Irán története indoeurópai nyelven beszélő nemzetként csak a a második évezred közepe B.C. Azelőtt Iránt sokféle népek foglalkoztatták kultúrákban. Számos olyan mű található, amelyek bizonyítják a telepedett mezőgazdaságot, állandó napszárított téglalakásokat és fazekaskészítményeket a hatodik évezredtől B.C. Technológiai szempontból a legfejlettebb terület az ősi Susiana volt, a mai Khuzestan Tartomány. A negyedik évezredre Susiana lakosai, az Elamitok, féliptográfiai írást használtak, valószínűleg megtanultak a mezopotámiai Sumer magasan fejlett civilizációjától (a terület nagy részének ősi neve a mai Irak néven ismert), a nyugat.
A sumér befolyása a művészetben, az irodalomban és a vallásban szintén különösen erős lett, amikor az elamátokat az Egyesült Államok vagy az Egyesült Államok elfoglalták legkevésbé került sor a mezopotámiai kultúrák uralmára, az Akkad és Ur kultúrájára a harmadik évezred. 2000-re B.C. az elamitok elég egységessé váltak, hogy elpusztítsák a Ur városában. Az elamit civilizáció ettől a ponttól gyorsan fejlődött, és a tizennegyedik században a Krisztus művészete volt a leglátványosabb.
A médiák és a perzsa bevándorlása
Az indoeurópai nyelveket beszélő nomád, lovagló népek kis csoportjai elindultak az iráni kulturális térségbe Közép-Ázsia a második évezred vége felé B.C. A népesség nyomása, az otthoni területen túl legelésző és ellenséges szomszédok ösztönözhetik ezeket a migrációkat. A csoportok egy része Kelet-Iránban telepedett le, de mások, akiknek jelentős történeti leleteket kellett hagyniuk, távolabb nyugatra tolódtak a Zagros-hegység felé.
Három fő csoport azonosítható: a szkíták, a médek (az Amadai vagy a Mada) és a perzsa (más néven Parsua vagy Parsa). A szkíták az északi Zagros-hegységben helyezkedtek el, és szemináriumi létezéshez ragaszkodtak, amelyben a lovaglás volt a gazdasági vállalkozás legfontosabb formája. A mémek hatalmas területen telepedtek le, északon a modern Tabrizig és délen az Esfahanig. Fővárosuk Ecbatana volt (mai Hamadan), és évente tiszteletet adtak az asszíroknak. A perzsa három területen jött létre: az Urmia-tótól délre (a hagyományos név, más néven Orumiyeh-tó, amelyet visszavált, miután Pahlavisok alatt Rezaiyeh-tónak hívták), az Egyesült Királyság királyságának északi határán elamiták; és a modern Shiraz környékén, amely esetleges települési helyük lenne, és amelyekhez Parsa nevet adnának (ami nagyjából a mai Fars tartomány).
A hetedik század folyamán a perzsa népeket Hakamanish vezette (görögül Achaemenes), az Achaemenid-dinasztia őse. Egy leszármazott, II. Cyrus (más néven Nagy Cyrus vagy Cyrus idősebb néven ismert) vezette a médiák és a perzsa együttes erőit, hogy létrehozzák az ókori világban ismert legszélesebb birodalmat.
546 B.C.-ig Cyrus legyőzte Croesust *, a mesés vagyon lídi királyát, és ellenőrzést gyakorolt a Kis-Ázsia Égei-tenger partján, Örményországban és a Görög kolóniák a Lantán mentén. Kelet felé haladva elfoglalta Parthia-t (az Arsacidok földjét, nem szabad összetéveszteni Parsa-val, ami délnyugatra volt), Chorasmis és Bactria. 539-ben ostromolták és elfoglalták Babilont, és szabadon engedték az ott foglyul tartott zsidókat, és ezzel meghalt az Ézsaiás könyve. Amikor 529-ben ** meghalt, Cyrus királysága keleti irányba terjedt el, ahogyan a Hindu Kush a mai Afganisztánban volt.
