Ban,-ben Egyiptomi kánon, gyakran nehéz megkülönböztetni a szörnyeket és a mitikus lényeket az istenektől - például, hogyan osztályozzák a macskafejű Bastet istennőt vagy a sakálfejű Anubist? Mégis vannak olyan számok, amelyek nem igazán emelkednek a tényleges istenségek szintjére, hanem inkább működnek akár hatalom szimbólumaként - vagy könyörtelenségként -, akár figurákként, amelyeket figyelmeztetésre kell hívni a rosszindulatúak számára gyermekek. Az alábbiakban felfedezi az ókori Egyiptom nyolc legfontosabb szörnyét és mitikus lényét, kezdve a krokodilfejű Chimera Ammittól az Uraeus néven ismert nevelő kobraig.
Mitológiai mesebeli szörny A krokodil fejéből, egy oroszlán mellső végtagjából és a víziló hátsó végtagjaiból álló Ammit az emberiség ragadozók megszemélyesítése volt, amelyet az ókori egyiptomiak féltek. A legenda szerint az ember egy halála után Anubis az egyiptomi isten mérlegelte az elhunyt szívét az egyetlen igazi istennő Ma'at tollával szemben. Ha a szívet vágyakozónak találják, Ammit megemészti, és az egyén lelkét az örökkévalóságig tüzes végtagba dobják. Mint sok más, a listán szereplő egyiptomi szörnynek, az Ammitet különféle személyekkel összekötötték (vagy akár össze is kötötték) homályos istenségek, köztük Tarewet, a fogantatás és a szülés istennője, és Bes, a kandalló.
Ma'at (az előző diaban említett igazságnő istennője) ellenséges ellensége, Apep egy hatalmas mitológiai kígyó volt, amely fejtől farkig 50 méternyire nyúlt (különös módon, most fosszilis bizonyítékok hogy néhány valós kígyó, mint amilyen az allusively nevű Titanoboa Dél-Amerikában valóban elérte ezeket a hatalmas méreteket). A legenda szerint az egyiptomi napfényes isten Ra reggelen keresztül heves harcot folytatott Apep-szel, közvetlenül a láthatár alatt tekergett, és csak az ellenség legyőzése után tudott ragyogni. Sőt, az Apep föld alatti mozgalmait földrengések okozták, és a sivatagi istennel, Settel való heves találkozásai félelmetes zivatarokat okoztak.
Az ősi forrása főnix mítosz - legalábbis egyes hatóságok szerint - Bennu, a madáristen volt Ra ismerőse, valamint az animáló szellem ez a hatalmas alkotás (egy mesében Bennu az Egyiptomi istenek atyja, Nun első ősvizein csúszik át). A későbbi európai történelem szempontjából még fontosabb, hogy Bennu is az újjászületés témájához kapcsolódott, és a görög történész halhatatlanná tette. Hérodotosz főnixként, amelyet az 500 B.C. mint egy óriási vörös és arany madár, újból született minden nap, mint a nap. A mitikus főnix későbbi részleteit, például a tűz általi időszakos pusztítást, sokat adtak hozzá később, de van néhány spekuláció, hogy még a "főnix" szó egy távoli korrupció "Bennu."
Kicsit olyan, mint egy kereszt a Kis hableány között. a görög mítosz sziréna és a "Ring" filmekből származó hátborzongató lány, az El Naddaha viszonylag nemrégiben származik, összehasonlítva a 5000 éves Egyiptomi mitológia. Az elmúlt században nyilvánvalóan egyiptomi vidéken kezdtek terjedni a történetek egy gyönyörű hangról, amely név szerint a Nílus partján sétáló férfiaknak szól. Kétségbeesetten nézzen meg ezt a varázslatos lényt, a megbűvölt áldozat közelebb és közelebb húzódik a vízhez, amíg bele nem esik (vagy be nem húzza) és megfullad. El Naddaha-t gyakran klasszikus démonnak nevezik, amely (ellentétben a többi listán szereplővel) a muszlim helyett inkább a klasszikus egyiptomi panteonba helyezi.
A végső eredete A Griffin rejtélyt borítanak, de tudjuk, hogy ezt a félelmetes állatot az ókori iráni és az egyiptomi szövegek is megemlítik. Még egy kiméra, például Ammit, a Griffin az oroszlán testére oltott sas fejét, szárnyát és talonját ábrázolja. Mivel mind a sasok, mind az oroszlán vadászok, egyértelmű, hogy a Griffin a háború jelképeként szolgált, és kettős (és háromszoros) kötelesség, mint minden mitológiai szörny "királya" és a felbecsülhetetlen védő kincseket. Feltételezve, hogy az evolúció ugyanúgy vonatkozik a mitikus lényekre, mint a testből és vérből készült lényekre, Griffinnek az egyik legjobban adaptált szörnynek kell lennie az egyiptomi panteonban, továbbra is erős lesz a közönség képzeletében 5000 után évek!
A Serpopard egy mitikus lény szokatlan példája, amelynek a történeti nyilvántartásból nem származik név: csak annyit tudunk, hogy a lények ábrázolása a leopárd testét és a kígyó fejét különféle egyiptomi díszek díszítik, és amikor feltételezett jelentésre kerülnek, az egyik klasszicista kitalálása ugyanolyan jó, mint a másik. Az egyik elmélet az, hogy a szerpopárok a dinasztia előtti időszakban (több mint 5000 évvel ezelőtt) az Egyiptom határain átnyúló káoszt és barbárságot képviselték, de mivel ezek a kimérák Mezopotámiai művészet Ugyanebből az időtartamból párosulva, összefonódó nyakkal, életképesség vagy férfiasság szimbólumaiként is szolgálhattak.
A szfinxek nem kizárólag egyiptomi - ezek az emberi fejű, oroszlán testű vadállatok ábrázolásait már távolról is felfedezték Törökországban és Görögországban -, de a Giza nagy szfinxje, Egyiptomban messze a faj leghíresebb tagja. Két fő különbség van az egyiptomi szfinxok, valamint a görög és a török fajta között: az előbbieknek mindig a feje van egy férfi embert, és ezeket agresszívnek és egyenetlennek tartják, míg az utóbbi gyakran nők és kellemetlenek diszpozíció. Ettől eltekintve, bár az összes szfinx nagyjából ugyanazt a funkciót szolgálja: buzgón őrizni kincsek (vagy a bölcsesség tárolói), és ne engedjék át az utazókat, hacsak nem tudnak okos megoldást találni talány.
Nem szabad összetéveszteni az Apep démon kígyóval, Uraeus egy nevelő kobra, amely az egyiptomi fáraók fenségét szimbolizálja. Ennek a személynek a származása az egyiptomi őskorhoz vezet vissza - az előttidinasztikus időszak, Uraeust a most homályos istennővel, Wadjet-vel társították, aki a Nílus Delta és az alsó Egyiptomban. (Ugyanebben az időben hasonló funkciót a felső egyiptomban a még homályosabb istennő, Nekhbet is végzett, gyakran fehér keselyűként ábrázolva). Amikor a felső és alsó Egyiptom egyesültek 3000 körül, az Uraeus és Nekhbet ábrázolása diplomáciai úton beépítették a királyi fejdíszbe, és a fáraó bíróságon informálisan ismerték őket két hölgy. "