A boszorkányvadászat ütemterve Európában

Évek) Esemény B.C.E. A héber szentírások a boszorkánysággal foglalkoztak, ideértve az Exodus 22:18-at, valamint a 3. Mózes és a Mózes különféle verseit. körülbelül 200–500 C.E. A Talmud ismertette a büntetés és a bűnbánat kivégzésének formáit körülbelül 910 Az "Episcopi" kánont a középkori kánonjogi szöveget a prümmói Regino rögzítette; leírta a népi hiedelmeket Franciaországban (a frank királyságában) közvetlenül a Szent Római Birodalom. Ez a szöveg befolyásolta a későbbi kánonjogot és elítélte maleficium (rosszul jár) és sorilegium (jóslás), de azt állította, hogy ezeknek a cselekedeteknek a legtöbb története fantázia. Azt is állította, hogy azok, akik azt hitték, hogy valami varázslatosan tudnak repülni, tévedésekben szenvednek. körülbelül 1140 A Mater Gratian által összeállított kánonjog, beleértve a Hrabanus Maurus írásait és az Augustinustól származó kivonatokat. 1154 John Salisbury-ből szkepticizmust írt az éjszakai boszorkányok valóságáról. 1230s A római katolikus egyház létrehozta az eretnekség elleni inkvizíciót. 1258 IV. Sándor pápa elfogadta, hogy a varázslás és a démonokkal folytatott kommunikáció egyfajta eretnekséget jelent. Ez lehetővé tette az eretnekséggel foglalkozó inkvizíció részvételét a boszorkányság nyomozásában. 13. század végén "Summa Theologiae" -ben és más írásaiban Thomas Aquinas röviden a varázslat és a varázslat kérdésével foglalkozott. Feltételezte, hogy a démonokkal folytatott konzultáció magában foglalta a velük való paktum megkötését, ami definíció szerint lemondás volt. Aquinas elfogadta, hogy a démonok megszerezhetik a valódi emberek alakját. 1306–15 Az egyház elköltözött a Keresztes Lovagok. A vádak között szerepelt az eretnekség, a boszorkányság és az ördög-imádat. 1316–1334 XII. János páva kiadott több bikát, amelyek azonosítják az eretnekséggel folytatott varázslást, és az ördöggel kötött megállapodást. 1317 Franciaországban egy püspököt kivégeztek boszorkányság használatával XXII. János pápa meggyilkolásának kísérletében. Ez egyike volt a pápa vagy a király elleni gyilkossági cselekményeknek az akkoriban. 1340s A Fekete Halál Európán átterjedt, növelve az emberek hajlandóságát a kereszténység elleni összeesküvés látására. körülbelül 1450 Az "Errores Gazaziorum" pápai bika vagy rendelet a boszorkányságot és eretnekséget azonosította a katarokkal. 1484 VIII. Innocent pápa kiadta a "Summis desiderantes affectibus" címet, amely két német szerzetesnek felhatalmazta a boszorkányság eretnekséggel kapcsolatos vádjainak kivizsgálására, fenyegetve azokat, akik beavatkoztak munkájukba. 1486 Az "Malleus Maleficarum" nyilvánosságra hozták. 1500–1560 Számos történész rámutat arra az időszakra, amelyben a boszorkányság és a protestantizmus megindultak. 1532 "Constitutio Criminalis Carolina ", V. Károly császár kijelentette, hogy a káros boszorkányságot tűzhalállal kell büntetni; A boszorkányságot, amely nem okozott kárt, "másképp meg kell büntetni". 1542 Az angol törvény a boszorkánysággal világi bűncselekményvé tette a boszorkányságot. 1552 IV. Oroszország, Ivan Oroszország kiadta az 1552. Évi rendeletet, amelyben kijelentette, hogy a boszorkányságok inkább polgári ügyeknek, nem pedig egyházi ügyeknek kell lenniük. 1560-as és 1570-es évek A boszorkányvadászat hulláma elindult Németország déli részén. 1563 "De Praestiglis Daemonum" Megjelent Johann Weyer, a Cleves herceg orvosa. Azt állította, hogy a boszorkányságnak azt gondolták, hogy nem túl természetfeletti, hanem természetes trükkök.
