Még az istenek szeretnek néha lemenni! A nemzetközi táncnap megünneplésére, amelynek célja a mozgás művészete világszerte történő elismerésének előmozdítása, itt vannak az isteni tánc számok, a mitológiai marimbáktól az istenségig disco, felbontotta a mitikus világot.
A Terpsichore volt az egyik Kilenc múzsa, a művészetek istennői a görög mitológiában. Ezek a nővérek „kilenc nagyszülött gyermek volt Zeusz”A Mnemosyne-en, a titánusról és az emlékezet megszemélyesítéséről, írja Hesiod Theogony.
Terpsichore területe a kórus dal és tánc volt, ami görögül adta a nevét. Diodorus Siculus azt írja, hogy neve neve azért jött létre, mert „örömét élvezi (terpein) a tanítványai azokkal a jó dolgokkal, amelyek az oktatásból származnak ”, mint a barázdálás! De Terpsichore a legjobban rázta meg. Apollonius Rhodius szerint a szirénák, a halálos tengeri nimfák, akik megpróbálták csalogatni a tengerészeket halálát gyönyörű hangjával, Achelous, a folyami isten gyermekei voltak, akit Heracles egyszer használt birkózott.
Táncolt még Honorius római császár tiszteletére is, aki a negyedik század végén uralkodott az egyházban epithalamium, vagy a házassági dal, Claudian tiszteletben tartotta Honorius és menyasszonya, Maria, az alapítvány Stilicho tábornokának esküvőjét. Az esküvő megünneplésére Claudian egy mitikus erdős környezetet ír le, amelyben „Terpsichore ünnepi kézzel megütötte a kész lárját, és a lányos zenekarokat a barlangokba vezette”.
Ame-No-Uzume-No-Mikoto egy japán sintó istennő, aki imádta a sarkát. Amikor az alvilág istene, Susano-o, lázadott testvére, a napfény istennője, Amaterasu ellen, a napozó édesség elrejtett, mert valóban a testvére volt. A többi istenség erőfeszítéseket tett arra, hogy kijönjön és lógjon.
A nap-istenség felvidítása érdekében Ame-No-Uzume-No-Mikoto levetkőzött és félig meztelenül táncolt egy fejjel lefelé levő kádon. Nyolcszáz kamivagy a szellemek nevetett, miközben bosszantotta. Működött: Amaterasu átvette morcos hangulatát, és a nap ismét sütött.
Táncoló diadalán kívül Ame-No-Uzume-No-Mikoto egy sámánisták családjának őse is volt.
Soha nem hallottam erről a srácról? Baal Marqod, a tánátok kanaánit istennője és Deir el-Kala fõ istene Szíriában, a radar alatt fut, de imádja körözni. Ő a Baál egyik aspektusa, egy népszerű szemita isten, ám az élvezi a leereszkedést. Baal Marqod beceneve „A tánc ura” volt, különösen a kultikus tánc.
Egyesek szerint talán még a tánc művészetét is feltalálta, bár más istenek ezt nem értik. A pártfiának jó hírneve ellenére (és arra utal, hogy nem bánta, ha jó másnapi gyógymódot hoz fel) a gyógyulás uraként), ez az isten nem bánja, hogy egyedül repül egyedül: temploma magányos volt hegy.
A kambodzsai apsaras olyan nimfák, amelyek sok ázsiai mítoszban megjelennek. Különösen a kambodzsai khmerek emlegettek Kambu-ról, az egykori remeteből és a apsara Mera (aki táncos volt). Mera volt „égi táncos”, aki feleségül vette Kambót és megalapította a khmer nemzetét.
A Mera megünneplésére az ősi khmer bíróságok táncokat rendeztek a tiszteletére. Hívott apsara táncok, még ma is hihetetlenül népszerűek. Ezeket a gyönyörű, díszes munkákat világszerte mutatják be a Brooklyni Zeneakadémia, New York City hoz Le Ballet Royal du Cambodge a Párizsban a Salle Pleyelnél.
Egy másik tánckirály Shiva volt az ő álcázása alatt, mint Nataraja, "a tánc ura". Ebben a boogie-epizódban Shiva egyszerre teremti meg és pusztítja el a világot, és egy démont zúzza a lába alá, miközben ő így tesz.
Az élet és a halál kettõsségét szimbolizálja; az egyik kezében tüzet hordoz (a.k.a. pusztítás), míg a másikban dobot (a.k.a teremtés eszközét) tart. A lelkek felszabadítását képviseli.