5 emlékezetes Malcolm X-idézet

Vitatott. Szellemes. Ékesszóló. Ez néhány az afro-amerikai aktivista és korábbi módok közül Az iszlám nemzete szóvivő Malcolm X 1965-ben bekövetkezett halála előtt és után írták le. Az egyik ok, amiért Malcolm X tűzoltó hírnevet szerzett, aki megfélemlítette a fehéreket és középúti feketék nagyrészt az interjúkban tett provokatív megjegyzései miatt és beszédeket. Amíg a Fordulat. Martin Luther King Jr. ölelésével érdemelte ki a mainstream közvélemény dicséretét és tiszteletét Gandhi erőszakmentesség filozófiájaMalcolm X félelmet keltett a fehér Amerika szívében azzal, hogy fenntartotta, hogy a feketéknek joguk van megvédeni magukat bármilyen szükséges eszközzel. Ezzel szemben sok afroamerikai nagyra értékelte Malcolmot, amiért a feketék szerelméről és a feketék felhatalmazásáról beszélt. Beszédeiből származó részletekből kiderül, hogy Malcolm X miért tűnt fel olyan vezetőként, akit a közvélemény félt és csodált.

1964. április 3-án Malcolm X beszédet mondott a „Szavazócédula vagy golyó”

Azt mondta: „Nos, én nem hiszek abban, hogy becsapom magam. Nem fogok az asztalodnál ülni, és nézni, ahogy eszel, úgy, hogy nincs semmi a tányéromon, és nem fogok étkezdének nevezni magam. Az asztalnál ülve nem leszel vacsora, hacsak nem eszel abból, ami azon a tányéron van. Attól, hogy itt vagy Amerikában, nem leszel amerikai. Attól, hogy itt születtél Amerikában, nem leszel amerikai. Miért, ha a születés amerikaivá tette, akkor nem kellene semmilyen jogszabály; nem lenne szüksége az alkotmány módosítására; most nem kell szembenéznie a polgári jogok megsértésével Washingtonban. …Nem, nem vagyok amerikai. Egyike vagyok annak a 22 millió fekete embernek, akik az amerikanizmus áldozatai.”

Malcolm X-et életében és halálában azzal vádolják, hogy erőszakszerető fegyveres. A beszéd 1964. június 28-án az Afro-Amerikai Egység Szervezete megalapításának megvitatása céljából mást mutatott ki. Malcolm X ahelyett, hogy támogatta volna az önzetlen erőszakot, az önvédelmet támogatta.

Megjegyezte: „Elmúlt az idő, hogy ön és én hagyjuk magunkat erőszakmentesen brutalizálni. Csak azokkal légy erőszakmentes, akik nem erőszakosak veled. És ha hozol nekem egy erőszakmentes rasszistát, hozz nekem egy erőszakmentes szegregációst, akkor erőszakmentes leszek. … Ha az Egyesült Államok kormánya nem akarja, hogy ön és én kapjunk puskát, akkor vegye el a puskát azoktól a rasszistáktól. Ha nem akarják, hogy te és én ütőt használjunk, vedd el a klubokat a rasszistáktól."

A Michigan Állami Egyetemen tett látogatása során 1963-ban Malcolm X beszédet tartott, amelyben megvitatta a „mezei négerek” és „házi négerek” rabszolgaság idején. A ház négert úgy festette le, mint aki elégedett körülményeivel, és alárendelte gazdájának, a mezei néger ellentéte.

A házi négerről megjegyezte: „A gazdája fájdalma az ő fájdalma volt. És jobban fájt neki az, hogy a gazdája beteg, mint az, hogy ő maga. Amikor a ház elkezdett leégni, az ilyen típusú néger erősebben küzdött a mester házának eloltásáért, mint maga a mester. De akkor volt egy másik néger a mezőn. A néger ház kisebbségben volt. A tömegek – a mezei négerek voltak a tömegek. Ők voltak többségben. Amikor a mester megbetegedett, imádkoztak, hogy meghaljon. Ha kigyulladt a háza, imádkoztak, hogy jöjjön a szél, és fújja a szellőt.

Malcolm X azt mondta, hogy míg a házi néger még a gondolatát sem hajlandó elhinni, hogy elhagyja gazdáját, a mezei néger megragadta a lehetőséget, hogy szabad legyen. Azt mondta, hogy a 20. századi Amerikában még léteztek házi négerek, csak jól öltöztek és jól beszélnek.

„És amikor azt mondod: „A te hadsereged”, azt mondja, „a mi hadseregünk” – magyarázta Malcolm X. „Nincs senkije, aki megvédje, de amikor azt mondod, hogy „mi”, akkor azt mondja, hogy „mi”… Amikor azt mondod, hogy bajban vagy, azt mondja: „Igen, bajban vagyunk.” De van egy másik is. egy fekete ember a színen. Ha azt mondod, hogy bajban vagy, azt mondja: „Igen, bajban vagy.” Semmiképpen sem azonosítja magát a te helyzeteddel.”

Malcolm X beszédet mondott decemberben. 4, 1963, ún "Isten ítélete Fehér Amerikáról." Ebben megkérdőjelezte a polgárjogi mozgalom hitelességét és hatékonyságát, azzal érvelve, hogy a fehérek irányítják a mozgalmat.

Azt mondta: „A néger „lázadást” a fehér ember, a fehér róka irányítja. A néger „forradalmat” ez a fehér kormány irányítja. A néger „forradalom” vezetői (a polgári jogok vezetők) mindegyikét a fehér liberálisok támogatják, befolyásolják és irányítják; és az összes tüntetés, amely ezen az országban zajlik az ebédpultok, színházak, nyilvános WC-k stb. elkülönítése érdekében, csak mesterséges tüzek, amelyek felgyújtották és szurkolták a fehér liberálisok abban a kétségbeesett reményben, hogy ezt a mesterséges forradalmat felhasználhatják a már kitört valódi fekete forradalom leküzdésére. kisöpörte a fehér felsőbbrendűséget Afrikából, Ázsiából, és kisöpri Latin-Amerikából... és még most is megnyilvánul itt a fekete tömegek között ebben. ország."

1962 decemberében Malcolm X beszédet tartott ún „Fekete ember története” amelyben azzal érvelt, hogy a fekete amerikaiak nem olyan sikeresek, mint mások, mert nem ismerik a történelmüket. Állította:

„Amerikában vannak feketék, akik elsajátították a matematikai tudományokat, a fizika professzorai és szakértői lettek, képesek kidobni a szputnyikokat a légkörbe, az űrbe. Mesterek ezen a területen. Vannak feketék, akik elsajátították az orvostudomány területét, vannak feketék, akik más területeken, de nagyon ritkán vannak olyan fekete férfiak Amerikában, akik elsajátították a fekete ember történetének ismereteit önmaga. Embereink között vannak olyanok, akik minden területen jártasak, de ritkán találni köztünk olyat, aki a fekete ember történetében jártas. És a fekete ember történetének ismeretének hiánya miatt, bármennyire is jeleskedik a másikban a tudományok, mindig be van zárva, mindig a létra ugyanarra az alacsony fokára süllyedt, mint a mi embereink legostobábbjai visszasorolták.”