Elfogadták a második angol boszorkánysági törvényt. 1580–1650 Számos történész úgy ítéli meg, hogy ezt az időszakot, különösen az 1610–1630 éveket tekintik a legtöbb boszorkánysági esetnek. 1580s Az egyik gyakori boszorkánysági kísérlet Angliában. 1584 "A boszorkányság felfedezését "Reginald Scot, Kent adta ki, kifejezve a boszorkánysággal kapcsolatos szkepticizmust. 1604 James bűncselekménye kibővítette a boszorkánysággal kapcsolatos büntetendő bűncselekményeket. 1612 Az angli Lancashire-i boszorkány perben 12 boszorkányt vádoltak. A vádak között szerepelt a boszorkányság által tíz gyilkosság. Tízet bűnösnek és kivégzettnek ítélték, egyet börtönben halták meg, egyet pedig nem bűnösnek. 1618 Megjelent egy kézikönyv az angol bíróknak a boszorkány üldözéséről. 1634 A Loudun boszorkánypróbákra Franciaországban került sor, miután Ursuline apáca beszámolt arról, hogy birtokában van. Azt állították, hogy Urbain Grandier atya áldozatai, akiket boszorkányságból ítéltek el annak ellenére, hogy még a kínzás alatt is megtagadták a vallomást. Noha Grandier atyát kivégezték, a "vagyon" 1637-ig folytatódott. 1640-es években Az egyik gyakori boszorkánysági kísérlet Angliában. 1660 A boszorkánypróbák hulláma elindult Észak-Németországban. 1682 XIV. Francia király tiltotta a boszorkányság további kísérleteit ebben az országban. 1682 Mary Trembles-t és Susannah Edward-ot felfüggesztették, az utolsó dokumentált boszorkányfalak Angliában. 1692 Salem boszorkánykísérletek a Massachusetts brit gyarmatában zajlottak. 1717 A boszorkányság utolsó angol próbáját tartották; az alperest felmentették. 1736 Az angol boszorkánysági törvényt hatályon kívül helyezték, hivatalosan véget vetve a boszorkányvadászatnak és a tárgyalásoknak. 1755 Ausztria befejezte a boszorkánypróbákat. 1768 Magyarország befejezte a boszorkánysági próbákat. 1829 "Histoire de l'Inquisition en France" írta: Etienne Leon de Lamothe-Langon. Ez egy hamisítvány, amely nagy boszorkánysági kivégzéseket követelt a 14. században. A bizonyíték alapvetően fikció volt. 1833 Az Egyesült Államokban egy tennessee-i férfit boszorkányság miatt vádoltak. 1862 Jules Michelet francia író az istennő istentisztelet visszatérését szorgalmazta, és pozitívnak látta a nők "természetes" hajlandóságát a boszorkányságra. A boszorkány vadászatot katolikus üldözésként ábrázolta. 1893 Matilda Joslyn Gage közzétette a "Nők, egyház és állam" című kiadványt, amely arról számolt be, hogy kilenc millió boszorkányt kivégeztek. 1921 Margaret Murray "A boszorkánykultusz Nyugat-Európában" nyilvánosságra hozták. Ebben a boszorkánypróbákról szóló könyvben azt állította, hogy a boszorkányok egy keresztény előtti "régi vallás". Azt állította, hogy a Plantagenet királyai a boszorkányok védelmezői, és Joan of Arc pogány papnő. 1954 Gerald Gardner kiadta a "Witchcraft Today" A boszorkányságról mint fennmaradt keresztény pogány vallásról. 20. század Az antropológusok felfedezik a különböző kultúrákban a boszorkánysággal, a boszorkányokkal és a varázslással kapcsolatos hiedelmeket. 1970 A nők mozgalma a boszorkányság üldöztetéseit feminista lencsén keresztül vizsgálja. 2011. december Amina Bint Abdul Halim Nassar boszorkányság gyakorlása miatt fejezték le fejét Szaúd-Arábiában.