik és társaik utánzásával elsajátítják a csoportok nyelvét. Ez a nyelvtudás fokozatos felfedezéséhez és felépítéséhez vezet (Tomasello 2003). A felnőttkorban ez a folyamat a kulturális átadás általános mechanizmusain keresztül folytatódik. "
(Angelo Cangelosi, "A szimbólumok földelése és megosztása". A megismerés elosztva: Hogyan fejleszti a fejünk a kognitív technológiát?, ed. írta: Itiel E. Dror és Stevan R. Harnad. John Benjamins, 2008)