Ban ben retorika és logika, dialektikus az a gyakorlat, hogy a következtetés cseréjével logikai érvek, általában kérdések és válaszok formájában. Melléknév: dialektikus vagy dialektikus.
Ban ben klasszikus retorika, jegyzi meg James Herrick "szofisták - tanításában a dialektika módszerét alkalmazták, vagy - érvek feltalálása ellen és ellen a javaslat. Ez a megközelítés megtanította a hallgatókat, hogy érveljenek az eset mindkét oldalán "(A retorika története és elmélete, 2001).
Az Arisztotelész egyik leghíresebb mondata Retorika az első: "A retorika párja (antistrophos) dialektika ".
Etimológia: A görög nyelven: "beszéd, beszélgetés"
Kiejtés: die-eh-LEK-tik
Példák és megfigyelések
- "Stoen Zeno azt sugallja, hogy míg a dialektika zárt ököl, a retorika nyitott kéz (Cicero, De Oratore 113). A dialektika zárt logika, kicsi és nagy dolog helyiség kifoghatatlanul a megdönthetetlen következtetések felé vezet. A retorika a logika előtt és után nyitva hagyott terekben a döntések felé mutató jel. "
(Ruth CA Higgins, "A bolondok üres eklónozása: retorika a klasszikus Görögországban." A retorika újbóli felfedezése, ed. készítette: J.T. Gleeson és Ruth CA Higgins. Federation Press, 2008) - "A szókratikus dialektika legegyszerűbb formájában a kérdező és a válaszadó egy állítással vagy" állomány kérdéssel "kezdődik, például Mi a bátorság? Ezután a dialektikus kihallgatás folyamatán keresztül a kérdõ megkísérli ellentmondásokba vezetni a válaszadót. A dialektika fordulójának végét jelző ellentmondás görög kifejezése aporia."
(M. Janet Atwell, Regenerált retorika: Arisztotelész és a liberális művészetek hagyománya. Cornell University Press, 1998) - Arisztotelész a dialektikáról és retorikáról
- "Arisztotelész más nézetet vett a retorika és a dialektika kapcsolatáról, mint amit Platon vett. Arisztotelész számára mindkettő univerzális verbális művészet, nem korlátozódik semmiféle olyan tárgyra, amely által az ember létrehozhat társalgás és demonstrációk bármilyen felmerülő kérdéssel kapcsolatban. A dialektika demonstrációi vagy érvei abban különböznek a retorikától, hogy a dialektika érveit a helyiségekből származtatja (protaseis) az egyetemes véleményen és az egyes vélemények retorikáján alapul ".
(Thomas M. Conley, Retorika az európai hagyományban. Longman, 1990)
- "A dialektikus módszer szükségszerűen feltételezi a két fél közötti beszélgetést. Ennek fontos következménye az, hogy a dialektikai folyamat teret hagy a felfedezésnek, vagy találmány, oly módon, hogy az apodeiktikus általában nem képes, az együttműködő vagy antagonista találkozás eredményeként olyan eredményeket hozhat, amelyeket a beszélgetés egyik fele sem várt. Arisztotelész ellenzi szillogisztikus nak nek induktív érvelés külön a dialektikára és az apodeiktikusra vonatkozóan, részletesebben meghatározva entiméma és paradigma. "
(Hayden W. Ausland, "Szókratikus indukció Platónban és Arisztotelészben". A dialektika fejlődése Platónról Arisztotelészre, ed. Jakob Leth Fink. Cambridge University Press, 2012) - Dialektika a középkortól a modern korig
- "A középkorban a dialektika új jelentőséggel bírt a retorika rovására, amelyet a elocutio és actio (szállítás) a inventio és dispositio a retorikából a dialektikába került. A [Petrus] Ramus-szal ez a fejlõdés a dialektika és a retorika szigorú szétválasztásával telt el, a retorikát kizárólag a stílus, és a dialektika beépül logika.... A megosztás (amely a mai napokban is nagyon él érvelés elmélet), ezután két különálló és egymástól elkülönített paradigma eredményeként jött létre, amelyek mindegyike megfelel az érvelés különböző, egymással összeegyeztethetetlennek tekintett elgondolásainak. A humán tudományok területén a retorika a kommunikáció, a nyelv és az irodalom kutatói számára terepévé vált, míg a dialektika, amely beépítve a logikába és a tudományba, majdnem eltűnt a látványból, a logika további tizenkilencedik formai formalizálásával század."
