Az olmec istenei

A titokzatos Olmec civilizáció Körülbelül 1200 és 400 utána virágzott Mexikói-öböl partján. Bár ennek az ősi kultúrának még mindig több rejtélye van, mint válasz, a modern kutatók ezt meghatározták a vallásnak nagy jelentősége volt az Olmechez.

Az Olmec művészet néhány példájában, amelyek ma is fennmaradnak, számos természetfeletti lény jelenik meg és jelenik meg újra. Ez arra késztette a régészeket és a néprajzolókat, hogy kísérletileg azonosítsanak egy marék olmec istent.

Az Olmec kultúra volt az első nagyobb mezoamerikai civilizáció, amely Mexikói-öböl partvidékének gőzös alföldjén virágzott, elsősorban a modern Tabasco és Veracruz államokban.

Az első nagyobb városuk, San Lorenzo (eredeti nevét idővel elvesztették) Kr. e. 1000 körül tetőzött, és 900 Kr-rel súlyos visszaesés volt. Az Olmec civilizáció 400-ra elhalványult. Senki sem tudja miért.

Későbbi kultúrák, például az azték és az Maya, az Olmec nagymértékben befolyásolta. Manapság kevés maradt fenn ennek a nagy civilizációnak, ám gazdag művészeti örökséget hagytak hátra, beleértve fenséges faragott kolosszusos fejeiket.

A kutatók figyelemre méltó munkát végeztek, hogy sokat megismerjenek az olmeci vallásról és a társadalomról.

Régész, Richard Diehl az olmec vallás öt elemét azonosította:

• egy adott kozmosz
• egy sor isten, aki kapcsolatba került a halandókkal
• egy sámán osztály
• meghatározott rituálék
• szent helyek

Ezen elemek sok sajátossága rejtély marad. Például úgy gondolják, de nem bizonyították, hogy az egyik vallási szertartás utánozta egy sámán átalakulását.

A komplexum a La Ventában egy olmeci ünnepi hely, amelyet nagyrészt megőriztek; ott sok megtanult az olmeci vallásról.

Az Olmecnek nyilvánvalóan vannak istenei vagy legalábbis erőteljes természetfeletti lények, akiket valamilyen módon imádtak vagy tiszteltek. Nevük és funkciójuk - a legszélesebb értelemben vett érteken kívül - az idők során elvesztek.

Az olmeci istenségek képviselik a fennmaradt kőfaragványokat, barlangfestményeket és fazekasságot. A legtöbb mezoamerikai művészetben az isteneket emberi jellegűként ábrázolják, de gyakran félelmesebbek vagy impozánsak.

Régész, Peter Joralemon, aki az Olmec-t alaposan tanulmányozta, nyolc isten körültekintő azonosításával jött létre. Ezek az istenek az emberi, madár, hüllő és macska tulajdonságok bonyolult keverékét mutatják. Tartalmazzák

• az Olmec Sárkány
• a madár szörny
• a hal szörny
• a csíkos szemű Isten
• a kukorica Isten
• a Víz Isten
• a Jaguár volt
• a tollas kígyó

A Sárkány, a Madárszörny és a Halszörny együttesen képezik az Olmec fizikai univerzumot. A sárkány reprezentálja a földet, a madár szörny az eget és a halak szörny az alvilágot.

Az Olmec Sárkányt krokodilszerű lényként ábrázolják, alkalmanként emberi, sas vagy jaguár vonásokkal. Száját, amely néha nyitva van az ősi faragott képekben, barlangnak tekintik. Talán ezért az olmecok szeretik a barlangfestést.

Az Olmec Sárkány a Földet vagy legalább azt a síkot ábrázolta, amelyen az emberek éltek. Mint ilyen, a mezõgazdaságot, a termékenységet, a tüzet és más világokat képviselte. Lehet, hogy a sárkány társult az Olmec uralkodó osztályokkal vagy elittel.

Ez az ősi lény lehet az azték istenek előde, mint például Cipactli, egy krokodil isten vagy Xiuhtecuhtli, egy tűz isten.

A Bird Monster az égboltot, a napot, a kormányzatot és a mezőgazdaságot képviselte. Félelmetes madárként ábrázolják, néha hüllő vonásokkal. Lehetséges, hogy a madár szörnyeteg volt a uralkodó osztály istene: Az uralkodók faragott hasonlóságait néha ruhadarakkal madár szörny szimbólumokkal mutatják be.

A La Venta régészeti lelőhelynél található város tiszteletben tartotta a Madárszörnyet. A kép gyakran megjelenik, többek között egy fontos oltáron.

Úgy hívják, hogy a Cápa szörnyét is úgy gondolják, hogy a Halszörny képviseli az alvilágot, és ijesztő cápaként vagy halként jelenik meg a cápa fogaival.