Utódjai kevésbé voltak sikeresek. Cyrus instabil fia, II. Cambyses meghódította Egyiptomot, de később öngyilkosságot követett el egy lázadás során, amelyet Gaumata pap vezet, aki bántalmazta a trón, amíg az Achaemenid család oldalsó ágának, Darius I-nek (más néven Darayarahush vagy Darius the 522) megbukik Nagy). Darius megtámadta a görög szárazföldöt, amely égisze alatt támogatta a lázadó görög kolóniákat, de a A maratoni csata 490-ben kénytelen volt visszahúzni a birodalom határait Kisázsia.
Az achaemenidek ezt követően szilárdan ellenőrzésük alatt konszolidálták a területeket. Cyrus és Darius volt az, aki alapos és távoli látású adminisztratív tervezés, briliáns katonai manőverezés és humanista a világnézet, megalapította az achamenmenek nagyságát, és kevesebb, mint harminc év alatt egy homályos törzsből felvette őket egy világba erő.
Az Achaemenidek mint uralkodók minõsége azonban Darius 486-os halála után kezdett szétesni. Fia és utódja, Xerxes főként Egyiptomban és Babilóniában zajló lázadások elfoglalása volt. Megpróbálta meghódítani a görög Peloponnészoszust is, de a Thermopylae győzelmének ösztönzésével túllépte erőit, és elsöprő vereségeket szenvedett Salamison és Plataea-n. Mire utódja, I. Artaxerxes 424-ben meghalt, a császári bíróságot az oldalsó család frakcionizmusa sújtotta. ágak, egy olyan állapot, amely fennmaradt az achaemenidák utolsó halálának 330. évében, III. Darius, a saját kezén alanyok.
Az achamenmenek megvilágosodott despotok voltak, akik megengedték bizonyos mértékű regionális autonómiát a satrapy rendszer formájában. A satrapy közigazgatási egység volt, általában földrajzi alapon szerveződött. Egy satrap (kormányzó) irányította a régiót, általános katonai toborzást felügyelt és rendot biztosított, az államtitkár pedig hivatalos nyilvántartást vezetett. A főtitkár és az államtitkár közvetlenül a központi kormányzatnak számolt be. A húsz satrapyt egy 2500 kilométer hosszú autópálya kötötte össze, a leglátványosabb szakasz a királyi út Szúztól Sardisig, Darius parancsnoka által épített. A felszerelt futárok relék tizenöt napon belül elérhetik a legtávolabbi területeket. A satrapy rendszer által biztosított viszonylagos helyi függetlenség ellenére a királyi ellenőrök, a "király szeme és füle" meglátogatta a birodalmat és beszámolt a helyi viszonyokról, a király pedig 10 000 emberből álló személyi testőrt tartott fenn Halhatatlan.
A birodalomban a legtöbb nyelven aramai nyelvet használták. Az ó perzsa volt a birodalom "hivatalos nyelve", de csak feliratokhoz és királyi kiáltványokhoz használták.
