Ban ben retorika, a gondolat alakja egy jelképes kifejezés, amely hatásának szempontjából kevésbé függ a szavak választásától vagy elrendezésétől, mint a jelentése (k) közvetített. (Latinul, figura sententia.)
Irónia és metaforapéldául gyakran gondolatfiguráknak tekintik - vagy trópusok.
Az évszázadok során sok tudós és retorikusok megkíséreltek egyértelmű különbséget tenni a gondolat figurái és a számok a beszéd, de az átfedés jelentős és néha zavaró. Jeanne Fahnestock professzor leírja gondolat alakja mint "nagyon félrevezető címke".
Megfigyelések
- "A gondolat alakja egy váratlan változás a szintaxis vagy az ötletek elrendezése, a szavakkal ellentétben, egy mondatban, amely magára hívja fel a figyelmet. Ellentét a gondolkodás figura, amely magában foglalja az elrendezést: 'Hallottad, hogy azt mondták:' Szeretni fogod "De azt mondom nektek: Szereted ellenségeidet és imádkozzatok azokért, akik üldöznek téged." (Matt. 5:43-44); költői kérdés az egyik szintaxist tartalmaz: "De ha a só elvesztette az ízét, hogyan lehetne helyreállítani sóját?" (Matt: 5:13). Egy másik általános gondolkodási alak
aposztróf, amelyben a beszélõ hirtelen közvetlenül valakihez fordul, mint Jézus a Máté 5-ös tizenegyedik versében teszi: „Boldogok te amikor a férfiak bántalmaznak téged... "Kevésbé általános, de elég hatékony szám tetőpont, ahol a gondolatot hangsúlyozzák vagy tisztázják, és érzelmi csavarodást adnak, mintha létrán másznának (a kifejezés görögül „létrát” jelent): „Örülünk szenvedéseink, tudva, hogy a szenvedés tartósságot és a kitartás karaktert generál, a karakter reményt teremt, és a remény nem okoz csalódást. (Róm. 5:3-4)."(George George Kennedy, Újszövetség értelmezése retorikai kritikán keresztül. A University of North Carolina Press, 1984)
- "annak elismerése, hogy minden nyelv természetéből fakadóan ábrás, klasszikus retorikusok tekinthető metaforák, hasonlatokés más ábrás eszközök gondolati figurák és a beszéd figurái. "
(Michael H. Fagy, Bevezetés a klasszikus jogi retorikába: Elveszett örökség. Ashgate, 2005)
Gondolatok, beszéd és hang ábrái
"Meg lehet különböztetni gondolati figurák, a beszéd és a hang figurái. Cassius vonalában Shakespeare korai szakaszában Julius Caesar- „Róma, elvesztette a nemesi vérfajtát” - mindhárom alakot látjuk. A „Róma” aposztróf (Cassius valóban Brutus-val beszél) az egyik retorikus figura. Az szinekdoché a „vér” (a szervezet egyik alkotóelemét szokásosan az emberi minõség absztrakt elvégzésére reprezentálja) a trópus. A pentameter, az iambi ritmusés a hangsúlyos ismétlés bizonyos hangok (b és l különösen) a hang alakjai ".
(William Harmon és Hugh Holman, Kézikönyv az irodalomhoz, 10. kiadás Pearson, 2006)
Irónia mint gondolat ábra
"A kvintilianhoz hasonlóan, a sevillai Isidore meghatározta irónia mint beszéd és gondolkodás alakja - az elsődleges példa a beszéd alakja vagy egyértelműen helyettesített szó. A gondolkodás alakja akkor fordul elő, amikor az irónia egy egész ötletre kiterjed, és nem csupán azt jelenti, hogy egy szót helyettesítünk az ellenkezőjével. Tehát, 'Tony Blair egy szent' a beszéd alakja vagy verbális irónia ha valóban azt gondoljuk, hogy Blair ördög; a „szent” szó helyettesíti ellentétét. „Emlékeznem kell arra, hogy gyakrabban hívlak ide”. Ez egy gondolkodásmód lenne, ha valóban kifejezni kellemetlenségemet vállalkozása iránt. Itt az alak nem egy szó helyettesítésében rejlik, hanem egy ellentétes érzelem vagy ötlet kifejezésében. "
(Claire Colebrook, Irónia. Routledge, 2004)
Diktáció és gondolkodás ábrái
"Megkülönböztetés biztosítása (Dignitas) tovább stílus az, hogy díszítse, különféle formákból díszítve. A megkülönböztetés alatti megoszlások a diktáció és a gondolkodás ábrái. Ez a dikció egy alakja, ha a díszítés magának a nyelvnek a finom lengyel részét képezi. A gondolkodás egy bizonyos megkülönböztetést az ötlettől, nem pedig a szavaktól eredményez. "
(Rhetorica ad Herennium, IV.xiii.18, c. Kr. E. 90)
Martianus Capella a gondolkodás és a beszéd figuráiról
"A különbség a gondolat alakja és a beszéd alakja az, hogy a gondolat alakja akkor is megmarad, ha a szavak sorrendjét megváltoztatják, míg a beszéd alakja nem maradhat meg, ha a szórend megváltozik, bár gyakran előfordulhat, hogy egy gondolkodás figura a beszéd alakjával összekapcsolódik, mint amikor a beszéd epanaphora kombinálva van irónia, amely egy gondolkodás alakja. "
(Martianus Capella és a hét szabad művészet: A filológia és a higany házassága, ed. szerző: William Harris Stahl és E.L. Burge. Columbia University Press, 1977)
Gondolatok és gyakorlat ábrái
"Ezt a kategóriát [gondolkodási figurák] nehéz meghatározni, de megérthetjük a pragmatika, a nyelvi elemzés dimenziója azzal kapcsolatban, hogy mi kifejezés a hangszóró számára el kell végezni, és azzal, hogy hogyan működik egy adott helyzetben. A kvintilium megragadja a gondolati figurák amikor megpróbálja megkülönböztetni őket a rendszerek, 'Mert az előbbi [a gondolkodás figurái] a koncepcióban rejlik, az utóbbi [rendszerek] a gondolatunk kifejezésében rejlik. A kettőt azonban gyakran kombinálják.. .."
(Jeanne Fahnestock, "Arisztotelész és a konfiguráció elmélete". Arisztotelész retorikájának újraolvasása, ed. írta: Alan G. Gross és Arthur E. Walzer. Southern Illinois University Press, 2000)
További irodalom
- Képes beszéd
- Hangok száma
- Ábrák, tropes és egyéb retorikus kifejezések
- Jelentés
- Parrhesia
- Szerszámkészlet retorikai elemzéshez
- A beszéd 20 legfontosabb alakja
- trópusok és Tropes mester