Néhányan a sajátjukban társalgás inkább a szellem dicsérete vágyakozik abban, hogy mindent meg tudjon tartani érvekmint az ítélet, az igazság megismerésében; mintha dicséret lenne tudni, hogy mit lehet mondani, és nem azt, amit gondolni kellene. Néhányuknak biztos common-helyek és témák, ahol jók és változatosságot akarnak; melyik a szegénység leginkább unalmas, és amikor egyszer észreveszik, nevetséges. A beszélgetés tiszteletreméltó része az, hogy alkalmat adjon; és ismét mérsékelni és átadni valami másnak, mert azután az ember vezet a tánchoz. Ez jó a diskurzusban, és beszéd nak,-nek beszélgetés, változtassa meg és összekeverje a jelen alkalom beszédét érvekkel, mesékkel és indokokkal, kérdéseket tegyen fel véleménynyilvánítás és komolyságú ösztöndíj: mert unalmas dolog fárasztani, és ahogy most mondjuk, bármit is elrontani messze. Ami az ösztöndíjat illeti, vannak bizonyos dolgok, amelyeket előnyt kellene élvezni tőle; nevezetesen a vallás, az állami ügyek, a nagy személyek, az emberek jelenlegi fontos üzleti tevékenysége, minden olyan eset, amely megérdemli; mégis vannak olyanok, akik azt gondolják, hogy értelmük alszik, kivéve, hogy kissé kiugrik, ami pikáns és gyors; ez egy véna, amely áthidalható lenne;
És általában az embereknek meg kell találniuk a különbséget a só és a keserűség között. Természetesen, akinek van a szatirikus véresen, miközben fél másoktól az érzékétől, ezért kellett félnie mások emlékétől. Aki sokat kérdőjelezik meg, sokat fog tanulni és sokat elégedett; de különösen, ha kérdéseit azon személyek készségeire alkalmazza, akiket feltesz; Mert lehetőséget ad nekik, hogy kedvezzék magukat beszédében, és maga folyamatosan gyűjt ismereteket; de hagyja, hogy kérdései ne zavarják, mert ez megfelel a poszternek; és hagyja, hogy hagyjon más férfiakat felszólalásra: nem, ha van olyan, aki uralkodik és folyamatosan elfoglal hadd találja meg az eszközöket, hogy gyakran elvigye őket, és mások is bekapcsolódjanak, ahogyan a zenészek általában azokkal teszik, akik túlságosan galliardezt táncolnak. Ha néha eloszlatja tudását arról, hogy azt gondolják, hogy tud, akkor egy másik alkalommal arra gondol, hogy tudod, hogy nem tud. Az ember önmagának beszédét ritkán és jól megválasztottnak kell lennie. Tudtam, hogy halálosan azt akarom mondani, hogy "bölcs embernek kell lennie, annyit beszél önmagáról": és csak egy eset van, amikor egy ember jó kegyelemmel dicsérheti magát, vagyis egy másikban az erényt dicséri, különösen, ha ez olyan erény, amelyre maga pretendeth. A mások iránti beszédet óvatosan kell használni; mert a diskurzusnak mezőnek kell lennie, anélkül, hogy bárki hazaérne. Ismertem Anglia nyugati részén lévõ két nemeseket, akiknek az egyikét megrontották, de a házában mindig is királyi éljenzést folytatott; a másik azoktól, akik a másik asztalnál voltak, megkérdezték: "Mondd igazán, soha nem adtak semmi goromba vagy száraz csapást?" Amelyhez a a vendég válaszolna: "Ilyen és ilyen dolog telt el." A lord azt mondta: "Azt hittem, jó vacsorára készül." A beszéd megfontolása inkább mint ékesszólás; és az, ha kellemes beszélni vele, akivel kapcsolatban állunk, több, mint jó szavakkal vagy jó rendben beszélni. A jó folytatódó beszéd, jó beszélgetési beszéd nélkül, lassúságot mutat; és egy jó válasz, vagy egy második beszéd, megfelelő rendezett beszéd nélkül, sekélyességet és gyengeséget mutat. Ahogy a vadállatokban látjuk, azok, amelyek a leggyengébbek, viszont még mindig fürgeek: mivel a agár és a mezei nyúl között van. Fárasztó túlságosan sok körülményt alkalmazni, ha valaki hozzá fordul; ha egyáltalán nem használ, tompa.
* Tartsa meg az ostorot, a fiút, és tartsa szorosabban a kormányt (Ovid, Átváltozások).