Darius forradalmasította a gazdaságot, ezüst és arany érmerendszerre helyezve. A kereskedelem kiterjedt volt, és az achamenidek alatt működött egy hatékony infrastruktúra, amely megkönnyítette az áruk cseréjét a birodalom távolabbi területein. E kereskedelmi tevékenység eredményeként a tipikus kereskedelemre vonatkozó perzsa szavak elterjedtek az egész Közel-Kelet végül belépett az angol nyelvbe; példa a bazár, kendő, szár, türkiz, tiár, narancs, citrom, dinnye, őszibarack, spenót és spárga. A kereskedelem volt a birodalom egyik fő bevételi forrása, valamint a mezőgazdaság és a tisztelet. Darius uralkodásának további eredményei között szerepelt az adatok kodifikálása, egy egyetemes jogrendszer, amelyre a későbbi iráni jog nagy része beletartozna. alapú, és új főváros építése Persepolisban, ahol a vasall államok éves tiszteletet adnak a tavaszt ünneplő fesztiválon napéjegyenlőség. Művészetében és építészetében a Persepolis tükrözi Darius azon észlelését, hogy önmagát olyan emberek konglomerátumának vezetőjeként látja, akinek új és egységes identitást adott. Az ott található Achaemenid művészet és építészet egyszerre megkülönböztető és nagyon eklektikus. Az achamenmenek az ókori közel-keleti népek művészeti formáit, valamint kulturális és vallási hagyományait átvették, és egyetlen formájukba egyesítették. Ez az Achaemenid művészeti stílus nyilvánvaló Persepolis ikonográfiájában, amely a királyt és az uralkodó hivatalát ünnepli.
Egy új világbirodalom felvázolása, amely a görög és iráni kultúra és eszmék összeolvadásán alapul,Nagy Sándor Macedón hadserege felgyorsította az Achaemenid Birodalom szétesését. A töréses görögök először vezetõként fogadták el vezetõként 336-ban. és 334-re eljutott Kis-Ázsiába, egy iráni zsákmányba. Gyors egymás után elfoglalta Egyiptomot, Babilóniát, majd két év alatt az Egyesült Államok szívét Achaemenid Birodalom- Szúza, Ecbatana és Persepolis - ezek közül az utolsó megégett. Sándor feleségül vette Roxanát (Roshanak), a bactriai fõnökök (Oxyartes, lázadtak a mai Tadzsikisztánban), és 324-ben parancsnoka volt a tisztjeinek és 10 000 katonájának, hogy férjhez menjenek irániul nők. A szúzaon megrendezett tömeges esküvő példája volt Sándor azon vágyának, hogy tökéletesítse a görög és az iráni nép egyesülését. Ezek a tervek 323-ban befejeződtek, amikor Sándort láz okozta és Babilonban meghalt, és nem hagyott örököst. Birodalmát négy tábornok között osztották meg. Seleucus, az egyik ilyen tábornok, aki 312-ben Babilon uralkodóvá vált, fokozatosan meghódította Irán legnagyobb részét. Seleucus fia, I. Antiochus alatt sok görög belépett Iránba, és a művészet, az építészet és a várostervezés helenisztikus motívumai egyre inkább elterjedtek.
Annak ellenére, hogy a szelecidák kihívásokkal szembesültek a Egyiptom ptolemaiéjai és a Róma növekvő hatalmából a legnagyobb veszély Fars tartomány (Partha a görögök számára) származott. Arsaces (a szeminárium Parni törzséből), akinek a nevét az összes későbbi parti király használta, a szelecid kormányzó ellen lázadtak 247-ben. és létrehozott egy dinasztia, az Arsacids, vagy Pártusok. A második század folyamán a pártiak képesek voltak kiterjeszteni uralkodásukat Bátriára, Babilóniára, Susiana és Media, valamint a II. Mithradates (123-87 B.C.) alatt a parti hódítások Indiából Örményország. A II. Mithradate győzelme után a pártiak mind a görögök, mind az achamenidek származását kezdették igénybe venni. Beszélték az achamenmenek nyelvéhez hasonló nyelvet, használtak a Pahlavi forgatókönyvet és létrehoztak egy adminisztratív rendszert az achaemenid precedensek alapján.
Eközben Ardeshir, a Papak pap fia, aki azt állította, hogy leszármazottja a legendás hős Sasantól, a parti kormányzóvá vált Persis (Fars) Achaemenid otthoni tartományában. 224-ben A.D. megdöntette az utolsó párt királyt, és megalapította a Sassanid-dinasztia, amelynek 400 évig kellett tartania.
