Indián befolyás az amerikai alapításra

Az Egyesült Államok felbukkanásának és a modern demokrácia történetének beszámolásakor a középiskolai történelem szövegei általában hangsúlyozzák az Egyesült Államok befolyását az ókori Róma az alapító atyák elképzeléseiről arról, hogy az új nemzet milyen formát ölt majd. Még a főiskolai és a posztgraduális politikai tudomány programjai is torzítanak ehhez, ám van jelentős - ösztöndíj az őslakos amerikai irányítási rendszerekből származó alapító atyák befolyásolására és - filozófiák. Az ezeket a befolyásokat bemutató dokumentáció áttekintése Robert W munkája alapján. Venables és mások azt mondják, amit az alapítók elnyelték az indiánoktól, és mit szándékosan elutasítottak a Konföderáció Alapszabályának és később az Alkotmánynak a kidolgozása során.

Az 1400-as évek végén, amikor a keresztény európaiak elkezdtek találkozni a Új világ, arra kényszerültek, hogy egy újfajta emberekkel találkozzanak, amelyek teljesen ismeretlenek számukra. Míg az 1600-as évekre a bennszülöttek elfoglalták az európaiak elképzeléseit és az indiánok ismerete széles körben elterjedt Európában, velük szembeni hozzáállásaik önmagukkal való összehasonlításon alapulnak. Ezek az etnocentrikus megértések olyan elbeszéléseket eredményeznének az indiánokról, amelyek megtestesítik a "nemes vadon" vagy a "brutális vadon" fogalmát, de vadnak, a konnotációtól függetlenül. Ezekre a képekre példák láthatók az egész európai és a forradalom előtti amerikai kultúrában irodalmi művek Shakespeare (főleg a "Tempest"), Michel de Montaigne, John kedvelőinek Locke,

A Kontinentális Kongresszus éveiben és a Konföderáció Alapszabályának kidolgozása során az alapító apa, aki messze volt a leginkább a bennszülött amerikaiak befolyásolták, és áthidalták a szakadékot az európai elképzelések (és téves elképzelések) és a valós élet között a kolóniákban volt Benjamin Franklin. 1706-ban született és szakma újságíróként írt Franklin sokéves megfigyeléseiről és interakcióiról a bennszülöttekkel (leggyakrabban az iroquoisokkal, de a Delawares és Susquehannas) az irodalom és a történelem klasszikus esszéjében, melynek címe: "Megjegyzések Észak-Amerika pusztáiról". Részben az esszé kevesebb, mint imádnivaló beszámoló az iroki benyomásokról a gyarmatosító életmódjáról és oktatási rendszeréről, de ennél is inkább az esszé egy kommentár a Iroquois élet. Úgy tűnt, hogy Franklin lenyűgözte az iroquois politikai rendszert, és megjegyezte: "mert minden kormányuk a Tanács által vagy a bölcsek tanácsaival áll; nincs erő, nincsenek börtönök, sem tisztek, akik engedelmességre kényszerítik vagy büntetést vonzanak be. Ezért általában oratóriumot tanulnak; a legjobban befolyásoló hangszóró ", aki konszenzussal fejezi ki a kormány ékesszerű leírását. A tanácsi üléseken az indiánok jóvoltából mutatta ki az udvariasság érzetét, és összehasonlította őket a Brit Alsóház romló jellegével.

Más esszékben Benjamin Franklin részletesebben tárgyalná az indiai ételek, különösen a kukorica jobb előnyét, amelyet „egyik legkedvezőbbnek és egészséges szemek a világon. "Azt is állítja, hogy az amerikai erőknek indiai hadviselési módot kell elfogadniuk, amit a britek sikeresen megtettek. közben Francia és indiai háború.

Az ideális kormányzási forma megfogalmazásakor a gyarmatosítók olyan európai gondolkodókra hívták fel a figyelmet, mint Jean Jacques Rousseau, Montesquieu és John Locke. Lockekülönösen az indiánok "tökéletes szabadságának állapotáról" írt és elméletileg azzal érvelt, hogy a hatalomnak nem az uralkodót, hanem az embereket kell eredményeznie. De a gyarmatosítók közvetlen megfigyelései az Iroquois Konföderáció politikai gyakorlatáról meggyőzték őket, hogy az emberek tulajdonában lévő hatalom valójában milyen funkcionális demokráciát hozott létre. Venables szerint az élet és a szabadságkeresés fogalma közvetlenül a bennszülött befolyásoknak tulajdonítható. Azonban, ahol az európaiak eltértek az indiai politikai elmélettől, az ingatlan fogalmukban volt; az indiai kommunális földbirtoklás filozófiája teljesen átmenetileg ellentétes az egyéni magánélet európai elképzelésével A tulajdonjog, és a magántulajdon védelme volt az Alkotmány alapja (a teremtésig) a Jogi törvény, amely visszaállítja a hangsúlyt a szabadság védelmére).

Összességében azonban, amint azt Venables állítja, a Konföderáció alapszabálya jobban tükrözné Amerikai indián politikai elmélet, mint az alkotmány, végül az indiánok kárára nemzetek. Az Alkotmány központi kormányt hozna létre, amelybe a hatalom koncentrálódna, szemben a laza konföderációval a szövetkezeti, de független iroquois nemzetek közül, amelyek sokkal jobban hasonlítottak a Cikkek. A hatalom ilyen koncentrációja lehetővé tenné az Egyesült Államok imperialista terjeszkedését a Római Birodalom mentén, amelyet az Alapító létrehozott Az apák nem csupán a "vadon élő áldozatok" szabadságát ölelik fel, akik úgy látják, hogy elkerülhetetlenül ugyanazt a sorsot teljesítik, mint a saját törzsi őseik. Európa. Ironikus módon az alkotmány a brit központosítás mintáját követi, amellyel a gyarmatosítók lázadtak, annak ellenére, hogy az iroquistól tanultakat tanultak.