(H. Frans van Eemeren, Stratégiai manőverezés az érvelő diskurzusban: az érvelés pragma-dialektikus elméletének kibővítése. John Benjamins, 2010)
- "A tudományos forradalommal kezdődő hosszú közbenső szakaszban a dialektika gyakorlatilag eltűnt, mint a teljes körű tudományág, helyébe egy megbízható tudományos módszer keresése váltott, és egyre formalizáltabbá vált logikai rendszerek. A művészet vita nem eredményezett semmiféle elméleti fejleményt és Arisztotelész hivatkozásaira Témakörök gyorsan eltűnt az intellektuális helyszínről. A meggyőzés művészetét a retorika címsorában kezelték, amelyet a stílus és a beszéd figuráinak szenteltek. A közelmúltban azonban Arisztotelész dialektikája, szorosan együttműködve a retorikával, néhány fontos fejleményt inspirált az érveléselmélet és az episztemológia területén. "
(Spranzi Marta, A dialektika művészete a párbeszéd és a retorika között: Az arisztotelészi hagyomány. John Benjamins, 2011) - Hegeli dialektika
"A" dialektika "szó, amint azt Hegel [1770-1831] filozófiájában fejlesztették ki, végtelen problémákat okoz azoknak, akik nem németül, és még másoknak is. Bizonyos szempontból ez mind filozófiai koncepció, mind irodalmi stílus. Az ókori görög kifejezésből származik, amely a vita művészete, és ez azt az érvet jelzi, amely ellentmondásos pontok között mozog. „Közvetít” egy kedvenc frankfurti szó használatához. És ez a kétségek felé vonul, bemutatva a „negatív gondolkodás hatalmát”, ahogy Herbert Marcuse egyszer állította. Az ilyen fordulat természetesen a német nyelvben jön létre, amelynek mondatai magukban forognak, és teljes jelentését csak az ige végső befogásával szabadítják fel. "
(Alex Ross, "A naysayers". A New Yorker, 2014. szeptember 15.) - A retorika és a dialektika kortárs elméletei
"[Richard] Weaver (1970, 1985) úgy véli, hogy a dialektika korlátozásainak tartott véleményt le lehet küszöbölni (és annak előnyeit fenntartani) a retorika kiegészítéseként a dialektika kiegészítéseként. A retorikát úgy definiálja, mint „igazság és annak művészi bemutatása”, ami azt jelenti, hogy „dialektikusan” vesz részt biztonságos helyzet ”, és megmutatja„ kapcsolatát a prudenciális magatartás világával ”(Foss, Foss és Trapp, 1985, p. 56). Véleménye szerint a retorika kiegészíti a dialektika révén elsajátított ismereteket, figyelembe véve a dialektika jellegét és helyzetét közönség. A hangos retorika feltételezi a dialektikát, és a megértéshez hozza a cselekedetet. [Ernesto] Grassi (1980) arra törekszik, hogy visszatérjen az olasz humanisták által alkalmazott retorika definíciójához, hogy a retorika új jelentőséggel bírjon a mai időkben, felhasználva az ingenium- a hasonlóságok felismerése - a kapcsolatok megkülönböztetésének és a kapcsolatok létrehozásának képességének megértéséhez. Visszatérve a retorika, mint az emberi létezés alapvető művészete ősi értékeléséhez, Grassi a retorikát „a nyelv és emberi beszéd, hogy alapot teremtsen az emberi gondolkodáshoz. ” Grassi számára a retorika köre sokkal szélesebb, mint az érvelő társalgás. Ez az alapvető folyamat, amellyel megismerjük a világot. "
(H. Frans van Eemeren, Stratégiai manőverezés az érvelő diskurzusban: az érvelés pragma-dialektikus elméletének kibővítése. John Benjamins, 2010)