A szanszidák nagyjából a határokon belül hoztak létre birodalmat Achaemenids [c, 550-330 B.C .; Ctesiphon fővárosával. A szanszidák tudatosan igyekeztek újjáélesztni az iráni hagyományokat és megsemmisíteni a görög kulturális befolyást. Szabályukat jelentős centralizáció, ambiciózus várostervezés, mezőgazdasági fejlesztés és technológiai fejlesztések jellemezték. A szassanidok uralkodói a sok királyi uralkodó felett - a shahrdarok néven - szuverensekként elfogadták a shahanshah (királyok királya) címet. A történészek úgy gondolják, hogy a társadalom négy osztályra oszlik: papok, harcosok, titkárok és kommunisták. A királyi hercegek, apró uralkodók, nagy földesurak és papok együttesen kiváltságos réteget képeztek, és a társadalmi rendszer meglehetősen merev volt. A Sassanid-szabályt és a társadalmi rétegződés rendszerét megerősítette a zoroasztrianizmus, amely állami vallásgá vált. A zoroasztriai papság rendkívül hatalmas lett. A papi osztály vezetője, a mobadan mobad, valamint a katonai parancsnok, az eran spahbod és a bürokrácia vezetője az állam nagy emberei között voltak. Róma, amelynek fővárosa: Konstantinápoly, helyettesítette Görögországot mint Irán fő nyugati ellenségét, és a két birodalom közötti ellenségeskedés gyakori volt. I. Sahpur (241–72), Ardeshir fia és utódja, sikeres kampányokat folytatott a rómaiak ellen, és 260-ban 260-ban elfoglalták még a Valerian császár foglyát.
Az I. Chosroes (531-79), az úgynevezett Igazságos Anushirvan is a Szassanidok uralkodóinak leghíresebb ünnepe. Megújította az adórendszert, átszervezte a hadsereget és a bürokráciát, a hadsereget jobban hozzárendelve a központi kormányzathoz, mint a helyi urakhoz. Uralkodása tanúi volt a dihkánok (szó szerint falusi urak), a kicsiny földbirtokos nemesség, akik a késõbbi Sasszanid tartományi kormányzat és az adóbeszedési rendszer gerincét alkották. Chosroes nagyszerű építőmester volt, díszítette fővárosát, új városokat alapított és új épületeket épített. Ő égisze alatt számos könyvet Indiából hoztak és Pahlaviba fordították. Ezek közül néhány később megtalálta az utat az iszlám világ irodalmában. II. Chosroes (591-628) uralkodását a bíróságok pazarló pompája és pazarlása jellemezte.
Uralkodása vége felé II. Chosroes hatalma csökkent. A bizánci harcokkal folytatott megújult harcban élvezte a kezdeti sikereket, elfogta Damaszkuszt, és megragadta a Szent Kereszt Jeruzsálemben. Heraclius bizánci császár ellentámadása azonban az ellenséges erõket mélyen Sassanid területére vitte.
A háború éve kimerítette mind a bizánci, mind az iráni embereket. A későbbi szanszidákat tovább gyengítette a gazdasági hanyatlás, a súlyos adózás, a vallási zavargások, a merev helyzet - a társadalmi rétegződés, a tartományi földbirtokosok növekvő ereje és a uralkodók. Ezek a tényezők elősegítették az arab inváziót a hetedik században.
Adatok 1987. decemberi állapot szerint
Forrás: Kongresszusi Országtudományi Könyvtár
korrekciók
* Jona Lendering rámutat, hogy a Croesus bukásának 547/546 dátuma a Nabonidus krónikán alapul, amelynek olvasata bizonytalan. Croesus helyett talán Uratu uralkodója lehetett. Lendering szerint Lydia bukását az 540-es évek közé kell sorolni.
** Azt is javasolja, hogy a közönséges források 530 augusztusában kezdjék el megemlíteni Cambysest mint egyedüli uralkodót, tehát a következő év halálának dátuma nem megfelelő.