A halszörny ábrázolása megjelent kőfaragványokban, fazekasságban és kis zöldkő-sátrakban, de a legismertebb a San Lorenzo-emlékmű 58-ban található. Ezen a hatalmas kőfaragáson megjelenik a Halszörny, félelmetes, fogakkal teli szájjal, hátul egy nagy "X" betűvel és egy villás farokkal.

A San Lorenzo-ban és a La Ventában feltárt cápafogak arra utalnak, hogy a Halszörnyet bizonyos rituálék során tiszteletben tartották.

Kevés ismeretes a titokzatos csíkos szemű Istenről. A neve megjelenésének tükröződik. Mindig profilban jelenik meg, mandula alakú szemmel. A szalag vagy a csík áthalad a szem mögött vagy át.

A csíkos szemű Isten emberibbnek tűnik, mint sok más olmec isten. Idõnként találkoznak a fazekasságon, de jó kép látható a híres Olmec-szoboron, a Las Limas-emlékműnél 1.

Mivel a kukorica az olmecok ilyen fontos életpontja volt, nem meglepő, hogy egy istennek szentelték a termelését. A Kukorica-Isten emberi alak formájában jelenik meg, a fejéből pedig kukoricaszár növekszik.

A Bird Monsterhez hasonlóan a kukorica Isten szimbolikája is gyakran megjelenik az uralkodók ábrázolásain. Ez tükrözheti az uralkodó azon felelősségét, hogy bőséges növényeket biztosítson az emberek számára.

A Víz Isten gyakran alakított ki egy isteni csoportot a Kukorica Istennel: A kettő gyakran kapcsolódik egymáshoz. Az Olmec Víz Isten pufók törpének vagy csecsemőnek tűnik, akinek félelmetes arca a Were-Jaguárt emlékezteti.

A Víz Isten területe valószínűleg nemcsak a víz általában, hanem a folyók, tavak és más vízforrások is.

A Víz Isten megjelenik a különböző formáin Olmec art, beleértve a nagy szobrokat és a kisebb figurákat és keltákat. Lehetséges, hogy ő a későbbi mezoamerikai vízi istenek, például Chac és Tlaloc előde.

Az Olmec-jaguár a legérdekesebb isten. Emberi csecsemőként vagy csecsemőként jelenik meg, jellegzetesen macskás tulajdonságokkal, mint pl. Macska, mandula alakú szem és fejrés.

Bizonyos ábrázolásokban a jaguár gyerek lágy, mintha meghalt vagy alszik. Matthew W. Stirling azt állította, hogy az ős-jaguár a jaguár és az emberi nő közötti kapcsolatok eredménye, ám ezt az elméletet nem általánosan elfogadják.

A tollas kígyót csörgő-kígyóként mutatják be, akár tekercselve, akár csúszva, tollakkal a fején. Kiváló példa erre a 19. emlékmű La Venta.

A tollas kígyó nem túl gyakori az Olmec-művészet fennmaradásában. A későbbi inkarnációk, például a Quetzalcoatl az aztékok között vagy a Kukulkan a maja alatt, látszólag sokkal fontosabb helyet foglaltak el a vallásban és a mindennapi életben.

Mindazonáltal a mezoamerikai vallásban bekövetkező jelentős tollas kígyók ezt a közös õjét a kutatók fontosnak tartják.

Az olmeci istenek antropológiai vagy kulturális szempontból nagyon fontosak, és megértésük kritikus jelentőségű az olmeci civilizáció megértése szempontjából. Az olmec-civilizáció viszont az első nagyobb mezoamerikai kultúra volt, és az összes későbbi kultúra, például az azték és a maja, nagyban kölcsönzött ezekből az elődeikből.

Ez különösen jól látható a panteonjukban. Az olmec istenek többsége későbbi civilizációk főbb istenségekké fejlődne. Például a tollas kígyó úgy tűnik, hogy kicsi isten volt az olmecok számára, ám emellett kiemelkedni fog az aztékok és a majaiban.

Folytatódik a továbbra is létező olmeci emlékek és a régészeti lelőhelyek kutatása.

• Coe, Michael D. és Koontz, Rex. Mexikó: Az olmecktől az aztékokig. 6. kiadás. Thames és Hudson, 2008, New York.
• Diehl, Richard A. Olmecs: Amerika első civilizációja. Thames és Hudson, 2004, London.
• Grove, David C. "Cerros Sagradas Olmecas." Trans. Elisa Ramirez. Arqueología Mexicana XV. Kötet - Szám. 87 (2007. szeptember-október). P. 30-35.
• Miller, Mary és Taube, Karl. Az ókori Mexikó és a maja istenek és szimbólumok illusztrált szótára. Thames és Hudson, 1993, New York.